论子息

七杀者子也。

白话七杀（克日干、且与日干阴阳相同之星）就是代表儿子的星。

如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅、或杀临阳刃杀宫，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正；若临沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若杀临长生月德天德，所临之地，贵人、禄马、食神、财乡，言有强父贵子；要稟中和。

白话比如甲日见庚申就是儿子，见辛酉就是女儿。如果命中见丙火、午、寅等火字，或七杀落在阳刃、杀宫之上，主克伤子女；即使不克，子女也多病或不成器。若遇戊己土得令，子女就得力、和顺。见丙、巳等字，主女儿品行不正；如果再落沐浴、桃花，兼有暗合，食神又多，这个女儿会与人私通。如果七杀临长生、月德、天德，所临之地又有贵人、禄马、食神、财乡，就说有强干的父亲和显贵的儿子；但总要禀得中和之气才好。

阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。

白话日干为阳、时干也为阳的，多生男孩；阳日阴时，先生男后生女；阴日阴时，多生女孩；阴日阳时，先生女后生男。

伤官见官，子孙凶顽。

白话命中伤官又见正官，子孙多凶顽不驯。

时上伤官及空亡，难为子息。

白话时上见伤官，或时柱落空亡，都难得子息。

女命取伤官是子，食神是女；若见印綬梟神，难得子也。

白话女命以伤官为儿子、食神为女儿；如果命中见印绶（生我之星）、枭神（偏印），就难以得子。

男命官杀得地，而稟中和者，言其有子。将生成之数断之，生旺倍加，死绝减半；太过不及，不以此断。太过有子而多剋夭、或凶顽；不及则少生养。

白话男命官杀得地、又禀中和之气的，可断有子。子数可用五行的生成之数来推断：官杀生旺的加倍，落死绝的减半；但官杀太过或不及的，不能用这个方法断。太过的虽有子，却多克伤夭折，或子女凶顽；不及的则生养得少。

官杀得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝贤明；居休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚之地，则子当不肖，贫贱疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。

白话官杀得地又有扶助、吉星多的，其子女忠孝贤明；若官杀落在休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空亡之类的地方，子女就不成器，多是贫贱多病之子。再兼有孤神（孤辰）、寡宿，主一生孤苦伶仃。

且如甲子之日，甲子之时：庚死于子，死中至老没儿郎；入墓之时难保双；受气绝中一个子；胎中头女有姑娘；养中三子只留二；长生之位，旬中半合，主七个儿子也；沐浴一双保吉康；冠带临官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己数至亥病中一。依此推之。

白话比如甲子日、甲子时：甲以庚为子星，庚金死于子，子星落在死地，主到老也没有儿子。依此类推：子星落墓地，两个也难保全；落受气（绝）之地，只有一个儿子；落胎地，头胎是女儿；落养地，三个儿子只留得两个；落长生之位，又在旬中构成半合，主有七个儿子；落沐浴，有一对儿子平安吉康；落冠带、临官，有三个儿子；落帝旺，五个儿子成行；落衰地，两个儿子；落病地，一个。从巳（庚金长生之地）数到亥，正是病地，所以只有一个（底本作「自己」，据上下文当作「自巳」）。其余照此推算。

且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。

白话又如八字中没有子星，时上子星又不生旺，但大运行到官杀旺地，主有子；这步运一过，便又没有了。

如柱中有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。

白话如果柱中有官杀，而大运行到伤官、食神，或官杀休、衰、绝、弱之地，就会伤损子女；等这步运过去，子女才能保全。

八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。

白话八字中有一个七杀就有一个儿子，两个七杀就有两个儿子，没有七杀就没有儿子。

如柱中身杀两停，而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减，多寡推之。无不验矣！

白话如果柱中日主与七杀力量相当，而七杀又逢旺地，就断为多子；同时也要看财星的情况，并按时辰逐一增减，推算子女多寡。这样推断，没有不应验的。