论兴亡

夫人生柱中有纯杀为用也，杀神无制，则为白屋穷途之人、或一豪门营干之士；故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权威福，功不可量。制伏运一入财乡，则能党杀，便兴祸患，如此官旺杀旺，运元恐失计。所以命党杀运，倘来生凶，偶然遇流年财杀少旺，杀神相党，併合兴殃；身主孤寒剋害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其杀神併合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，一一难免祸患焉。

白话人生命局中有以纯一七杀（克我而阴阳相同之星）为用的，若七杀无制，便是贫寒穷途之人，或是豪门中奔走营干的人；所以要逢到制杀之运，借七杀而兴起，被朝廷进用，掌握权威福禄，功业不可限量。然而制伏之运一旦转入财乡，财便能帮扶七杀（党杀），就会兴起祸患；这样官旺杀旺，运中恐怕失算。所以命中助杀之运，倘若来时生凶，偶然又遇到流年财杀稍旺，七杀得助结党，一并合起来兴灾；日主孤寒受克，轻则倾家、发配，重则受刑丧身。所以七杀得助并合，凶亡最是可怕。有这样杀刃（七杀与阳刃）的命，个个难免祸患。

又有柱中月令，正气官星，为一生贵气，惟逢印运则利，盖官星喜逢财旺以生之，印旺以护之；故令其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵也。后遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀併临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运、或逢伤官运，又无印綬制之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻剋子，剥职生灾，立可见矣；更遇流年，儻他损官受剋，必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤，而免剥戮者，不其难之乎？如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者；官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受恶疾而终者矣！

白话又有命局中月令是正气官星的，这是一生的贵气，只有逢到印运才有利，因为官星喜欢有财旺来生它、印旺来护它；所以这样的人能施行仁德、经纬国家、权重爵高，因而显贵。后来若遇到七杀旺乡、七杀禄位，流年七杀又一并来临，官便化为鬼，必定丧身。不行七杀运，或逢伤官运，又没有印绶（生我之星）来制伏，伤官得地，官禄遭到伤损，丧妻克子、革职生灾，立刻可见；再遇到流年，倘若又是损官、官受克的，必定惨遭凶亡。所以想要官禄逢伤而免于剥职杀戮，不是很难吗？如果有高见明识、懂得进退存亡之机而能保全自身的人，即使官禄逢伤、六亲免于灾祸，自己也当身受恶疾而终。

又有四柱中所专用神，无官杀气，惟偏财正财当旺而已；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵矣！欲知且看行运如何？若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，财倾福败，多患其凶；及流年冲合阳刃，财神尽伤，元命衰绝，阳刃生凶，败亡极矣！

白话又有命局中所专用的用神（命局所取用之神），没有官杀之气，只有偏财、正财当旺；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，只是少贵气。想知道结果，要看行运如何：若财逢官禄旺乡，又能成为富贵之局。倘若不幸财神脱离格局，与阳刃相逢，财倾福败，多有凶患；到流年冲合阳刃时，财神全被伤害，原命衰绝，阳刃生凶，败亡到了极点。

《宝法》第一

白话以下为《宝法》第一篇。

夫，稟阴阳而生天地间，故造化之赋于人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由阴阳变化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然术家之法固多，究徵索子平之外未有矣！

白话人禀受阴阳之气而生于天地之间，所以造化赋予人，人都是禀受造化而生；万物也是这样，无不由阴阳变化而来。因此推算人的吉凶祸福，这个道理是很明白的；然而术家的方法虽多，仔细考究起来，没有能超出子平之外的！

子平一法，专以日干为主，而取提纲所藏之物为令；次及年月时支以表其端。

白话子平这一法，专门以日干为主，而取月令提纲中所藏之物作为令；其次再看年、月、时的地支，以显示事情的端绪。

凡格用月令提纲，勿于傍求年日时为格；今人多不知其法，于此百法百失。

白话凡取格都用月令提纲，不要旁求年、日、时来定格；现在的人多不知道这个法则，于此百算百失。

譬如月令，以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求，则有失误；取其月令实事，则以遍求轻重浅深格局破冲可也。

白话比如月令，以金木水火土为要，只就其中一事来定论；若旁求他处，就会有失误。取定月令的实事之后，再普遍考求其轻重深浅、格局的破损与冲克，就可以了。

西山易鑑先生得其变通，将干格分为六格为重：『曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官』，而消息之，无不验矣！其法曰：『逢官看财，逢杀看印，逢印看官』，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚、生剋制化，而遇破体囚为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详切当；不昧庸术，宜熟读幸加勉焉。

白话西山易鉴先生懂得变通，把干格分为六格作为重点：「官、印、财、杀、食神、伤官」，以此斟酌消长，没有不灵验的！他的方法说：「逢官看财，逢杀看印，逢印看官」，其中有奥妙不传之法。取这四者看是否不偏不倚，看其生克制化；遇到破损、受囚的为下运；有生扶又有去除为福，有帮助又有剥夺为祸。其中道理深长，最应仔细审察、切实把握；不要被庸术所蒙蔽，应当熟读，好好勉励。

《宝法》第二

白话以下为《宝法》第二篇。

子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。

白话子平之法，以日干为主；先看月令提纲为重，其次用年、日、时的地支，合成格局，才能论断；都以月令为用，不可以从年柱取格。凡看子平命数，取格不定的，十个有九个出错。

惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多却取水，不来取火，况此差矣！以法断之，误其大半。是西山易鑑参透玄机，十八格内取六格为重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推轻重浅深，万无一失。

白话只有易鉴先生的方法：月令用金就只取金，用火就只取火；（有人见）八字水多就取水，而不去取（月令之）火，这就差了！照那种方法去断，大半会出错。正是西山易鉴参透了玄机，在十八格中取六格为重，用相生之理定格合局；再结合年、日之下的地支来推算轻重深浅，万无一失。

六格法曰：『逢官看财』，『逢财看杀』，『逢杀看印』，『逢印看官』。如用印不怕杀；是杀拘印，印拘身，还作上格取之。如四柱逢印看七杀；但有官杀在，运行官杀乡，亦作贵格。

白话六格之法说：「逢官看财」，「逢财看杀」，「逢杀看印」，「逢印看官」。比如用印的不怕七杀；这是杀与印相连、印与日主相连（杀生印、印生身），仍作上等格局来取。又如四柱逢印就看七杀；只要有官杀在，运行官杀之乡，也作贵格。

月令通官，柱中遇财，财生官妙矣！乃富贵之格。

白话月令通于官星，柱中又遇财，财生官，妙极了！这是富贵之格。

柱中见财，要人财旺，至兴发福矣！

白话柱中见财，要行入财旺之运（底本作人，据上下文当作入），到时便兴发得福！

但见一杀，则以杀为重，不可又行财旺之乡；乃财生杀旺，当作贫贱之格。

白话但只要见到一个七杀，就以七杀为重，不可再行财旺之乡；这样财生杀旺，应当作贫贱之格论。

凡格当以杀官言之。

白话凡论格局，都应当就七杀与正官来说。

《寸金搜髓论》印净禪师

白话以下是印净禅师所作的《寸金搜髓论》。

造化先须看日主，后把提纲看次第。

白话推究造化先要看日主，然后再按次第看月令提纲。

四柱专论其财官，身旺财官多富贵。

白话四柱专门论财官，日主身旺而财官多的人富贵。

若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿。

白话如果身旺而财官受损，只是早晚求乞讨要之人。

财官旺时日主强，紫袍金带有何疑。

白话财官旺时日主又强，身着紫袍金带（高官显贵）还有什么可怀疑的。

财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。

白话财官旺而日主弱，大运行到身旺之地最为奇妙。

日主旺而财官弱，运入财官名利驰。

白话日主旺而财官弱，大运走进财官之地，名利奔驰而来。

日主坐下有财官，月令相逢贵不难。

白话日主坐下（日支）有财官，又与月令相逢，得贵并不难。

富贵财官为总论，早年富贵禄高攀。

白话以富贵财官作为总论，早年便富贵，官禄高升。

身旺无依更迁祖，不迁居死在外地。

白话身旺而无所依托，更会迁离祖居；若不迁居，就会死在外地。

身旺无倚，损财伤妻、或是外家冷落、或过房入舍。

白话身旺而无所倚靠，主损财伤妻，或是外家冷落，或是过继他房、入赘他家。

身旺印旺，破财不聚；有财只好善破、或置物创屋、或门大而仓廩虚，内不足而外有餘。

白话身旺印也旺，破财而财不能聚；有财也只喜欢行善散财，或购置物业、建造房屋，或是门面大而仓库空虚，内里不足而外表有余。

官喜露，露则清高。

白话官星喜欢透露（透出天干），透露则清高。

财要藏，藏则丰厚。

白话财星要深藏（藏于地支），深藏则丰厚。

杀藏官露，恶隐善扬；人生遇此，名振乡邦。

白话七杀隐藏而正官透露，恶的隐去、善的显扬；人生遇到这种命，名声震动乡里。

官杀太重身更强，一逢制伏作贤良。

白话官杀太重而日主更强，一旦逢到制伏，就成为贤良之人。

杀官拱印贵非轻，烜赫威扬定振名。

白话七杀、正官拱护印绶，富贵非轻，声威显赫，必定扬名。

身居九夏火土多，相逢水济贵中和；水火元来要既济，管教名利振山河。

白话生在夏季，火土多，若遇到水来相济，便贵而中和；水火本来就要既济（相互调剂），管保名利震动山河。

生居三冬，水冷金寒；得火相扶，莫作等閒。

白话生在冬季，水冷金寒；若得火来扶助，不可等闲视之。

火势炎炎如无水，运行水乡亦是美。

白话火势炎炎而原局无水，大运行到水乡也是美事。

水势滔滔若无火，运入火乡亦为奇。

白话水势滔滔而原局无火，大运走进火乡也算奇妙。

南方火炎，利入北方水运。

白话南方火炎热，利于走北方水运。

北方水寒，利入南方火运。

白话北方水寒冷，利于走南方火运。

东方木多，宜入西方金运。

白话东方木多，宜于走西方金运。

西方金旺，宜入东方木运。

白话西方金旺，宜于走东方木运。

水火有既济之功。

白话水火之间有既济相成的功用。

金木有成名之论。

白话金木之间有成就名望的说法。

五行得其相济，威名荣振九天。

白话五行能够相互调济，威名荣耀震动九天。

三丘五行，辰戌丑未；若是重见，骨肉刑悲、父母不足、兄弟异离、亲戚情疏，更亏妻子。

白话三丘五行，指辰戌丑未；如果重见，主骨肉刑伤悲苦、父母缘薄、兄弟分离、亲戚情疏，又亏待妻子儿女。

冲破提纲，多亏父母，或是刑、或是离异。

白话冲破月令提纲的，多亏损父母，或是刑克，或是离异。

身旺比肩坐驛马，兄弟飘蓬好潇洒。

白话身旺、比肩坐驿马，兄弟漂泊如蓬草，倒也潇洒自在。

八字四马总交驰，身荣劳碌任东西；倘有身閒心不定，动则风流静则悲。

白话八字中四马（寅申巳亥）俱全、交相奔驰，身虽荣显却劳碌，东奔西走；倘若身闲而心不定，动时风流，静时悲伤。

财星入库主聚财。

白话财星入库，主能聚财。

财星入库妻慳吝，谨守貲财不做人。

白话财星入库，主妻子吝啬，只知谨守钱财而不会做人。

若是财星坐四马，妻贤无处不欣欣。

白话如果财星坐于四马之地，妻子贤惠，处处欢欣。

官杀重重不带财，妻能内助不和谐；公姑不敬妻无礼，夺却夫权命所排。

白话官杀重重而不带财，妻子虽能内助却不和睦；不敬公婆、妻子无礼，夺去夫权，这是命中所定。

官星若也逢生旺，更得长生旺在时；子息聪明多俊秀，儿孙个个著緋衣。

白话官星如果逢生旺，又得长生、帝旺落在时柱；子女聪明俊秀，儿孙个个身着绯衣（做官）。

比劫伤官旺，伤妻更损儿；养子多不肖，乞养总非宜。

白话比劫、伤官旺盛，伤妻又损子；收养的孩子多不肖，乞养他人之子也总不合宜。

日主七杀带梟神，妻主虚胎小产多，血气不调成血疾；更看行运又何如。

白话日主带七杀又带枭神（偏印），妻子多有虚胎小产，血气不调而成血疾；还要看行运如何。

男子梟食重重见，身弱多因癆病随。

白话男命枭神、食神重重出现，若身弱，多半伴有痨病。

女人梟食非为吉，产难惊人病亦危。

白话女命枭食同见并非吉兆，生产艰难惊险，病也危重。

女人官旺兼财旺，招得贤夫更好儿；若是财官俱受损，伤夫剋子守空帷。

白话女命官旺又财旺，能招得贤良的丈夫和好儿女；如果财官都受损，就会伤夫克子、独守空帷。

印綬旺身身更旺，为人刑剋主孤贫；若得官显财又显，亦为超群拔萃人。

白话印绶旺而日主更旺，为人刑克，主孤独贫穷；若得官星显露、财星也显露，也能成为超群出众之人。

惹是招非，只缘水火相剋，或是目昏眼暗。

白话惹是生非，只因水火相克；或者主眼目昏暗。

女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫；朝暮喃喃口不绝，百年终见带刑孤。

白话女命如果伤官旺，日支坐伤官会骂丈夫；早晚喃喃不绝口，一生终究带刑克而孤独。

日如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干带之，权贵之妻也；更主贤妻亦主贵，更看四柱又何如。

白话日柱如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干带着这些，是权贵之妻；又主妻子贤惠、自身也贵，还要看四柱整体如何。

又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇此，皆因前道。

白话又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇到这些日柱，都按前面所说的道理来论。

辛巳、壬午、甲申、乙酉，俱是坐下财官，逢之富贵不少。

白话辛巳、壬午、甲申、乙酉，都是日支坐下有财官，逢到它们富贵不小。

丁亥戊子并庚寅，日主逢之命不轻。

白话丁亥、戊子和庚寅，日主逢到这些，命不寻常。

辛卯丙申丁酉位，财官内隐显声名。

白话辛卯、丙申、丁酉这些日柱，财官隐藏于内，能显扬声名。

己亥甲申见庚戌，印綬财官内里藏；更得丙辰壬戌至，四时符印不非常。

白话己亥、甲申见庚戌，印绶财官都藏在里面；若再得丙辰、壬戌到来，四时都有符印，非同寻常。

甲子丙寅与丁卯、己巳壬辰癸巳同，虚名虚利任飘蓬。

白话甲子、丙寅与丁卯，己巳、壬辰、癸巳也相同，多是虚名虚利，任其如蓬草般飘泊。

乙亥庚申并己巳，生下财官并无有；妻宫子女带虚花，东西南北是身家。

白话乙亥、庚申和己巳，生来日下并无财官；妻宫、子女都带虚花，东西南北漂泊为家。

甲午戊戌并庚子，女剋丈夫男剋子。

白话甲午、戊戌和庚子，女命克丈夫，男命克子女。

乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷。

白话乙巳、丙午、丁未也一样，若重重遇到壬子，主孤独穷困。

甲寅乙卯与戊午，支干同类子不足。

白话甲寅、乙卯与戊午，干支同类，子女不足。

己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害。

白话己未、庚申以及癸亥，若月令又旺，就会成为祸害。

月主财官印綬全，月时符合福绵绵。

白话月柱主财官印绶齐全，月柱与时柱相互符合，福气绵长。

干支同类併身旺，剋子刑妻破祖田。

白话干支同类、又加身旺，克子刑妻，破败祖业田产。

好将四柱分强弱，莫犯阴阳执一言；此是五行真妙诀，不逢智者莫虚传。

白话应当把四柱分出强弱，不要拘执于阴阳一端之言；这是五行的真正妙诀，不遇到智者不要随便传授。