论命细法

过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。

白话命中七杀（克我且与日主同阴阳之星）带有三刑的，主过继给别人；母亲之星明透、父亲之星暗藏，是私生（偷生）之象。

我明我暗从化象，父死之时不送灵。

白话日主无论明透还是暗藏，若成从化之象，父亲去世时不能为他送灵。

庚金化成火相时，父亡见血不须疑。

白话庚金被合化成火，而火又正当旺相之时，主父亲去世时见血光，不必怀疑。

比肩三合族人害，三刑零落及离妻。

白话比肩（与日主同类之星）会成三合，主受同族之人加害；若带三刑，则家道零落，并且与妻子分离。

比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。

白话比肩暗中损耗，会连累到家门房分；兄弟之间无情，还会受其蒙骗欺负。

如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。

白话如果比肩又化成了别的气象，兄弟之间不和睦，特此告知。

妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。

白话妻星带有三合，日支又坐着妻星，妻子是早就认识的亲族中人。

坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。

白话日支坐着妻星，天干又透出妻星，而又化成别的气象，必定主离妻之后再娶。

多透妻财须怕妇。

白话天干多透妻财（我克之星，代表妻子与财物），此人必定惧怕妻子。

妻归绝地不生儿。

白话妻星落在绝地，主难以生儿子。

化成别象剋正夫，必主欺夫礼义疏。

白话（女命）日主化成别的气象而去克正夫之星，必定欺凌丈夫，疏于礼义。

身旺食强亦如此，食明旺相懵然殂。

白话日主身旺、食神又强，也是这样；食神明透而又旺相，主有懵然而亡之事。

阳母专位主伤生，母来父上受其惊。

白话阳性的母星独占专位，主有伤及生育之事；母星来到父星之上，主受到惊扰。

天时地利生过月，七杀兼刑顶上偏。

白话天时地利相合，主出生时超过足月；七杀兼带刑，主头顶偏斜。

印归杀地母有病。

白话印绶（生我之星，代表母亲）落到七杀之地，母亲有病。

丙丁双者顶双灵。

白话八字中丙、丁双见的，头顶生有两个旋（双顶）。

日禄归时须应梦。

白话日干之禄落在时支（日禄归时），出生时必有梦兆相应。

小儿无乳食冲刑。

白话食神逢冲逢刑，小儿出生后缺少乳食。

壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获灵。

白话壬子、乙酉主偏房所生；丙戌、丁丑主妻子灵秀得福。

背父而生甲乙卯，此时须要记分明。

白话甲乙日主见卯，为背父而生之象，这一点必须记分明。

假令，申子辰从水也；不然，五月无水，有火不从也。戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。珞琭子云：『学释则离宫修定』，是如此取用也。杜老先生教镜鐔僧判，将此为例，此日参详，朝暮苦想；似此半年，忽然间得此时入处，云：『公初学，进退了几番；后获此法，非与他阴阳也，此别家幽微之经也。』又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。

白话比如说，地支见申子辰会成水局，就从水论；否则若生在五月，局中无水，火虽多也不从。戊癸合化火，地支又见巳午，天干地支都从火，又要结合日干甲木来论断。珞琭子说「学佛的人在离宫中修习禅定」，就是这样取用的道理。杜老先生教镜镡僧论命，就拿这个作例子；镜镡僧每日参详，早晚苦思，这样过了半年，忽然有一天找到了入门之处，杜老先生说：「您初学时反复了好几回，后来才得到这个方法，这并不是寻常的阴阳之说，而是别家幽微的经诀。」又论《心印口诀》：所谓双顶，只能就八字而言，八字中有双丙或双丁的就是；若只有一个丙、一个丁，而下面有刑冲的，可以说是歪顶，不会有差错。

又一法。言人儿女麻面者，是戊己被甲乙剋之，不然面主有疤痕；戊己见乙巳乙卯乙亥是矣！如此递相贯穿，天干地支，往来相剋，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如此化，病源此中出，成败此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外来哉！更于此看得到处，不须归家多说。

白话另有一法。说人的儿女脸上有麻子，是因为戊己土被甲乙木所克；不然的话，脸上也主有疤痕。戊己见乙巳、乙卯、乙亥，就是这种情况。这样依次贯通推求，天干地支往来相克，化合之气，生死破败，都由此主宰；干支千变万化，就这样变化，病源从这里出，成败也从这里出。命理的幽微之处，无不由此而来，哪里需要借助外来的东西呢！能在这里看得透彻，就不必回去再多说了。

四柱支中元有忌者，切忌运中透出病。

白话四柱地支中原本藏有忌神的，最怕大运把这个病透出到天干来。

运中忌财作凶财，岁战便为灾。

白话大运中忌见的财，就成了凶财；再遇流年与之交战，便成灾祸。

凡坐杀者，不可行杀旺运。

白话凡是日主坐下七杀的，不可再行七杀旺盛的大运。

身旺又加旺运，岁运併来伤杀，与我无情者是。

白话日主身旺又走旺运，流年和大运一齐来伤七杀，这就是与我无情的情形。

印綬怕行财运，主恶死或血疾。

白话印绶怕走财运（财能克印），主不得善终，或患血疾。

印綬多母众，或食众乳、或寄养外人家。

白话印绶多的，主有多位母亲，或吃过多人的奶，或寄养在外人家中。

如四柱有官星流气，太岁冲官星，必因官讼；如遇比肩助者，言比肩之人救助无事，流气转生财官者。

白话如果四柱中官星有流通之气，而太岁来冲官星，必定因官司惹事；如果遇到比肩相助，就说有同辈之人出手救助、平安无事，这是流通之气转而生扶财官的缘故。

凡识生财伤官有三：伤之不尽，多出吏道；元有物气，伤官运及印綬，岁复见官星者，多凶化气，怕逢返本；不化有变局，如化不成者，可只用本日干断。

白话凡是认识伤官生财，有三种情况：伤官伤得不尽，多出身于吏员之途；原局本有某种物气，行伤官运或印绶运，流年又见官星的，多主凶险；化气之格怕逢返本（遇到还原本气之运），不化则会有变局，如果化不成，只用本日干来论断即可。

且如，己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。

白话比如己土日主以癸水为妾（偏财），大运遇到辰库（水库），主妾与自家人私通。

丙用乙为母，遇庚申母多外情。

白话丙火日主以乙木为母（正印），遇到庚申，母亲多有外情。

丙用庚为父，遇寅丙多主父弱。

白话丙火日主以庚金为父（偏财），遇到寅与丙，多主父亲衰弱。

戊用癸为妻，若坐酉宫，或主好酒。

白话戊土日主以癸水为妻（正财），如果坐在酉宫，或主好酒。

本元无财官，运逢财官者主凶；他人发财发官。

白话原局本来没有财官，大运遇到财官反而主凶；发财发官的是别人。

火入水乡，主血疾。

白话火行到水乡（受水克制之地），主有血疾。

壬癸引归寅卯，主阳不兴；时归败绝，老后无成。

白话壬癸水引归寅卯之地，主阳事不振；时柱落在败绝之地，晚年无所成就。

日干与流气（流年）合，主晦气入门。

白话日干与流年相合，主晦气进门。

假令，六甲日，以偏阳土为父，阴土为妻，阳金子，阴金女；阳木阴木同法，餘皆倣此。

白话比如六甲日生人，以阳土（偏财）为父，阴土（正财）为妻，阳金为儿子，阴金为女儿；阳木、阴木日主同用此法，其余各干都依此类推。

妻星入败地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是财入败地也。

白话妻星落入败地（沐浴之地），主妻子不正；比如己酉、庚午、癸酉、丁丑，都是财星落入败地。

寅申巳亥，乃四长生，必得聪明妻。

白话寅申巳亥是四长生之地，主必得聪明的妻子。

财官印，得气为妙。

白话财、官、印三者，以得气（得时令旺气）为妙。

元见财官，商旅农家。

白话原局中见财官的，多为经商或务农之家。

财多印陷，少年剋母；母不贞洁，必重嫁。

白话财多而印受陷害，少年时克母；母亲不贞洁，必定改嫁。

女人之命，日干同者，若我旺他衰，我为正；他旺我衰，他为正。

白话女人的命，柱中若有与日干相同之干，我旺他衰，则我为正室；他旺我衰，则他为正室。

壬癸之水盛者，聪明多智，女多淫滥。

白话壬癸水旺盛的人，聪明多智；女命则多淫乱。

时上见财者，必须入舍。

白话时柱见财星的，必定入赘女家（入舍）。

支中有官无刑破者，因妻发官。

白话地支中藏有官星而没有刑破的，因妻子而得官。

支中有杀无制，因妻致祸。

白话地支中有七杀而无制伏，因妻子招祸。

假令壬癸日，运逆行者，生于正月二月：取戊己土为官，故为禄绝，此为背禄；取丙丁火为财，四柱不透出财神，此为背禄不贫也，寅卯暗藏三阳四阳之火为财；如行子丑运，遇比肩分夺；交亥运木长生而助火，主发财；戌运亦然；酉运火死水败，主破财。

白话比如壬癸日生人，大运逆行，生在正月、二月：以戊己土为官，戊己在此时是禄绝之地，所以叫背禄；以丙丁火为财，四柱不透出财神，这就是背禄而不贫，因为寅卯中暗藏三阳、四阳之火作为财。如果行子丑运，遇到比肩分夺；交亥运时木得长生而助火，主发财；戌运也是如此；酉运火死水败，主破财。

如壬癸生寅卯月，顺运者：巳午运发财福，亦忌财神透露，岁运亦然，如遇财神透出，四柱元有阳刃比肩，因妻致祸；忌申酉二运，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇杀者凶；酉运裸形沐浴，劫煞主死。

白话如果壬癸生在寅卯月，大运顺行：行巳午运发财得福，但也忌财神透露，流年也是一样；如果遇到财神透出，而四柱原有阳刃、比肩，就会因妻招祸；忌申酉两运，如果四柱原本有印，则百事更改、革故鼎新；如果流年遇七杀则凶；酉运为裸形沐浴之地，又带劫煞，主死。

如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，时犯之，多因孝病中成亲。

白话如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥这些干支，时柱犯之的，多半是在守孝或病中成亲。

如用子女之法，不喜入墓库；如子女入库，主无子女。

白话论子女的方法，不喜子女之星入墓库；如果子女星入库，主没有子女。

库日用甲为偏财为父；坐甲行西地，为财临杀位，父死不归家。

白话库日（日支为墓库之日）以甲木为偏财、为父；坐甲而行西方金地，就是财临杀位，主父亲死在外面、不得归家。

阳干女命，食神多者为娼。

白话阳干日主的女命，食神多的为娼。

阴干女命，食伤官多者为妓；有物去之为良。

白话阴干日主的女命，食神、伤官多的为妓；有别的干支把它去掉，则为良家女子。

火至天干，多主瘰?；地支多时生疮。

白话火多透到天干，多主患瘰疬（底本此处缺一字，通行作「瘰疬」）；火多在地支，时常生疮。

用杀返轻，多为僧道之首。

白话用七杀而七杀反而轻微的，多为僧道中的首领。

此荀僧《判正传歌》，即印净禪师也。

白话以上是荀僧的《判正传歌》，荀僧就是印净禅师。