論合

孔子曰。乾。陽也。坤。陰也。陰陽合德。五行之本。受生於天。則受成於地。稟氣於陽。定形於陰。體無偏立。故各有合。總而言之。干爲陽。屬天。支爲地。屬陰。別而言之。干自有陰陽。甲陽。乙陰。丙陽。丁陰。戊陽。己陰。庚陽。辛陰。壬陽。癸陰。支亦自有陰陽。子陽。丑陰。寅陽。卯陰。辰陽。巳陰。午陽。未陰。申陽。酉陰。戌陽。亥陰。各象天地。而自相配合。有夫婦之道。

白话孔子说：乾是阳，坤是阴，阴阳合德，是五行的根本。受生于天，就受成于地；禀气于阳，定形于阴。本体不偏于一方独立，所以各自有合。总的来说，干为阳、属天，支为地、属阴。分别来说，干本身又有阴阳：甲阳、乙阴、丙阳、丁阴、戊阳、己阴、庚阳、辛阴、壬阳、癸阴；支本身也有阴阳：子阳、丑阴、寅阳、卯阴、辰阳、巳阴、午阳、未阴、申阳、酉阴、戌阳、亥阴。它们各自取象天地，而相互配合，有夫妇之道。

干合者。己爲甲妻。故甲與己合。辛爲丙妻。故丙與辛合。癸爲戊妻。故癸與戊合。乙爲庚妻。故乙與庚合。丁爲壬妻。故壬與丁合。季氏陰陽說曰。木八畏庚九。故以妹乙妻庚。庚氣在秋。和以木氣。是以薺麥當秋而生。所謂妻來之義。火七畏壬六。故以妹丁妻壬。壬得火熱氣。故款冬當冬而華。金九畏丙七。故以妹辛妻丙。丙得金氣。故首夏靡草薺麥死。故夏至之後。三庚爲伏。以畏火也。土五畏甲八。故以妹己妻甲。土帶陰陽。合以雌嫁木。故能生物也。水六畏土五。故以妹癸妻戊。五行相和。是其合也。

白话关于干合：己是甲的妻子，所以甲与己合；辛是丙的妻子，所以丙与辛合；癸是戊的妻子，所以癸与戊合；乙是庚的妻子，所以乙与庚合；丁是壬的妻子，所以壬与丁合。季氏《阴阳说》说：木（数八）畏惧庚（数九，金克木），所以把妹妹乙嫁给庚为妻；庚气在秋天，用木气来调和它，因此荠、麦在秋天生长，这就是所谓“妻来”的意义。火（数七）畏惧壬（数六，水克火），所以把妹妹丁嫁给壬为妻；壬得到火的热气，所以款冬花在冬天开放。金（数九）畏惧丙（数七，火克金），所以把妹妹辛嫁给丙为妻；丙得到金气，所以初夏时靡草、荠麦枯死；因此夏至之后，逢三个庚日为伏天，是因为金畏惧火。土（数五）畏惧甲（数八，木克土），所以把妹妹己嫁给甲为妻；土兼带阴阳，配合以雌（己）嫁给木，所以能生养万物。水（数六）畏惧土（数五，土克水），所以把妹妹癸嫁给戊为妻。五行相互调和，这就是它们的合。

支合者。日月行次之所合也。正月。日月會於諏訾之次。諏訾。亥也。一名豕韋。斗建在寅。故寅與亥合。

白话关于支合，是由日月运行星次会合之处决定的。正月，日月会合于诹訾之次。诹訾就是亥，又名豕韦；这时斗柄所指（斗建）在寅，所以寅与亥合。

二月。日月會於降婁之次。降婁。戌也。斗建在卯。故卯與戌合。

白话二月，日月会合于降娄之次。降娄就是戌；斗建在卯，所以卯与戌合。

三月。日月會於大梁之次。大梁。酉也。斗建在辰。故辰與酉合。

白话三月，日月会合于大梁之次。大梁就是酉；斗建在辰，所以辰与酉合。

四月。日月會於實沈之次。實沈。申也。斗建在巳。故巳與申合。

白话四月，日月会合于实沈之次。实沈就是申；斗建在巳，所以巳与申合。

五月。日月會於鶉首之次。鶉首。未也。斗建在午。故午與未合。

白话五月，日月会合于鹑首之次。鹑首就是未；斗建在午，所以午与未合。

六月。日月會於鶉火之次。鶉火。午也。斗建在未。故未與午合。

白话六月，日月会合于鹑火之次。鹑火就是午；斗建在未，所以未与午合。

七月。日月會於鶉尾之次。鶉尾。巳也。斗建在申。故申與巳合。

白话七月，日月会合于鹑尾之次。鹑尾就是巳；斗建在申，所以申与巳合。

八月。日月會於壽星之次。壽星。辰也。斗建在酉。故酉與辰合。

白话八月，日月会合于寿星之次。寿星就是辰；斗建在酉，所以酉与辰合。

九月。日月會於大火之次。大火。卯也。斗建在戌。故戌與卯合。

白话九月，日月会合于大火之次。大火就是卯；斗建在戌，所以戌与卯合。

十月。日月會於析木之次。析木。寅也。斗建在亥。故亥與寅合。

白话十月，日月会合于析木之次。析木就是寅；斗建在亥，所以亥与寅合。

十一月。日月會於星紀之次。星紀。丑也。斗建在子。故子與丑合。

白话十一月，日月会合于星纪之次。星纪就是丑；斗建在子，所以子与丑合。

十二月。日月會於玄枵之次。玄枵。子也。一名天黿。斗建在丑。故丑與子合。

白话十二月，日月会合于玄枵之次。玄枵就是子，又名天鼋；斗建在丑，所以丑与子合。

玄枵者。玄。黑也。枵。秏也。陰氣盛。故萬物始動。猶未出生。天下空虛。謂之曰秏。

白话所谓玄枵：玄是黑的意思，枵是耗（空虚）的意思。阴气旺盛，所以万物开始萌动，却还未生出，天下一片空虚，所以称之为“耗”。

星紀者。紀。統也。領萬物所終始也。

白话所谓星纪：纪是统领的意思，统领着万物的终与始。

析木者。萬物始萌。分別水木也。

白话所谓析木：万物开始萌发，是分别水与木的时节。

大火者。東方木也。心宿在卯。火出木心也。

白话所谓大火：是东方之木，心宿在卯位，火从木的中心而出。

壽星者。萬物始達。各任其命也。

白话所谓寿星：万物开始通达，各自承受其天命。

鶉尾者。南方朱雀之宿。以軫尾也。

白话所谓鹑尾：是南方朱雀之宿，以轸宿为尾。

鶉火者。陽氣盛大。火星昬中在七星朱鳥之處也。

白话所谓鹑火：阳气盛大，黄昏时火星正当南中天，位于朱鸟七宿的星宿之处。

鶉首者。南方之宿。其形象鳥。以井爲冠。以柳爲口也。

白话所谓鹑首：是南方之宿，其形状像鸟，以井宿为冠，以柳宿为口。

實沈者。陰氣沈重。降實於物也。

白话所谓实沈：阴气沉重，下降而充实于万物。

大梁者。強也。白露巳降。萬物堅強也。

白话所谓大梁：是强的意思，白露已经降下，万物坚实强硬。

降婁者。降。下也。婁。曲也。陰氣上侵。萬物萎曲也。

白话所谓降娄：降是下的意思，娄是弯曲的意思；阴气向上侵入，万物萎缩弯曲。

諏訾者。陰盛陽伏。萬物愁哀也。

白话所谓诹訾：阴气盛、阳气潜伏，万物愁苦哀伤。

凡陰陽相配。善惡理均。凶不全凶。吉不獨吉。吉終則凶。凶終則吉。故合不專合。復有離義。就支干配日辰。乃有五合五離。

白话凡是阴阳相配，善与恶的道理是均等的：凶不是全凶，吉不是单独为吉；吉到尽头就转凶，凶到尽头就转吉。所以合并非专一的合，又含有“离”的意义。就支干配合日辰来说，便有五合、五离。

五合者。河圖云。甲寅乙卯天地合。丙寅丁卯日月合。戊寅己卯人民合。庚寅辛卯金石合。壬寅癸卯江河合。

白话五合：《河图》说，甲寅乙卯是天地合，丙寅丁卯是日月合，戊寅己卯是人民合，庚寅辛卯是金石合，壬寅癸卯是江河合。

五離者。甲申乙酉天地離。甲申丁酉日月離。戊申己酉人民離。庚申辛酉金石離。壬申癸酉江河離。寅卯。陽之所昇。能生萬物。日常出之。月滿又出。東方少陽生長之處。物所欣會。故以爲合。申酉。陰之所湊。肅殺之方。日月皆沒於其所。西方少陰衰老之處。物之所惡。故以爲離。甲乙日干之首。卦屬乾坤。故比天地。丙丁陽光之盛。故方日月。戊己居中。能成萬物。故類人民。庚辛體自金石。壬癸居然江河。

白话五离：甲申乙酉是天地离，甲申丁酉是日月离（此句底本作“甲申丁酉”照录；按上文五合“丙寅丁卯”配日月、而天地离已用甲乙，此处日月离首字疑当作丙），戊申己酉是人民离，庚申辛酉是金石离，壬申癸酉是江河离。寅卯是阳气上升之处，能生养万物，太阳常从这里升起，月满时也从这里出来，是东方少阳生长之处，万物欣然会聚，所以作为“合”。申酉是阴气聚集之处，是肃杀的方位，日月都在这里沉没，是西方少阴衰老之处，万物所厌恶，所以作为“离”。甲乙是日干之首，卦属乾坤，所以比作天地；丙丁是阳光最盛，所以比作日月；戊己居中，能成就万物，所以比类人民；庚辛本体本自金石；壬癸自然如同江河。

凡爲萬事。吉則從合。凶則從離。遇合則休。遇離則否。選日定時。卜筮之用。彌所用也。

白话凡做万事，吉就取“合”，凶就取“离”；遇到合就美好顺利，遇到离就闭塞不通。选择日子、确定时辰，以及卜筮的运用，都格外要用到它。