論配支幹

支干之義。多所配合。今略論方位及配所。幹不獨立。支不虛設。要須配合。以定歲月日時而用。如君臣夫婦。必配合以相成。總而言之。從甲至癸。爲陽。爲干。爲日。從寅至丑。爲陰。爲支。爲辰。別而言之。干則甲丙戊庚壬爲陽。乙丁己辛癸爲陰。支則寅辰午申戌子爲陽。卯巳未酉亥丑爲陰。陽則爲剛。爲君。爲夫。爲上。爲外。爲表。爲動。爲進。爲起。爲仰。爲前。爲左。爲德。爲施。爲開。陰則爲柔。爲臣。爲妻。爲妾。爲財。爲下。爲內。爲裏。爲止。爲退。爲伏。爲俯。爲後。爲右。爲刑。爲藏。爲閉。陰陽所擬。例多且略。大綱如此。

白话支干之义多在相互配合。现在简略讲它们的方位和配属。干不能独立，支不能虚设，必须相配，用来确定年月日时而加以运用，就像君臣、夫妇必相配合才能相互成全。总的说来，从甲到癸为阳、为干、为日；从寅到丑为阴、为支、为辰（时辰）。分开说：干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴；支中寅辰午申戌子为阳，卯巳未酉亥丑为阴。阳就是刚、是君、是夫、是上、是外、是表、是动、是进、是起、是仰、是前、是左、是德、是施、是开；阴就是柔、是臣、是妻、是妾、是财、是下、是内、是里、是止、是退、是伏、是俯、是后、是右、是刑、是藏、是闭。阴阳所比拟的，例子多而这里从略，大纲就是如此。

甲乙寅卯。木也。位在東方。丙丁巳午。火也。位在南方。戊己辰戌丑未。土也。位在中央。分王四季。寄治丙丁。庚辛申酉。金也。位在西方。壬癸亥子。水也。位在北方。

白话甲乙寅卯属木，位在东方；丙丁巳午属火，位在南方；戊己辰戌丑未属土，位在中央，分旺于四季，寄治于丙丁；庚辛申酉属金，位在西方；壬癸亥子属水，位在北方。

甲爲干首。子爲支初。相配者。太陽之氣。動於黃泉之下。在建子之月。黃鐘之律。爲氣之源。在子。故以子爲先。萬物湊出。於建寅之月。皆以見形。甲屬此月。故以甲爲先。而配子。見者爲陽。故從干。未見者爲陰。故從支。所以用甲子相配。爲六旬之始。干既有十。支有十二。輪轉相配。終於癸亥。故有六十日。十日一旬。故有六旬。

白话甲是天干之首，子是地支之初，把它们相配的道理是：太阳之气在黄泉之下萌动，正在建子之月（十一月），黄钟之律为一切气的本源，起在子，所以以子为先。万物涌现成形，在建寅之月才都显出形体，甲属这个月，所以以甲为先，而与子相配。已显现的为阳，所以从干；未显现的为阴，所以从支。因此用甲子相配，作为六旬之始。干有十个，支有十二个，循环相配，终于癸亥，所以有六十日；十日为一旬，所以有六旬。

一旬盡一甲癸。便以甲配子盡干。至癸酉便盡干。餘支有戌亥。又起甲配戌。盡干。至癸未。餘支有申酉。又起甲配申。盡干。至癸巳。餘支有午未。又起甲配午。盡干。至癸卯。餘支有辰巳。又起甲配辰。盡干。至癸丑。餘支有寅卯。又起甲配寅。盡干。至癸亥。十干有十二支相配。周畢。還從甲子起。故六甲輪轉。止六十日。

白话一旬要用完一轮甲到癸。先以甲配子，顺排用尽十干，到癸酉十干就用完，还剩戌、亥两支；再起甲配戌，用尽十干到癸未，剩申、酉；再起甲配申，到癸巳，剩午、未；再起甲配午，到癸卯，剩辰、巳；再起甲配辰，到癸丑，剩寅、卯；再起甲配寅，到癸亥。十干与十二支配完一周，又从甲子起，所以六甲轮转，恰好六十日。

十日一旬。一旬之內。二支無配偶者。爲之孤。所對衝者。爲之虛。卜筮所云空亡。以支孤無干。故名爲空亡。亡者。无也。无干故亡。所對者全虛。故云空也。算法。橫下十二支。位於四方。縱下八干。位於四方。下戊己。位於中央。若甲子旬。取甲干以配子支。如此次第相配。至戊辰。位在中央。土爲四行主。不可移。故取辰支。巳支。入中央。配戊己。餘悉以干就支。至戌亥。无干配之。單故爲孤。辰巳之位。支干竝无。故名爲虛。

白话十日为一旬。一旬之内，有两支没有天干相配的，叫作孤；与孤相对、正冲的，叫作虚。卜筮所说的空亡，就是因为那支孤单无干，所以叫空亡——亡就是无，无干所以叫亡；它所对的那支完全空缺，所以叫空。算法是：把十二支横排在四方，把八干纵排在四方，戊己放在中央。比如甲子旬，取天干甲配地支子，这样依次相配，排到戊辰正落在中央——土是四行之主，不可移动，所以把辰、巳两支取入中央配戊己，其余都以干去就支；排到戌、亥时已无干可配，单孤所以为孤；辰、巳之位干支都没有，所以叫虚。

其空亡之辰。從五行言之。如甲子旬。无戌亥。水土半空亡。以戌是土。亥是水也。不全無亥子。故云半也。甲戌旬。無申酉。爲金全空亡。以金二支竝无也。甲申旬。無午未。爲火土半空亡。以巳午不全无也。甲午旬。無辰巳。亦然。甲辰旬。無寅卯。亦云木全空亡。甲寅旬。無子丑。亦水土半空亡。竝以二支不俱無也。

白话空亡之辰从五行来说：如甲子旬缺戌、亥，是水、土半空亡——因为戌是土、亥是水，而亥子（水）不全缺，所以叫半。甲戌旬缺申、酉，是金全空亡，因为金的两支都缺。甲申旬缺午、未，是火、土半空亡，因为巳午（火）不全缺。甲午旬缺辰、巳，也是这样。甲辰旬缺寅、卯，也叫木全空亡。甲寅旬缺子、丑，也是水、土半空亡——都因为那两支不全都缺。

兵書云。陽生甲子。不足戌亥。仍爲天門。陰生甲午。不足辰巳。仍爲地戶。陽界甲寅。不足子丑。仍爲鬼門。陰界甲申。不足午未。仍爲人門。陽盛甲辰。卯爲之隔。陰興甲戌。酉爲之隔。此竝是六甲之空支也。春秋元命苞云。地不足東南。右動終而入虛門。此明甲子。孤在戌亥。虛在辰巳也。

白话《兵书》说：阳生于甲子，缺戌、亥，就成为天门；阴生于甲午，缺辰、巳，就成为地户；阳的界限在甲寅，缺子、丑，就成为鬼门；阴的界限在甲申，缺午、未，就成为人门；阳盛在甲辰，以卯为它的间隔；阴兴在甲戌，以酉为它的间隔。这些都是六甲的空支。《春秋元命苞》说：地在东南方不足，向右运转到尽头便进入虚门——这说明甲子的孤在戌、亥，虚在辰、巳。

一干一支爲一日者。以周天三百六十五度四分度之一日。日行一度。故正用一干一支。以主一日也。三旬爲一月者。月日行十三度四分度之一。三旬而周天也。十二月爲一歲者。四時時有三月。生殺之功。備遍十二支也。一歲合三百六十日者。六六三十六。六甲之數也。六甲閒兩月之日者。以陰陽奇偶備也。陽者爲奇。陰者爲偶。萬物庶類。吉凶之理。以此彰矣。

白话一干一支为一日，是因为周天有三百六十五又四分之一度，太阳一天行一度，所以正好用一干一支来主一日。三旬为一月，是因为月亮一天行十三又四分之一度，三旬正好绕周天一圈。十二月为一岁，是因为四时每时有三月，生杀之功遍行十二支才算完备。一岁合三百六十日，是因为六六三十六，正是六甲之数。六甲涵盖两个月的日数，是为使阴阳奇偶完备：阳为奇，阴为偶。万物众类、吉凶之理，都由此显明。

其支干相配。歲月日時竝然。立歲之元。起於上元甲子。立月之元。起甲巳之歲。十一月甲子。立日之元。六旬起自甲子。立時之元。冬夏二至後。得甲巳之日。夜半起甲子。四事皆以甲子爲首也。

白话干支相配，年、月、日、时都一样。定年之元，起于上元甲子；定月之元，起于甲己之年（底本作「甲巳」，据义当作「甲己」）十一月的甲子；定日之元，六旬起自甲子；定时之元，在冬至、夏至之后，遇甲己之日，于夜半起甲子。这四件事都以甲子为首。

其上配九星。下配九州者。黃帝兵決云。甲子從北斗魁第一星起。順數至庚午。在第七剛星。至辛未。還從第六星。逆數至丙子。又從第一星。順數盡六甲。

白话干支上配九星、下配九州。《黄帝兵诀》说：甲子从北斗魁的第一星起，顺数到庚午，落在第七刚星；到辛未，再从第六星起，逆数到丙子；又从第一星起，顺数排完六甲。

其下配九州者。史書云。甲齊。乙東夷。丙楚。丁南夷。戊魏。己韓。庚秦。辛西夷。壬燕。癸北夷。漢書五行志云。甲乙。海外。日月不治。丙丁。江淮海岱。戊己。中州河濟。庚辛。華山以西。壬癸。常山以北。子。周。丑。翟。寅。楚。卯。鄭。辰。邯鄲。巳。衛。午。秦。未。中山。宋。申。齊。酉。魯。戌。越。亥。燕。龍首經曰。子。齊。青州。丑。吳。越。揚州。寅。燕。幽州。卯。宋。豫州。辰。晉。兗州。巳。楚。荆州。午。周。三河。未。秦。雍州。申。蜀。益州。酉。梁州。戌。徐州。亥。衛。并州。若地辰之位。史漢近之。星次而論。龍首爲當。

白话下配九州：《史书》说，甲配齐，乙配东夷，丙配楚，丁配南夷，戊配魏，己配韩，庚配秦，辛配西夷，壬配燕，癸配北夷。《汉书·五行志》说：甲乙配海外，日月所不治；丙丁配江淮、海岱；戊己配中州、河济；庚辛配华山以西；壬癸配常山以北。又：子配周，丑配翟，寅配楚，卯配郑，辰配邯郸，巳配卫，午配秦，未配中山、宋，申配齐，酉配鲁，戌配越，亥配燕。《龙首经》说：子配齐、青州，丑配吴越、扬州，寅配燕、幽州，卯配宋、豫州，辰配晋、兖州，巳配楚、荆州，午配周、三河，未配秦、雍州，申配蜀、益州，酉配梁州，戌配徐州，亥配卫、并州。若论地支之位，《史记》《汉书》较接近；若按星次来论，《龙首经》为恰当。

其配人身。甲乙爲頭。丙丁爲胸脇。戊己爲心腹。庚辛爲股。壬癸爲手足。則子爲頭。丑亥爲胸臂。寅戌爲手。卯酉爲腰脇。辰申爲尻肱。巳未爲脛。午爲足。此皆初爲首。末爲足。配五藏也。干以甲乙爲肝。丙丁爲心。戊己爲脾。庚辛爲肺。壬癸爲腎也。支以寅卯爲肝。巳午爲心。辰戌丑未爲脾。申酉爲肺。亥子爲腎。此皆從五行配之。

白话干支配人身：甲乙为头，丙丁为胸胁，戊己为心腹，庚辛为股，壬癸为手足。那么子为头，丑、亥为胸臂，寅、戌为手，卯、酉为腰胁，辰、申为尻、肱，巳、未为胫，午为足——这都是以起首为头、末尾为足。配五脏：干中甲乙为肝，丙丁为心，戊己为脾，庚辛为肺，壬癸为肾；支中寅卯为肝，巳午为心，辰戌丑未为脾，申酉为肺，亥子为肾。这都是按五行来配的。

又干以甲乙爲皮毛。丙丁爲爪筋。戊己爲肉。庚辛爲骨。壬癸爲血脈也。支以寅卯爲皮毛。巳午爲爪筋。辰戊丑未爲肉。申酉爲骨。亥子爲血脈也。木生在地上。故爲皮毛。火有猛毅。故爲爪筋。土有持載。故以爲肉。金性堅剛。故爲骨。水本流潤。故是血脈。竝支干所配。故以備釋。

白话又：干中甲乙为皮毛，丙丁为爪筋，戊己为肉，庚辛为骨，壬癸为血脉；支中寅卯为皮毛，巳午为爪筋，辰戌丑未为肉（底本作「辰戊」，据上下文当作「辰戌」），申酉为骨，亥子为血脉。木生在地面上，所以为皮毛；火性猛毅，所以为爪筋；土能持载，所以为肉；金性坚刚，所以为骨；水本流动润泽，所以是血脉。这些都是支干所配，所以一并作了解释。