醫卜往治章第一百零四

大抵與醫卜相仿。世爲己﹐應爻爲病人﹐若得世爻旺相﹐子孫財爻持世﹐世生應爻﹐世爻動化進神﹐化回頭生﹐日月動爻臨財星子孫而生﹐在此皆手到病除。近病者應值旬空﹐或動而化空﹑化回頭生﹑化旺﹑化退﹐日月動爻生應爻﹐及卦逢六沖﹑卦變六沖﹐此皆速宜往救﹐莫令他人先到以成功也。久病者應爻旺相﹐或逢日月動爻相生﹐或動而化生化旺﹐應臨子孫﹐應臨財動生世﹐𨿽然久病﹐我必除根﹐除此之外﹐皆不宜往﹐徒累盛名。

白话这件事大体和看病、占卜相仿。世爻代表自己，应爻代表病人。如果世爻旺相，子孙爻或财爻持世，世爻生应爻，世爻发动化进神、化回头生，又有日月和动爻临财星、子孙来生助，这些情形都是手到病除。属于近病（新病）的，应爻正值旬空，或发动而化空、化回头生、化旺、化退，日月和动爻生应爻，以及卦逢六冲、卦变出六冲，这些都应赶紧前往救治，别让别人抢先到而成全了功劳。属于久病的，应爻旺相，或得日月、动爻相生，或发动而化生、化旺，应爻临子孙，应爻临财而动来生世，这样虽是久病，我也一定能除根；除此之外的情形，都不宜前往，白白连累了自己的名声。

野鶴曰﹕諸書無不以官爲鬼爲病﹐應爲醫人﹐子孫爲藥﹐理固然也﹐但此宜鬼者非鬼非病﹐乃憂神耳。占子病者﹐父母愛子之心﹐未病憂疾﹐況已病乎﹖自占病者﹐性命在呼吸之間﹐且一人不起﹐舉室驚惶﹐誰不憂乎﹖此官鬼者﹐卽一家之憂神也﹐惟除此憂者﹐乃賴子孫爻也。如午月甲寅日一人病在危篤﹐醫家不治﹐迎予到宅﹐見有三十餘人至親﹐淚眼不幹﹐密友愁容可掬﹐此非一家之憂乎﹖

白话野鹤说：各书无不把官鬼当作病，把应爻当作医生，把子孙当作药，这道理本来不错；但这里所说的“鬼”，其实既不是真的鬼，也不是病，而是“忧神”罢了。占孩子的病，父母疼爱孩子，没病时尚且担心生病，何况已经病了？自己占自己的病，性命就在呼吸之间，何况一人病倒，全家惊慌，谁能不忧？所以这官鬼，就是一家人的忧神；而能解除这忧愁的，全靠子孙爻。比如午月甲寅日，有一人病势危重，医生都不肯医治，请我到他家，只见有三十多个至亲，泪眼不干，知交好友也满脸愁容，这不正是一家人的忧愁吗？

及至弟占兄病得屯之中孚卦。

白话等到让病人的弟弟占兄长的病，摇得屯卦变中孚卦。

兄弟子水ㄨ　　子孫卯木⚊

白话本卦此爻：兄弟子水（阴爻发动）。变卦：子孙卯木（阳爻）。

官鬼戌土⚊應　妻財巳火⚊

白话本卦此爻：官鬼戌土（阳爻，应爻）。变卦：妻财巳火（阳爻）。

父母申金⚋　　官鬼未土⚋

白话本卦此爻：父母申金（阴爻）。变卦：官鬼未土（阴爻）。

官鬼辰土⚋　　官鬼丑土⚋

白话本卦此爻：官鬼辰土（阴爻）。变卦：官鬼丑土（阴爻）。

子孫寅木ㄨ世　子孫卯木⚊

白话本卦此爻：子孙寅木（阴爻发动，世爻）。变卦：子孙卯木（阳爻）。

兄弟子水⚊　　妻財巳火⚊

白话本卦此爻：兄弟子水（阳爻）。变卦：妻财巳火（阳爻）。

予卽笑而言曰﹕列位放心﹐今日半夜退災﹐明日卯日卽起牀。只見大小一門愁容變喜﹐此卦中之子孫爻者﹐是藥耶﹖是解之神耶﹖許卽愈者何也﹖此人𨿽是險痘﹐其實近病﹐子水兄爻值旬空﹐近病逢空好﹐值半夜子時而不空也。或曰﹕近病逢空﹐何不許沖空之午日﹐實空之子日﹖予曰﹕因子水化卯木子孫﹐世爻又臨寅木子孫動化卯木子孫﹐次日卽是卯日﹐正一家解憂疑之時﹐所以許半夜實空之時也﹐果於子時退災﹐次日起牀﹐此何嘗用藥而制鬼耶﹖

白话我便笑着说：诸位放心，今天半夜就退灾，明天卯日就能起床。只见全家老小都转忧为喜。这卦中的子孙爻，是药呢，还是解忧之神呢？我断他立刻就好，凭的是什么？这人虽说是凶险的痘症，其实属于近病；子水兄爻正值旬空，近病逢空是好事，到了半夜子时就不再算空了。有人问：近病逢空，为什么不断在冲空的午日、或填实空亡的子日？我说：因为子水化出卯木子孙，世爻又临寅木子孙、发动化卯木子孙，次日正是卯日，正是一家人解开忧疑之时，所以断在半夜填实空亡的子时。果然在子时退灾，第二天就起床了。这哪里是用药去制伏鬼邪呢？

又如一日時值初更叩門入曰﹕家小主有病相迎占卜。予問得病源自山東回後頃刻得病﹐予卽自占一卦。

白话又比如有一天，正当初更时分，有人叩门进来说：我家小主人病了，特来请您占卜。我问清了病因：是从山东回来后顷刻之间就病倒的。我便自己占了一卦。

未月壬子日得節之比卦

白话未月壬子日，摇得节卦变比卦。

兄弟子水⚋　　兄弟子水⚋

白话本卦此爻：兄弟子水（阴爻）。变卦：兄弟子水（阴爻）。

官鬼戌土⚊　　官鬼戌土⚊

白话本卦此爻：官鬼戌土（阳爻）。变卦：官鬼戌土（阳爻）。

父母申金⚋應　父母申金⚋

白话本卦此爻：父母申金（阴爻，应爻）。变卦：父母申金（阴爻）。

官鬼丑土⚋　　子孫卯木⚋

白话本卦此爻：官鬼丑土（阴爻）。变卦：子孙卯木（阴爻）。

子孫卯木○　　妻財巳火⚋

白话本卦此爻：子孙卯木（阳爻发动）。变卦：妻财巳火（阴爻）。

妻財巳火○世　官鬼未土⚋

白话本卦此爻：妻财巳火（阳爻发动，世爻）。变卦：官鬼未土（阴爻）。

巳火財爻持世﹐子動生世﹐子孫乃喜悅之神﹐此行有益。及到達伊家﹐值醫檢藥。

白话巳火财爻持世，子孙爻发动来生世，子孙本是喜悦之神，可见这趟去是有益处的。等赶到他家，正碰上医生在查检药方配药。

壬子日占子病得解之坎卦

白话壬子日占孩子（小主人）的病，摇得解卦变坎卦。

妻財戌土⚋　　父母子水⚋

白话本卦此爻：妻财戌土（阴爻）。变卦：父母子水（阴爻）。

官鬼申金ㄨ應　妻財戌土⚊

白话本卦此爻：官鬼申金（阴爻发动，应爻）。变卦：妻财戌土（阳爻）。

子孫午火○　　官鬼申金⚋

白话本卦此爻：子孙午火（阳爻发动）。变卦：官鬼申金（阴爻）。

子孫午火⚋　　子孫午火⚋

白话本卦此爻：子孙午火（阴爻）。变卦：子孙午火（阴爻）。

妻財辰土⚊世　妻財辰土⚊

白话本卦此爻：妻财辰土（阳爻，世爻）。变卦：妻财辰土（阳爻）。

兄弟寅木⚋　　兄弟寅木⚋

白话本卦兄弟爻寅木，阴爻；变卦此位同为兄弟寅木。

予見此卦生疑﹐近病得六沖不死之癥耶﹖是子孫變鬼必死之病耶﹖不敢斷之﹐再請親人卜之。

白话我见了这卦心生疑惑：这是近病逢六冲、不至于死的病症呢，还是子孙化鬼、必死的病呢？一时不敢断定，就再请病人的亲属占一卦。

叔占侄病得坤卦

白话叔叔占侄儿的病，摇得坤卦。

子孫酉金⚋世

白话此爻：子孙酉金（阴爻，世爻）。

妻財亥水⚋

白话此爻：妻财亥水（阴爻）。

兄弟丑土⚋

白话此爻：兄弟丑土（阴爻）。

官鬼卯木⚋應

白话此爻：官鬼卯木（阴爻，应爻）。

父母巳火⚋

白话此爻：父母巳火（阴爻）。

兄弟未土⚋

白话此爻：兄弟未土（阴爻）。

又見六沖﹐知不死矣。問有舊病否﹖彼曰﹕從無病根﹐便自山東一路而來﹐亦無病起﹐適間日落之時﹐忽而滿牀亂滚﹐口不能言。予曰﹕旣無舊病﹐予敢保之卽愈﹐再請醫者卜之。

白话这卦又见六冲，便知道不会死了。我问：先前有没有旧病？他说：从来没有病根，这一路从山东过来，也没发过病，刚才日落时分，忽然满床打滚，口也说不出话。我说：既然没有旧病，我敢担保他立刻会好，再请医生占一卦。

得井之明夷卦

白话摇得井卦变明夷卦。

父母子水⚋　　官鬼酉金⚋

白话本卦此爻：父母子水（阴爻）。变卦：官鬼酉金（阴爻）。

妻財戌土○世　父母亥水⚋

白话本卦此爻：妻财戌土（阳爻发动，世爻）。变卦：父母亥水（阴爻）。

官鬼申金⚋　　妻財丑土⚋

白话本卦此爻：官鬼申金（阴爻）。变卦：妻财丑土（阴爻）。

官鬼酉金⚊　　父母亥水⚊

白话本卦此爻：官鬼酉金（阳爻）。变卦：父母亥水（阳爻）。

父母亥水○應　妻財丑土⚋

白话本卦此爻：父母亥水（阳爻发动，应爻）。变卦：妻财丑土（阴爻）。

妻財丑土ㄨ　　兄弟卯木⚊

白话本卦此爻：妻财丑土（阴爻发动）。变卦：兄弟卯木（阳爻）。

應爲病人﹐世克應爻還不妨﹐乃是克制病人之病也﹐但不宜應爻化回頭克﹐定用藥有誤。予問東家﹕藥曾喫否﹖答曰﹕未熱。問醫者曰﹕所得何病﹖所下何藥﹖伊曰﹕三伏之天中受暑﹐不過解暑之涼藥耳。予私對東家曰﹕令郎不死﹐卻得必死之卦﹐恐此藥未必對癥者﹐再請復看。醫者曰﹕牀上亂滚﹐不能把脈﹐隨以家人問途中何如﹐家人言曰﹕到家熱極﹐移牀於此有風之處﹐再用大冰二塊﹐安於涼牀之下﹐命侄女掌扇﹐一覺睡熟﹐忽然醒來呼喚幾聲﹐卽不言矣。予想熱極之人﹐臥冰臨風﹐空曠之場﹐使人掌扇﹐其病可知﹐醫者亦曰﹕適看病已扶入喜矣﹐不知此節﹐看來寒藥實不可服。予曰﹕竟用附子肉桂﹐方可治之﹐更命伊父占之。

白话应爻代表病人，世爻克应爻还不妨事，那是克制病人的病；但不宜应爻化回头克，那样就一定是用药有误。我问主人家：药吃了没有？答：还没煎热。问医生：得的是什么病？开的是什么药？他说：三伏天里中了暑，不过是些解暑的凉药罢了。我私下对主人说：令郎不会死，却得了必死之卦，恐怕这药未必对症，再请医生复看一下。医生说：病人在床上乱滚，没法把脉。于是又向家人问路上的情形，家人说：到家时热得厉害，把床移到这通风的地方，又用两大块冰安在凉床底下，叫侄女打扇，病人一觉睡熟，忽然醒来叫喊了几声，就说不出话了。我想：一个热极的人，躺在冰上、当着风口、在空旷之处、还叫人打扇，他的病就可想而知了。医生也说：刚看病时见病人被扶着进屋、还很高兴，却不知这一段情由，看来凉药实在不能服。我说：干脆用附子、肉桂，才治得了，再叫他父亲占一卦。

壬子日占用附子可否得大有之大畜

白话壬子日占用附子行不行，摇得大有卦变大畜卦。

官鬼巳火⚊應　妻財寅木⚊

白话本卦此爻：官鬼巳火（阳爻，应爻）。变卦：妻财寅木（阳爻）。

父母未土⚋　　子孫子水⚋

白话本卦此爻：父母未土（阴爻）。变卦：子孙子水（阴爻）。

兄弟酉金○　　父母戌土⚋

白话本卦此爻：兄弟酉金（阳爻发动）。变卦：父母戌土（阴爻）。

父母辰土⚊世　父母辰土⚊

白话本卦父母爻辰土，阳爻，是世爻；变卦此位仍为父母辰土。

妻財寅木⚊　　妻財寅木⚊

白话本卦妻财爻寅木，阳爻；变卦此位仍为妻财寅木。

子孫子水⚊　　子孫子水⚊

白话本卦子孙爻子水，阳爻；变卦此位仍为子孙子水。

子孫臨日辰﹐酉金兄動以相生﹐服用一劑﹐保管立愈。醫家先用漧薑湯試之﹐少刻開言肚疼之甚。予曰﹕何如快服此藥。醫家加減調理一夜﹐次日曰愈﹐此人之不死也。因我出門子孫發動一卦而斷定矣。

白话子孙爻临日辰（壬子日之子水为子孙），又有酉金兄爻发动来相生，服用一剂，保管立刻见效。医生先用干姜汤试了试，不多时病人开口说肚子疼得厉害。我说：还不赶快服这附子、肉桂之药。医生又加减调理了一夜，第二天就说好了。这人之所以不死，是因为我出门时自占的那一卦子孙发动，早就断定了。

厥後連占數卦﹐皆合前象﹐方敢用大熱之劑﹐起死回生﹐不然一劑涼藥﹐寒上加寒﹐能於治耶﹖覺子曰﹕此卦酉金兄動以生子孫﹐服此熱藥而病愈者。使前賢見之﹐又以酉金兄爻而爲藥也。

白话此后接连占了几卦，都与前面的卦象相合，才敢用大热的药剂，终于起死回生。不然的话，一剂凉药下去，寒上加寒，还治得好吗？觉子说：这卦是酉金兄爻发动来生子孙，服了这热药病才好的；倘若前代的贤者见了，怕又要把酉金兄爻当作“药”来解了。

凡卜藥亦有當卜之道﹐或醫家看臨危之癥﹐欲投此藥﹐可以起死回生﹐惟恐一失﹐系不少得子孫動者必喜悅也﹐卽可用之﹐用而必效﹐或泛詢行用﹐或長途穹旅﹐無處得寺醫﹐有人傳一奇方占得子孫動者其方必效﹐或半夜更深﹐延醫不及﹐檢黠古方﹐及家藏凡藥﹐實對此癥﹐不敢擅用﹐不可不占﹐皆以子孫爲用神﹐但得子孫持世﹐子孫發動﹐服之立可解憂﹐此諸占之子孫者﹐不拘金木水火土也﹐或旺或動﹐卽爲喜悅之神。用此方而見效不爻﹐何喜之有。切不可又以金臨子孫而用鍼﹐火屬子孫而用炙﹐錯也誤也。

白话凡占药也有该占的门道。或是医生看了临危的病症，想用某种药起死回生，又唯恐有失——这类凡占得子孙发动的，必主喜悦，就可以放心用，用了一定见效。或是泛泛打听某药可不可用，或是长途旅行、荒郊野外一时找不到医生，有人传了个奇方，占得子孙发动的，这方子必定灵验。或是半夜更深、请医不及，翻检古方书以及家中收藏的成药，确实对这病症、却不敢擅自用，这就不可不占——都以子孙为用神，只要子孙持世、子孙发动，服了立刻能解忧。这里各占所看的子孙爻，不拘它属金、木、水、火、土，只要或旺或动，便是喜悦之神。若用这方子而不见效，又哪来喜悦可言（底本作“见效不爻”，“爻”疑为“效”之讹）？切不可又因金临子孙就用针、火临子孙就用灸，那就大错特错了。

一日到一府中﹐眾客告曰﹕老先生昨日在後園僕倒﹐扶起出狂言﹐至今不知人事﹐諸位醫者內有曰﹕不服人參不能提气。有曰﹕幸無痰上﹐若喫人參﹐痰上則難治矣。予曰﹕就卜人參喫得否。

白话有一天我到某府上，众宾客告诉我：老先生昨天在后园跌倒了，扶起来便说起胡话，到现在人事不省。在场的几位医生，有的说：不服人参就提不起气来；有的说：幸好没有痰上涌，若吃了人参，痰一上来就难治了。我说：那就占一卦，看人参吃不吃得。

寅月丁卯日子占父病喫人參好否。得萃之否卦

白话寅月丁卯日，儿子占父亲的病吃人参好不好，摇得萃卦变否卦。

父母未土ㄨ　　父母戌土⚊

白话本卦此爻：父母未土（阴爻发动）。变卦：父母戌土（阳爻）。

兄弟酉金⚊應　兄弟申金⚊

白话本卦此爻：兄弟酉金（阳爻，应爻）。变卦：兄弟申金（阳爻）。

子孫亥水⚊　　官鬼午火⚊

白话本卦此爻：子孙亥水（阳爻）。变卦：官鬼午火（阳爻）。

妻財卯木⚋　　妻財卯木⚋

白话本卦此爻：妻财卯木（阴爻）。变卦：妻财卯木（阴爻）。

官鬼巳火⚋世　官鬼巳火⚋

白话本卦此爻：官鬼巳火（阴爻，世爻）。变卦：官鬼巳火（阴爻）。

父母未土⚋　　父母未土⚋

白话本卦此爻：父母未土（阴爻）。变卦：父母未土（阴爻）。

占人參必以子孫爲用神﹐若不通變﹐見卦中父動克子孫不過曰人參不可服也。予非此斷﹐子占父病﹐父爻爲用神﹐未動化戌﹐父戌旬空﹐人參莫用﹐藥亦莫服﹐明日辰日沖空卽愈﹐果於雞鳴蘇醒﹐次日不藥而愈。

白话占人参本当以子孙为用神，如果不知通变，见卦中父母爻发动克子孙，不过就说一句“人参不可服”罢了。我却不这样断：这是儿子占父亲的病，父爻才是用神；父母未土发动化出戌土，父戌正值旬空，所以人参不要用，连药也别服，到明天辰日冲开空亡就会痊愈。果然病人在鸡鸣时苏醒，第二天没吃药就好了。

又如一日在席間﹐見東翁口歪眼斜痰涎長流﹐予亦在座﹐乃卽問曰﹕家有牛黃﹐但不知可服否﹖予命占之。

白话又比如有一天在酒席间，见主人口歪眼斜、口水长流，我也正在座上。主人便问：家里有牛黄，只是不知道能不能服？我叫他占一卦。

亥日辛酉日子占父病喫牛黃丸可否得夬卦

白话亥日辛酉日（底本如此，“亥日”疑当作“亥月”），儿子占父亲的病吃牛黄丸可不可以，摇得夬卦。

兄弟未土⚋

白话此爻：兄弟未土（阴爻）。

子孫酉金⚊世

白话此爻：子孙酉金（阳爻，世爻）。

妻財亥水⚊

白话此爻：妻财亥水（阳爻）。

兄弟辰土⚊

白话兄弟爻辰土，阳爻。

官鬼寅木⚊應

白话此爻：官鬼寅木（阳爻，应爻）。

妻財子水⚊

白话此爻：妻财子水（阳爻）。

予曰﹕灌服此丸可保立愈﹐服之便醒﹐喜子孫持世也。或曰﹕同是子占父藥﹐一卦看父爻﹐一卦看子孫﹐其故何也﹖予曰﹕前卦父爻發動﹐神兆機於動﹐以父母斷之﹐後卦子孫持世值日﹐子孫乃喜悅之神﹐父病卽安則喜悅矣﹐卦無不靈﹐在人通變。

白话我说：灌服这牛黄丸可保立刻痊愈，服下就会清醒，可喜的是子孙持世。有人问：同样是儿子占父亲服药，一卦看父爻，另一卦看子孙，这是什么缘故？我说：前一卦父爻发动，所谓“神兆机于动”（神意先显现在发动之爻上），所以就以父母爻来断；后一卦子孙持世又值日辰，子孙本是喜悦之神，父亲的病一安，便是喜悦了。卦没有不灵的，全在于人能否通变。

又如申月癸卯日因楊梅瘡占醫好否。得履之否卦

白话又比如申月癸卯日，因患杨梅疮占医治得好不好，摇得履卦变否卦。

兄弟戌土⚊　　兄弟戌土⚊

白话本卦此爻：兄弟戌土（阳爻）。变卦：兄弟戌土（阳爻）。

子孫申金⚊世　子孫申金⚊

白话本卦此爻：子孙申金（阳爻，世爻）。变卦：子孙申金（阳爻）。

父母午火⚊　　父母午火⚊

白话本卦此爻：父母午火（阳爻）。变卦：父母午火（阳爻）。

兄弟丑土⚋　　官鬼卯木⚋

白话本卦此爻：兄弟丑土（阴爻）。变卦：官鬼卯木（阴爻）。

官鬼卯木○應　父母巳火⚋

白话本卦此爻：官鬼卯木（阳爻发动，应爻）。变卦：父母巳火（阴爻）。

父母巳火○　　兄弟未土⚋

白话本卦此爻：父母巳火（阳爻发动）。变卦：兄弟未土（阴爻）。

斷曰﹕此醫不可用之﹐𨿽系子孫持世﹐應爲醫人﹐不宜應爻與巳火克申金﹐又有卯木生火﹐世爻𨿽旺﹐巳日一定添災﹐不聽﹐竟延此醫治之﹐卯辰日服藥還保平常﹐巳日忽然變癥﹐徧身疼痛難當﹐病人著急而問予曰﹕可傷命否﹖予曰﹕世值日建﹐何如傷命﹖快服解藥﹐過此巳午日則止疼矣﹐卽服解藥至申日其病如常。

白话我断道：这个医生不能用。虽然是子孙持世、应爻代表医生，但不宜应爻（卯木）与巳火一同来克世上的申金，又有卯木生起巳火（火势更旺），世爻虽旺，到巳日一定会添灾。病家不听，竟请这医生治了。卯日、辰日服药还算平稳，到巳日忽然变症，浑身疼痛难忍。病人着急地问我：会不会伤命？我说：世爻正值日建（癸卯日之卯），怎么会伤命？快服解药，过了这巳、午两日疼痛就止了。随即服解药，到申日病就恢复如常了。

野鶴曰﹕前篇俱言子孫持世﹐其病卽愈﹐必要子孫不受克可也﹐後賢不可不知。

白话野鹤说：前面几篇都讲子孙持世则病即愈，但必须子孙不受克才行，后来的学者不可不知道这一点。

李我平曰﹕此論官鬼爲憂神﹐子孫爲喜悅解憂之神﹐𨿽系古法﹐用之得當﹐非合鬼神之機﹐不能幻想至此﹐然又有不以鬼作憂神者﹐全在來人念之所指﹐彼問病之吉凶﹐若得鬼爻持世﹐鬼動卦中﹐豈爲憂神﹖子孫持世﹐子孫發動則爲解憂喜悅之神是也。

白话李我平说：这里论官鬼为忧神、子孙为喜悦解忧之神，虽说是古法，但用得恰当——若非契合鬼神显兆的机微，也想不到这一层。然而也有不把鬼当忧神的时候，全看问卦人心里所问的是什么。他所问的若是病的吉凶，这时若得鬼爻持世、鬼动卦中，难道还只是忧神吗（鬼正代表着病患）？而子孙持世、子孙发动，就是解忧喜悦之神了。

彼問犯何鬼神者﹐卦現金鬼﹐必沖犯於武神。水鬼者犯罪於河神也。彼問病原﹐火鬼必屬心經﹐水鬼必腎部﹐子孫旺而動者不藥而愈﹐非教人以此子孫爻爲治病之藥﹐金爲子孫而用鍼﹐火持子孫而用炙﹐殊不知子孫若旺﹐其病自痊﹐何用鍼炙﹖子孫者值空破﹐用鍼炙而何益﹖諸書皆曰﹕土鬼忌熱﹐水鬼忌寒﹐水鬼若生旺之地﹐須用大熱之藥以治之。水鬼寒者﹐宜大寒之藥以功之﹐予不知從何見此。

白话问冲犯了哪路鬼神的，卦中现出金鬼，必是冲犯了武神；现出水鬼的，必是得罪了河神。问病因病源的，火鬼必属心经，水鬼必属肾部。子孙旺而发动的，不用吃药也能痊愈——但这并不是教人把这子孙爻当作治病的药，说金为子孙就用针、火临子孙就用灸。殊不知子孙若旺，病自会好，何必用针灸？子孙若值空、值破，用针灸又有什么用？各书都说：土鬼忌热，水鬼忌寒；水鬼若在生旺之地，须用大热之药去治它；水鬼属寒的，宜用大寒之药去攻它——我不知道这些说法是从哪里看来的。

假使用神屬土及子占父病﹐父爻臨土﹐若得火爻發動﹐乃生用爻之元神也﹐豈可以大寒之藥而治元神耶﹖又如妻占夫病﹐鬼爲用神﹐假令夫臨水鬼﹐又可以大熱之藥以攻夫爻之用神耶﹖常見窮鄕僻壤﹐無處覓醫﹐只謂周易乃大聖大賢之書﹐遵之必靈﹐以此大寒大熱之藥﹐不知坑陷如許之命﹐言及發指﹐此書一出﹐寒熱之藥不可輕用﹐從此泉下無冤鬼矣。

白话假如用神属土，又比如儿子占父亲的病、父爻临土，若得火爻发动，火正是生用神的元神，怎么可以用大寒之药去治元神呢？又比如妻子占丈夫的病，官鬼是用神，假如丈夫临的是水鬼，又怎么可以用大热之药去攻克丈夫这个用神呢？常见那些穷乡僻壤、无处求医的地方，人们只当《周易》是大圣大贤的书，遵照它必定灵验，就照着这“大寒、大热”之说用药，不知坑害了多少性命，说起来真叫人发指。这本书一出，寒、热之药不可轻易乱用，从此九泉之下就没有冤鬼了。