神趣八法

类象

白话这是神趣八法的第一法，叫作“类象”，即八字聚得同一类的旺气、自成一象。

丁卯甲辰甲寅甲子

白话这是一个类象格的命例：年柱丁卯，月柱甲辰，日柱甲寅，时柱甲子。

诗曰：春木支全寅卯辰。格符类象贵非轻。喜行坎地根深固。身强敌杀在庚辛。

白话诗中说：春天所生的木，地支寅、卯、辰三者俱全，正合“类象”的格局，主贵气不轻；喜欢行到坎方(北方水运)，使木根深蒂固；日主身强，便能抵挡庚、辛金的七杀。

夫类象者，乃天地之一类也。如春生或甲乙天干，值志支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方一片气秀气。怕引至时上，为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，即不吉兆。或得时上，或得年引至生旺，谓之秀气加临，十分吉兆。更妙甲禄在寅，年透火丁，喜身强泄秀气精英于火矣，故曰火明木秀曰主强，定作状元郎。早行东方木运，实病其太强，而未遇凉剂，不遂宜矣。今游坎地，根深蒂固，定作富贵之造，喜庚辛金剂盖头，必竺我先人盖头之说。身强而杀敌，衣紫及穿绯，木得金裁，庙廊宰辅。姑附此知者监訇狱之，以俟后验云。

白话所谓“类象”，就是取天地间同一类的气而成象。比如春天出生、天干是甲乙木，地支又凑齐寅卯辰(东方木气)，中间没有间断破坏，这就叫夺得东方一片秀气。就怕这股气被引到时柱、落入死绝之地，那叫破了秀气；运再走到死绝之乡，便不是吉兆。若时柱、或年柱把它引到生旺之地，叫作秀气加临，是十分吉利的。更妙的是甲木的禄在寅，年干又透出丁火，喜欢日主身强、把秀气的精华泄于火中，所以说“火明木秀、日主又强，必定是状元之才”。但若早年就行东方木运，反而嫌它太强、又没遇到降温的凉剂(金水)，就不顺遂了。如今此造走入坎方水运，木根深蒂固，必成富贵之命；又喜庚、辛金在天干盖头制木，正应了前人“盖头”的说法。身强而能制服七杀，便可身穿紫袍绯衣(居高位)，木得金来修裁，可居庙堂、作宰辅。姑且把它记在这里，留待明理的人审辨评断，以等日后应验。

属象

白话第二法叫作“属象”，指甲乙木日主，地支又会齐亥卯未(木局)的一类象。

夫属象者，乃天干甲乙生，值地支亥卯未全者都是也。

白话所谓“属象”，是指日主天干为甲乙木，地支又凑齐亥卯未的，都属于这一类。

从象

白话第三法叫作“从象”，指日主无根，随四柱中某一方独旺之气而从之。

夫从象者，如甲乙日主无根，遇地支纯金，谓之从金。若四柱纯土，谓之从土。四柱纯水，谓之从水。四柱纯木，谓之从木，只有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干再有甲乙字，或有根者不吉，其从木者，须得木旺乃吉，死绝地凶。

白话所谓“从象”，比如甲乙木日主本身没有根气，地支却全是金，就叫“从金”；四柱全是土，叫“从土”；全是水，叫“从水”；全是木，叫“从木”。只有带秀气的才吉，没有秀气的就不吉。如果天干又另见甲乙木字、或日主有根，就不吉了。其中“从木”的，必须木得旺地才吉，走到死绝之地就凶。

化象

白话第四法叫作“化象”，如甲己相合化为土一类的合化成象。

夫化象者，如甲己生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土。喜行火旺运，如见甲乙木生旺运化不成，反为不吉。八字中有二甲字，谓之争合。有一乙字，谓之妒合。皆为破格。

白话所谓“化象”，比如甲、己两干相见的人，生在辰戌丑未(土)月，天干有一个己字来合住日干的甲字，这叫“甲己化土”。它喜欢行火旺的运(火能生土)；如果遇到甲乙木的生旺之运，化气化不成，反而不吉。八字里要是有两个甲字(争着合己)，叫“争合”；有一个乙字(来夺合)，叫“妒合”：这都算破了格。

照象

白话第五法叫作“照象”(原文又写作“昭象”)，如火与木相照、金与水相照之类。

昭象者，如丙曰巳午未年月曰，遇时上一位卯木，谓之火木相甚吉，如壬癸曰，申子辰全，遇时上有一位金，谓之金水相照，大吉。若年干有照者，亦吉也。

白话所谓“照象”：比如丙火日主，年月见巳午未(南方火)，时柱上又遇一位卯木，这叫“火木相照”，很吉；又如壬癸水日主，地支申子辰(水局)齐全，时柱上有一位金，这叫“金水相照”，大吉。如果是在年干上有这种相照的，也是吉的。

返象

白话第六法叫作“返象”，指月令的用神被引到时柱、落入绝地，用而无用。

返象者，所谓值月令用神，引至时上一位为之绝乡，谓之用而不用，皆为返运。返去太甚，则大不吉。

白话所谓“返象”：就是月令里当令的用神，被引到时柱那一位、正好落入它的绝地，这叫“用而不用”，都算是返运。返得太过厉害，就大为不吉。

鬼象

白话第七法叫作“鬼象”，指秋天所生的甲乙木，地支全是金(即官杀)。

鬼象者，乃秋生甲乙曰，地支纯金，谓之鬼象。要行鬼生旺之运则吉，怕见至死绝乡，又得身旺则不吉。

白话所谓“鬼象”：就是秋天出生的甲乙木日主，地支全是金，这叫“鬼象”(鬼即官杀)。要行“鬼”(金)生旺的运才吉，就怕走到死绝之地；若日主又转为身旺，也不吉。

伏象

白话第八法叫作“伏象”，指地支寅午戌三合火全，日主壬水被午中丁火合住伏下。

伏象者，乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬曰而天干无丁字，壬水又无根，乃取午中之丁火，合壬水而伏之，所谓伏象。运至水火之守卫皆吉，只愁水旺之乡不利也。

白话所谓“伏象”：就是地支寅午戌三合火局齐全，又恰好生在五月(午月)，日主是壬水、而天干没有丁字，壬水本身又没有根，于是取午中所藏的丁火来合住壬水、把它伏下去，这就叫“伏象”。运走到水、火能相守护的地方都吉，只愁走到水旺之乡会不利。