刑合格

楠曰：刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉日，见甲寅时，原四柱无字杀，方可用。盖取寅时，则寅能刑巳，则刑出巳中戊土作官星，则戊与癸相合也，故曰刑合格。若癸巳日，则有戊土破格，癸未癸丑日，坐下有七杀破格，又畏有巳字，京破格。有申字则申来冲破了寅，则寅不能刑也巳也，理也人为。

白话张楠说：刑合格，取癸亥、癸卯、癸酉日见甲寅时，原本四柱无官杀，才可以用。因为取寅时，寅能刑巳，便刑出巳中的戊土作官星，而戊又与癸相合，所以叫刑合格。若是癸巳日，则巳中本有戊土破格；癸未、癸丑日，坐下有七杀（己土）破格；又怕有巳字填实，也破格。有申字，则申来冲破寅，寅就不能刑巳了。这道理其实是人为牵强的。

《喜忌篇》云：六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。

白话《喜忌篇》说：六癸日、时逢寅位（甲寅时），岁、月怕戊、己两方（怕官杀填实）。

旧注曰：此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星。喜逢甲寅时，用刑巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成。惟甲寅时，是行运与飞天禄马同。若四柱有戊字己字，又怕庚寅伤甲字，刑坏了。忌申字则减分数，岁君大运亦忌。

白话旧注说：这是讲刑合格。以六癸日为主，用戊土作正气官星。喜逢甲寅时，用寅去刑巳中的戊土，癸日便得官星；如果是庚寅时，就刑不成（庚克甲）。只有甲寅时才行，其行运与飞天禄马格相同。若四柱有戊字、己字（官杀填实），又怕庚寅的庚伤了甲字，把刑坏了；忌申字（冲寅），有则减分数，流年、大运也一样忌。

古歌云：癸日生人时甲寅，最忌四柱带官星。若无戊己庚申日，壮岁荣华达帝京。

白话古歌说：癸日生人、时逢甲寅，最忌四柱带官星。若没有戊、己、庚、申这些字，壮年就能荣华显达、直到帝京为官。

补曰：癸日生人，即六癸日。时甲寅，即时若逢寅闰也。惟此为刑合格。最嫌四柱带官星，言用寅暗刑巳中戊土，为癸日之官星，怕四柱中带戊并巳填字，言官星，则杀亦在其中。故下文云，若无戊土之官，己土之杀，并巳字填实，及庚金克申，申字冲寅，可谓此格之纯。则早年发达，登庸朝宁矣。

白话补注说：癸日生人，就是六癸日；时甲寅，就是时上逢着甲寅时（底本作时若逢寅闰也，文有讹误，当作时上逢甲寅）。只有这样才是刑合格。最嫌四柱带官星，是说用寅暗刑巳中戊土，作为癸日的官星，就怕四柱中带戊、并巳字来填实——说官星，则七杀（己）也在其中。所以下文说：若没有戊土之官、己土之杀，以及巳字填实，又没有庚金克甲（底本作克申，据文义当作克甲）、申字冲寅，就可谓此格纯粹，便能早年发达、被擢用于朝廷。

又曰：阴水寅时格正清，又愁庚克不能刑。运行若不填蛇地，方得清高有利名。

白话又说：阴水（癸）逢寅时，格局本很清；又愁庚来克甲就不能刑巳。行运若不去填蛇地（蛇即巳），才得清高而有名利。

又曰：癸日生人得甲寅，此名刑合格为真。若无戊己庚申字，便是腰金带玉人。

白话又说：癸日生人得甲寅时，这叫真正的刑合格。若没有戊、己、庚、申字，便是腰佩金、身带玉的显贵之人。

又曰：癸日寅时刑合格，入此格时须显赫。官星七杀莫相逢，庚申巳字为灾厄。

白话又说：癸日寅时的刑合格，入了此格一定显赫。只是官星、七杀不要相逢，庚、申、巳字会成为灾厄。

《鹧鸪天》云：但求癸日甲寅时，刑出官星贵可知。寅申冲出多灾祸，若见庚金便主悲。

白话《鹧鸪天》说：只要是癸日甲寅时，刑出官星，贵是可知的。但寅、申相冲则多灾祸，若见庚金便主悲（克甲、刑坏）。

逢戊己，遇刑冲，一生名利必然无。年时日月无刑害，须还马上锦衣荣。

白话若逢戊、己（官杀填实），又遇刑、冲破格，一生名利必然落空。若年、时、日、月都没有刑害，就必能骑马衣锦、荣华显贵。

补曰：旧注谓寅暗刑巳中戊土为癸日之官星，怕见庚克寅中甲木，申字冲寅，刑不起官星。未有怕见亥字，午戌字为羁绊，而或者乃创为亥字午戌字为羁绊，则非也。观古潘节使造成：乙未癸未癸亥甲寅则亥不绊寅也，明矣。

白话补注说：旧注讲，用寅暗刑巳中戊土作癸日的官星，怕见庚克寅中甲木、申字冲寅，这样就刑不起官星；本没有怕见亥字、午戌字作羁绊的说法，而有人竟然生造出亥字、午戌字为羁绊之说，这是错的。看古时潘节使的命造：乙未、癸未、癸亥、甲寅，可见亥并不绊寅，很明白。

甲戌甲戌癸酉甲寅古陈侍郎之造。则午戌不能绊寅也，明矣。非若遥巳禄马之忌绊神也。

白话甲戌、甲戌、癸酉、甲寅——这是古时陈侍郎的命造，可见午戌也不能绊寅，很明白。此格并不像遥巳、飞天禄马那样忌讳绊神。