六亲说

年上财官，主祖宗之荣显；月上官杀，主兄弟之凋零。又曰：年看祖宗兴废事，月推父母定留存。然年属祖宗之宫临财官之地，乃坐禄马之乡，荣显理然也。但坐比肩劫财，无财官之地。乃坐禄马之乡，荣显理然也。但从比肩又当与罗土之祖宗，月上兄弟两宫相寓而参看焉。

白话年柱上有财官，主祖宗荣显；月柱上有官杀，主兄弟凋零。又说：「年看祖宗兴废之事，月推父母是否留存。」年柱属祖宗之宫，临在财官之地、又坐禄马之乡，荣显是理所当然的；但若坐比肩、劫财而没有财官，就另当别论。坐比劫时，当与管祖宗的那一宫、以及月柱的兄弟宫相互参看。

若岁月无财官，俱主根基浅薄，白手成家，独月令官杀司权，俱主损伤兄弟。虽有兄弟，多主阋墙，何也？比肩乃兄弟之寿星，见官杀面克之，安得不损兄弟乎？故曰：官杀排门兄寿夭，杀官司户弟成行。故月乃门户也，又若日通月气，比肩神旺，多主鸿雁成行，理虽如是，变贵变通。苟或日主根多，比肩太旺，亦主参商，盖缘兄弟多来劫财神也，此又喜官杀而得兄弟也。

白话如果年、月都没有财官，都主根基浅薄、白手成家。单是月令官杀当权的，都主损伤兄弟；即便有兄弟，也多主兄弟不和（阋墙），为什么？比肩是兄弟的寿星，见官杀来克它，怎能不损兄弟？所以说：「官杀把门，兄长易夭；杀官守户，弟弟成行。」月柱就是门户。又若日主通月令之气、比肩神旺，多主兄弟众多、鸿雁成行。道理虽如此，却要变通：倘若日主根多、比肩太旺，也主兄弟参商不睦，因为兄弟多来劫夺财神，这又是喜官杀反而能保全兄弟了。

偏财为父，比劫重重损父亲，正印为母，星旺处虽损母，以官杀为子，伤官食神多损子。若官杀太重，克制日主，早自身救死不赡，安能生子乎”必须食神伤官，制去官杀，方能生子也。男命如斯，女命亦然。若财官旺而日主弱，夫家兴而母家灰，盖财官乃旺夫之物也。然财能损母，官能克兄弟，多主父母兄弟凋零。

白话偏财为父，比劫重重会损父亲；正印为母，印星太旺之处反而损母；以官杀为子，伤官、食神太多会损子。若官杀太重、克制日主，连自身都救死不及，怎能生子？必须有食神、伤官制去官杀，才能生子。男命如此，女命也一样。若财官旺而日主弱，便是夫家兴旺而母家衰落，因为财官正是旺夫之物。然而财能损母、官能克兄弟，多主父母、兄弟凋零。

孤鸾曰：木火蛇无媚，盖乙巳日也。然乙巳坐下有庚夫，丁巳会下有庚财，有财能生夫也，不可谓夫婿也。女命生此二日，多主旺夫旺子也。金猪岂有郎，辛刻日坐下有正财，财亦能主夫，岂可谓无郎乎？土猴长独卧，乃戊申日也，坐下有庚金，能克夫也。发命戊申日，极损夫也。木虎定居孀，甲寅日也。夫星绝于寅也，不能生子也。

白话《孤鸾》说「木火蛇无媚」，指的是乙巳日。然而乙巳坐下有庚金作夫，丁巳会局之下也有庚金作财，有财能生夫，不能说没有夫婿。女命生在这两日，多主旺夫旺子。「金猪岂有郎」，指辛日坐亥（即金猪；底本作「辛刻日」，当作辛日坐亥），坐下有正财，财也能主夫，怎能说没郎君？「土猴长独卧」，是戊申日，坐下有庚金能克夫，所以女命生戊申日极损夫。「木虎定居孀」，是甲寅日，夫星绝于寅，又不能生子。

又喜印星损其子，养其精，方能生子也。若食神伤官少，而又嫌印星，能损其食神伤官子也。若辰戌丑未四字全，此坐天地之四狱也，又安能生乎？若止犯二字，亦不畏也若夫星子入墓，亦难为夫子也。男女二命，俱不可犯。妻星夫星子星而论之，但只看八字，有病能去其病，由有妻有夫子也。论六亲只是死格，说见上文五星谬说内。

白话又喜印星来损其子、养其精，才能生子。若食神、伤官本就少，又嫌印星——因为印星能损伤食神、伤官这「子星」。若辰、戌、丑、未四字俱全，这是坐在天地的四狱（四墓库）之上，又怎能生育？若只犯其中二字，也就不必畏惧。若夫星、子星入墓，也难有夫、有子。男女二命都不可犯。总之推妻星、夫星、子星，只看八字：有病而能去其病，便有妻、有夫、有子。论六亲只是死格，说见上文《五星谬说》里。