男女合婚说

原出吕才蛮灭之说，只以男女年，浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医福德为上婚，游魂归魂为中婚，五鬼绝命为下婚。其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎？若是有理，则天下之议婚者，俱择上中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其书其易而不难，宜乎天下先天奇之妇，丧偶之矣。夫何后世又有孤孀之患者？分虽出于宿世之所定，而亦由于议婚者之明也。

白话合婚之说原出于吕才那套「蛮灭」的无理之言，只按男女二人的生年，胡乱立出数目、配合成对，名叫合婚：妄分天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，实在太荒谬了。怎能只凭男女两个生年，舍掉月与日时，就能论定人的婚配呢？倘若这说有理，那天下议婚的人都该挑上婚、中婚来配、舍弃下婚，这书岂不太容易、毫不费难？若真如此，天下那些命里本该婚配的妇人，也该都丧偶了。可为什么后世又有孤孀之患？这固然出于前世宿命所定，也在于议婚者看得明不明。

然议婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶？但当看男命，带比肩劫财重者，心择妇命带伤官食神重者配之。若妇命带伤官食神重者，必择男命带比肩劫财重者配之。此系合婚之正理。岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理，而议人之婚配也耶！吕才说之谬，不足信也明矣。

白话然而议婚之礼，是人伦之始，也不可不慎重。那道理应当怎样呢？只应当看：男命若带比肩、劫财偏重，就该择带伤官、食神偏重的女命来配；女命若带伤官、食神偏重，就该择带比肩、劫财偏重的男命来配。这才是合婚的正理。岂可拿吕才上、中、下三婚那无根无据的说法，来议定人家的婚配呢？吕才之说的荒谬、不值得相信，这是很明白的了。