飛伏神章第二十八

若用神不現﹐卽以日月爲用神﹐倘日月非用神者﹐則本宮首卦尋之﹐因本宮首卦﹐父子財官六親俱全之故耳﹐假令占得天風姤卦

白话如果用神没出现在卦中，就先拿日辰、月建当用神；倘若日辰月建又不是所求的用神，就到本宫的首卦里去找。因为本宫首卦里父母、子孙、妻财、官鬼各类六亲齐全。假如占得天风姤卦——

父母戌土⚊

白话上爻：父母戌土，阳爻。

兄弟申金⚊

白话三爻：兄弟申金，阳爻。

官鬼午火⚊應

白话这一爻是官鬼午火，阳爻，为应爻。

兄弟酉金⚊

白话兄弟爻酉金，阳爻。

子孫亥水⚊

白话子孙爻亥水，阳爻。

父母丑土⚋世

白话这一爻是父母丑土，阴爻，持世。

若占妻財﹐取財爻爲神﹐用此姤卦以寅卯木爻爲妻財﹐今六爻無寅卯﹐卽是用神不上卦﹐如於寅卯月占者﹐則以日月爲用神﹐倘非寅卯月﹐須在宮首卦﹐乾爲天卦內尋之。乾宮首卦乾爲天。

白话若占妻财，就取财爻当用神。这姤卦以寅木、卯木之爻为妻财，可现在六爻里并无寅、卯，这就是用神不上卦。如果是在寅月、卯月占的，就拿日月当用神；倘若不是寅卯月，就得到本宫首卦、也就是乾为天卦里去找。乾宫的首卦就是乾为天。

父母戌土⚊世

白话父母戌土，阳爻、持世。

兄弟申金⚊

白话三爻：兄弟申金，阳爻。

官鬼午火⚊

白话四爻：官鬼午火，阳爻。

父母辰土⚊應

白话父母辰土，阳爻、为应爻。

妻財寅木⚊

白话妻财寅木，阳爻不动。

子孫子水⚊

白话子孙子水，阳爻不动。

此卦寅木妻財在二爻﹐卽以此寅木伏於姤卦亥水之下﹐姤卦二爻之亥水卽爲飛神﹐寅木妻財卽爲伏神﹐亥水而生寅木﹐謂之飛來生伏得長生﹐此用神不現﹐尋得伏神而遇生扶有用﹐亦爲用神﹐便作吉斷﹐餘仿此。又如占得天山遁

白话这乾为天卦里，寅木妻财在第二爻；就把这个寅木伏在姤卦第二爻亥水的下面。姤卦第二爻的亥水就是飞神，寅木妻财就是伏神。亥水生寅木，这叫「飞来生伏、得长生」。这就是用神本不现于卦中，却找出伏神、又遇到生扶而有用，它也就当作用神，于是作吉断。其余仿照这样推。又比如占得天山遁卦——

父母戌土⚊

白话上爻：父母戌土，阳爻。

兄弟申金⚊應

白话五爻，持应：兄弟申金，阳爻。

官鬼午火⚊

白话四爻：官鬼午火，阳爻。

兄弟申金⚊

白话三爻：兄弟申金，阳爻。

官鬼午火⚋世

白话二爻，持世：官鬼午火，阴爻。

父母辰土⚋

白话父母爻辰土，阴爻。

如占子孫﹐取子孫爲用神﹐此系乾宮卦﹐水爲子孫﹐今六爻並無亥水﹐亦是子孫不現﹐倘在亥子月日占者﹐卽以月日爲用神﹐若非亥子月日亦在乾爲天卦內尋之﹐乾爲天初爻之子水子孫以伏於遁卦初爻辰土之下﹐辰土卽是飛神﹐子水便是伏神﹐此乃飛來克伏﹐謂之飛克﹐伏神遭克害﹐名爲伏神受制﹐有用亦無用矣﹐卽作凶推﹐餘仿此。

白话若占子孙，就取子孙当用神。这是乾宫的卦，水是子孙；现在六爻里并没有亥水，也就是子孙不现。倘若是亥月子月、亥日子日占的，就拿月日当用神；若不是亥子月日，也到乾为天卦里去找。乾为天初爻的子水子孙，就伏在遁卦初爻辰土的下面。辰土就是飞神，子水便是伏神。这是飞来克伏，叫作「飞克」，伏神遭了克害，叫「伏神受制」，有用也等于没用，就作凶断。其余仿照这样推。

伏神有用者有六﹕伏神得日月生者一也﹔伏神旺相者二也﹔伏神得飛神生者三也﹔伏神得動爻生者四﹔伏神得遇日月動爻沖克飛神者五也﹔伏神得遇飛神空破休囚墓絕者六也。

白话伏神有用的情形有六种：第一，伏神得日月来生；第二，伏神当令旺相；第三，伏神得飞神来生；第四，伏神得动爻来生；第五，伏神遇到日月或动爻去冲克飞神；第六，伏神遇到飞神正逢旬空、月破、休囚、入墓、绝地。

黃金策曰﹕空下伏神﹐易於引撥﹐此論近理﹐但有不獨飛神空亡而伏神得出﹐但得飛神臨破休囚入墓而伏神皆易出也﹐何也﹖飛神逢破墓衰空﹐𨿽有若無﹐所以伏神易於出現。

白话黄金策说：「空下的伏神，容易被引拔出来。」这话近乎道理。不过不只是飞神逢旬空时伏神才得出，只要飞神临月破、休囚、入墓，伏神都容易出来。为什么？因为飞神逢月破、入墓、衰、空，就虽有如无，所以伏神容易出现。

此六皆有用之伏神也﹐𨿽曰不現亦如現矣。

白话这六种都是有用的伏神，虽说没出现，也等于出现了。

又伏神終不得出者有五。伏神休囚無气者一也﹔伏神被日月沖克者二也﹔伏神被旺相之飛神克者三也﹔伏神墓絕於日月飛爻者四也﹔伏神伏囚值空月破者五也。

白话另外，伏神始终出不来的情形有五种：第一，伏神休囚没有气；第二，伏神被日月冲克；第三，伏神被旺相的飞神所克；第四，伏神在日月或飞爻处入墓、逢绝；第五，伏神被压伏、又值旬空或月破。

此五者乃無用之伏神也﹐𨿽有如無﹐終不能出。

白话这五种就是没用的伏神，虽有如无，始终出不来。

黃金策曰﹕伏居空地﹐事與心違。予得驗者﹐非此論也。凡用神旺相而遇旬空﹐出空之日則出矣。

白话黄金策说：「伏神落在空地，事情总与心愿相违。」我验证所得，并不是这样。凡是用神旺相而遇旬空，到了出空之日它就出来了。

如卯月壬辰日占候文書何日得領﹐得山火賁卦

白话比如卯月壬辰日，占等候的文书哪天能领到，得山火贲卦。

官鬼寅木⚊

白话官鬼爻寅木，阳爻。

妻財子水⚋

白话妻财爻，子水，阴爻。

兄弟戌土⚋應

白话兄弟爻，戌土，阴爻，为应爻。

妻財亥水⚊

白话此爻：妻财亥水（阳爻）。

兄弟丑土⚋

白话此爻：兄弟丑土（阴爻）。

官鬼卯木⚊世

白话官鬼爻，卯木，阳爻，持世。

午火父母爲用神﹐空而伏於二爻丑土之下﹐壓住難出﹐許甲午日出空必得﹐果得於甲午日。

白话午火父母是用神，它逢旬空，又伏在第二爻丑土的下面，被压住、难出，我许他甲午日出空就一定能领到，后来果然在甲午日领到。

又酉月丙辰日占子病。得地風升

白话又如酉月丙辰日占孩子的病，得地风升卦。

官鬼酉金⚋

白话官鬼酉金，阴爻不动。

父母亥水⚋

白话父母亥水，阴爻不动。

妻財丑土⚋世

白话妻财丑土，阴爻、持世。

官鬼酉金⚊

白话官鬼酉金，阳爻不动。

父母亥水⚊

白话这一爻是父母亥水，阳爻。

妻財丑土⚋應

白话妻财丑土，阴爻、为应爻。

黃金策曰﹕空下伏神﹐易於引撥﹐此卦午火子孫伏於丑土之下﹐丑土旬空伏易出﹐許午日子孫出現必愈﹐果於午日起牀。

白话黄金策说：「空下的伏神，容易被引拔出来。」这卦里午火子孙伏在丑土之下，丑土逢旬空，伏神容易出，我许他午日子孙出现病必好，后来果然午日就起了床。

以上用神不現﹐皆在本宮首卦尋之﹐古法又有凡得八純首卦用神若值空破﹐又在他宮尋之﹐比如占得乾爲天內有用神空破衰絕者﹐往坤宮尋之﹐謂之乾坤來往互換﹐易林補遺又以歸魂卦取離宮第四卦也。

白话以上这些用神不现，都是到本宫首卦里去找。古法里还有一种：凡摇得八纯的首卦，若用神正逢旬空、月破，就再到别的宫里去找。比如占得乾为天，卦中用神逢空破衰绝的，就到坤宫去找，这叫「乾坤来往互换」。易林补遗又主张从归魂卦里、取离宫的第四卦来用。

野鶴曰﹕何必如此﹖用神衰敗則禍福已知矣﹐爲何不再占一卦合斷﹖予於用神不現﹐卽有伏神亦不用之﹐再占兩卦用神必現。

白话野鹤说：何必这么麻烦？用神衰败，祸福已经明摆着了，为什么不再占一卦合起来断呢？我碰到用神不现，就算有伏神也不用它，再占两卦，用神一定会现出来。

一日到一宅上見醫者滿座。卯月丙辰日占父病得地雷復卦

白话有一天到一户人家，看见满座都是医生。卯月丙辰日占父亲的病，得地雷复卦。

子孫酉金⚋

白话子孙爻，酉金，阴爻。

妻財亥水⚋

白话此爻：妻财亥水（阴爻）。

兄弟丑土⚋應

白话四爻：兄弟丑土，阴爻，为应爻。

兄弟辰土⚋

白话三爻：兄弟辰土，阴爻。

官鬼寅木⚋

白话二爻：官鬼寅木，阴爻。

妻財子水⚊世

白话初爻：妻财子水，阳爻，为世爻。

父母用神不現﹐明知巳火父母伏於二爻寅木之下﹐旺木以生巳火﹐飛來生伏﹐必愈之癥﹐不以此斷﹐令再卜之﹐占得山澤損

白话父母用神不现，我明知巳火父母伏在第二爻寅木的下面，春天木旺、旺木生巳火，是飞来生伏，病必然会好；但我不照这个断，让他再占一卦，占得山泽损卦。

官鬼寅木⚊應

白话此爻：官鬼寅木（阳爻，应爻）。

妻財子水⚋

白话妻财爻，子水，阴爻。

兄弟戌土⚋

白话兄弟爻戌土，阴爻。

兄弟丑土⚋世

白话兄弟丑土，阴爻、持世。

官鬼卯木⚊

白话这一爻是官鬼卯木，阳爻。

父母巳火⚊

白话初爻：父母巳火，阳爻。

巳火父母明現於初爻﹐春占木旺火相﹐斷之卽愈﹐彼因病勢甚危﹐伊猶未決﹐次子又占﹐得漸之巽

白话巳火父母明明现在初爻，春天占是木旺火相，断定病马上会好。他因为病势很危重，还拿不定主意；二儿子又占一卦，得风山渐变巽卦。

官鬼卯木⚊應　官鬼卯木⚊

白话官鬼爻，卯木，阳爻，为应爻（不动）；变卦此位为官鬼卯木（阳爻）。

父母巳火⚊　　父母巳火⚊

白话父母爻，巳火，阳爻（不动）；变卦此位为父母巳火（阳爻）。

兄弟未土⚋　　兄弟未土⚋

白话兄弟爻，未土，阴爻（不动）；变卦此位为兄弟未土（阴爻）。

子孫申金⚊世　子孫酉金⚊

白话子孙爻，申金，阳爻，持世（不动）；变卦此位为子孙酉金（阳爻）。

父母午火ㄨ　　妻財亥水⚊

白话本卦父母爻，午火，阴爻，发动，变为妻财亥水（阳爻）。

兄弟辰土⚋　　兄弟丑土⚋

白话兄弟爻，辰土，阴爻（不动）；变卦此位为兄弟丑土（阴爻）。

予疑曰﹕兩卦俱當卽愈﹐如何此卦亥水回頭克父母﹐忽而悟曰﹕是也﹐前兩卦巳火旺不受傷克﹐乃應目前之愈﹐此卦亥水克父﹐今冬難延﹐卽到前令自占﹐此卦竟於前卦相同﹐再請夫人卜之﹐又得此卦。

白话我疑惑道：前两卦都该马上就好，怎么这一卦里亥水回头克父母？忽然醒悟：对了，前两卦巳火旺、不受伤克，那是应眼前的痊愈；这一卦亥水克父，是今冬难以拖延。随即到那位父亲跟前，让他自己占，这一卦竟和前一卦相同；再请他夫人占，又得这同一卦。

予連見此卦﹐毛骨松然﹐有神乎﹖無神乎﹖占父亥水回頭克父﹐自占病亥水克世﹐妻占夫亥水克夫﹐三卦雷同﹐同如一手推出﹐今冬之危﹐扁鵲亦難爲矣﹐予且不言﹐只以前卦斷目前之愈﹐問請醫曰﹕卦中不得見﹐列位各見何如﹖曰﹕病勢甚險﹐遂公議一方﹐對癥便好﹐不然只看陰功德行耳﹐內有一位冷笑不言﹐予請問姓﹐答曰﹐姓壽﹐因私問曰﹕此公之祥﹐何如﹖彼曰﹕我可治之﹐不服我藥﹐柰何。予暗囑其子曰﹕太翁之病﹐須用姓壽者治之。次早壽姓來謝﹐予問將來何如﹖壽曰﹕目下不妨﹐今冬難保。予曰﹕公言與數相合﹐眞神醫也。果絕於亥月﹐予之不取伏神﹐多占幾卦以決禍福而更穩。卽知目前之生﹐又知將來之死﹐非多占之力耶﹖

白话我接连见到这同一卦，不禁毛骨悚然：到底是有神呢，还是无神？占父亲时亥水回头克父，病人自占时亥水克世，妻子占丈夫时亥水克夫，三卦一模一样，像是同一只手推出来的。今冬这一危，就是扁鹊也难救了。我暂且不说，只拿前一卦断眼前会好。我问请来的医生：卦里看不真切，各位看怎么样？他们说病势很险，于是公议了一个方子，说对症就好，不然就只能看阴德善行了。其中有一位冷笑着不说话，我请问他姓什么，答说姓寿。我便私下问：这位老先生的吉凶如何？他说：我能治，可他不肯服我的药，又能怎么办。我暗中嘱咐他儿子说：老太爷的病，得请这位姓寿的来治。第二天一早寿姓医生来道谢，我问将来怎样，寿说：眼下不妨事，今冬难保。我说：您的话和卦数正相合，真是神医。后来果然在亥月去世。我不取伏神、多占几卦来决断祸福，反而更稳妥：既知道眼前能活，又知道将来会死，这不正是多占的功效吗？

李我平曰﹕古法用伏神𨿽有驗﹐然伏神之衰旺休囚刑沖克害月破旬空亦有難於把握者﹐此謂多占兩卦又有用神﹐眞祕法也﹐以此之祕﹐急欲傳世﹐眞婆心也。或曰﹕多占兩卦﹐𨿽有詩言﹐不敢再三﹐然亦有再占者﹐何爲祕訣﹖予曰﹕旣知再占﹐何故用神不現而尋伏神﹐伏神無用又尋互卦﹐互之不得又尋於化﹐況易冒變互章中所存占驗﹐非惟牽彊且錯誤頗多。

白话李我平说：古法用伏神虽然也有应验，但伏神的衰旺、休囚、刑冲克害、月破、旬空，也有难以把握的时候；野鹤这「多占两卦、又能得用神」的办法，真是秘法，他急着要把它传给后世，真是一片婆心。有人说：多占两卦，虽然古诗里也讲过，可又说「不敢再三」，然而确实有再占的，这怎能算秘诀？我说：既然知道可以再占，为什么用神不现时偏去找伏神，伏神没用又去找互卦，互卦找不到又去找变化之爻呢？何况易冒变互章里所记的那些占验，不但牵强，而且错误很多。

有子月戊寅日占官得困之兌卦

白话有一个子月戊寅日占官职，得泽水困变兑卦。

父母未土⚋　　父母未土⚋

白话本卦此爻：父母未土（阴爻）。变卦：父母未土（阴爻）。

兄弟酉金⚊　　兄弟酉金⚊

白话四爻：本卦兄弟酉金，阳爻；变卦不变，仍为兄弟酉金，阳爻。

子孫亥水⚊應　子孫亥水⚊

白话本卦子孙亥水，阳爻、为应爻；变卦是子孙亥水，阳爻。

官鬼午火⚋　　父母丑土⚋

白话这一爻本卦是官鬼午火阴爻，变卦相应位置是父母丑土阴爻。

父母辰土⚊　　妻財卯木⚊

白话本卦父母辰土，阳爻不动；变卦是妻财卯木，阳爻。

妻財寅木ㄨ世　官鬼巳火⚊

白话本卦妻财寅木，阴爻发动、持世；变卦是官鬼巳火，阳爻。

彼斷曰﹕飛爻午之官已臨破矣﹐巳官伏神長生於寅﹐至孟春必得升遷。予斷之﹕黃金策曰﹐飛爻變爻俱無用神者﹐始尋伏神。此卦初爻寅木變出巳火官星﹐孟春官遇長生﹐且財爻獨發亦生官矣。不曰變出之官而曰伏神者﹐何也﹖幸次卦伏神變爻皆巳火也。倘後人遇他卦﹐亦執此爲法﹐用變爻乎﹖用神乎﹖非傳世教人之法而不取也。觀於化章中之占驗更爲可笑﹐有辛卯年丙申子日占存亡﹐得觀之萃

白话那人断道：飞爻午火的官星已经临月破了，巳火官星的伏神在寅上得长生，到孟春一定升迁。我却断：黄金策说过，飞爻、变爻里都没有用神，才去找伏神。这一卦初爻寅木变出巳火官星，孟春官星遇长生，而且财爻独发也来生官。为什么不说这是「变出之官」，偏说是「伏神」呢？不过是碰巧这一卦的伏神和变爻都是巳火罢了。倘若后人遇到别的卦，也死守这个做法，到底是用变爻，还是用用神？这不是传世教人的法子，所以不取。再看化章里所记的占验更可笑：有辛卯年丙申子日占存亡，得观卦变萃卦——

妻財卯木○　　父母未土⚋

白话本卦妻财卯木，阳爻发动；变卦是父母未土，阴爻。

官鬼巳火⚊　　兄弟酉金⚊

白话本卦官鬼巳火，阳爻不动；变卦是兄弟酉金，阳爻。

父母未土ㄨ世　子孫亥水⚊

白话本卦父母未土，阴爻发动、持世；变卦是子孙亥水，阳爻。

妻財卯木⚋　　妻財卯木⚋

白话本卦此爻：妻财卯木（阴爻）。变卦：妻财卯木（阴爻）。

官鬼巳火⚋　　官鬼巳火⚋

白话这一爻本卦是官鬼巳火阴爻，不动；变卦此位仍是官鬼巳火。

父母未土⚋應　父母未土⚋

白话这一爻本卦是父母未土阴爻，为应爻，不动；变卦此位仍是父母未土。

彼斷曰﹕水爲子孫不現﹐卻得丙月辛年﹐丙辛化水﹐後至亥月甲辰日申子辰合成水局﹐亥月而歸。予斷曰﹕世爻未土發動化出亥水子孫﹐是亥月卽見子也﹐世與子孫亥卯未三合成局﹐明明父子相逢﹐何故而取於化﹖卽使卦中亥水不現﹐子水日建亦作用神﹐疊疊用神而不取﹐左支右吾﹐以取於訛﹐是誤後人﹐非教後人也。

白话那人断道：水是子孙却不现，不过碰上丙月辛年，丙辛合化水，后来到亥月甲辰日，申子辰会成水局，所以亥月回来。我却断：世爻未土发动，化出亥水子孙，就是亥月便见到子孙了；而且世爻与子孙亥、卯、未三合成局，明明是父子相逢，为什么偏要取那化水之说？就算卦中亥水不现，子水日建也能当用神。层层都有现成的用神不用，东拉西扯，去取那错误的说法，这是贻误后人，不是教导后人。