獨發章第三十一

五爻俱動﹐一爻不動﹐謂之獨靜﹔五爻不動﹐一爻獨動﹐謂之獨發。事之成敗﹐由乎用神﹔應期遲速﹐亦由乎用神﹔獨發獨靜﹐古有驗之﹐予試亦有驗也﹐皆在驗事應之後﹐如會神機﹐非初敢執之而斷禍福與應期也。況卦得獨靜𨿽少﹐而獨發者多﹐如捨其用神﹐執之而決事者﹐謬也﹐過也。

白话六爻中五爻都动、唯独一爻不动，叫作「独静」；五爻都不动、唯独一爻动，叫作「独发」。事情的成败，取决于用神；应期的快慢，也取决于用神。独发、独静，古人确有应验，我试验也有应验，但都是在事情应验之后回看，才像是暗合了其中的神机，并非一开始就敢执定它来断祸福和应期。何况卦中得独静的很少、得独发的很多，倘若舍弃用神、单凭那一动爻去决断事情，那就是谬误、是过失。

曾於辰月甲戌日占迎請父王靈柩允否﹖

白话曾在辰月甲戌日占问：迎请父王的灵柩，能否获准？

官鬼巳火⚊應　官鬼巳火⚊

白话上爻：本卦官鬼巳火，阳爻，居应位；变卦此爻不变，仍为官鬼巳火，阳爻。

父母未土⚋　　父母未土⚋

白话本卦此爻：父母未土（阴爻）。变卦：父母未土（阴爻）。

兄弟酉金⚊　　兄弟酉金⚊

白话四爻：本卦兄弟酉金，阳爻；变卦不变，仍为兄弟酉金，阳爻。

父母辰土⚊世　子孫亥水⚊

白话三爻：本卦父母辰土，阳爻，持世；变卦此位作子孙亥水，阳爻。

妻財寅木○　　父母丑土⚋

白话二爻：本卦妻财寅木，是独发的动阳爻（○），发动后变出父母丑土，阴爻。

子孫子水⚊　　妻財卯木⚊

白话初爻：本卦子孙子水，阳爻；变卦此位作妻财卯木，阳爻。

彼有門客知易﹐謂寅木一爻獨發﹐化出丑父﹐乃應正月得見父靈。予曰﹐此隔靴搔癢也。卦中父爻持世﹐據被寅木克制﹐乃身不能動﹐靈亦不能動也。欲身動而靈動﹐必待沖開寅木之年月也﹐再請一卦﹐合而決之。

白话他家有个懂易的门客，说寅木一爻独发、变出丑土父母，便应在正月能见到父亲的灵柩。我说，这是隔靴搔痒。卦中父母爻持世，却被寅木克制，这是本人身子不能动、灵柩也不能动。要想身子能动、灵柩能动，必须等到冲开寅木的那个年月；于是再请一卦，合起来一同决断。

又得澤火革變旣濟

白话又占得泽火革卦，变为既济卦。

官鬼未土⚋　　兄弟子水⚋

白话上爻：本卦官鬼未土，阴爻；变卦此位作兄弟子水，阴爻。

父母酉金⚊　　官鬼戌土⚊

白话五爻：本卦父母酉金，阳爻；变卦此位作官鬼戌土，阳爻。

兄弟亥水○世　父母申金⚋

白话四爻：本卦兄弟亥水，阳爻，持世，是发动的动阳爻（○），变出父母申金，阴爻。

兄弟亥水⚊　　兄弟亥水⚊

白话三爻：本卦兄弟亥水，阳爻；之卦兄弟亥水，阳爻。

官鬼丑土⚋　　官鬼丑土⚋

白话本卦官鬼爻丑土，阴爻；变卦此位仍为官鬼丑土。

子孫卯木⚊應　子孫卯木⚊

白话这一爻为应爻，本卦是子孙卯木、阳爻，之卦此位仍是子孙卯木、阳爻。

予曰﹕此正前卦相合﹐前卦應沖開寅木者﹐申也。此世化申金回頭生﹐亦應申月。世臨虎動因喪事﹐而卯木沖動九五﹐又來生世﹐今年申酉月必蒙恩。眼下月破﹐萬萬不能。後應申月所請準﹐酉歲迎靈而歸﹐兩卦皆是獨發﹐可執之耶。

白话我说：这一卦正与前卦相合。前卦所应，是冲开寅木的申。这一卦世爻变出申金回头生世，也应在申月。世爻临白虎发动，因有丧事；而卯木冲动九五，又来生世，今年申、酉月必蒙皇恩。眼下正值月破，万万不成。后来果然应在申月所请获准，酉年迎灵柩而归。两卦都是独发，又岂能执定独发一爻来断呢？

又如午月甲申日防漲水沖去麥子

白话又如午月甲申日，占防涨水冲走麦子。

子孫戌土○應　子孫未土⚋

白话上爻：本卦子孙戌土，阳爻，居应位，是独发的动阳爻（○），变出子孙未土，阴爻。

妻財申金⚊　　妻財酉金⚊

白话这一爻本卦是妻财申金阳爻，变卦相应位置是妻财酉金阳爻。

兄弟午火⚊　　官鬼亥水⚊

白话四爻：本卦兄弟午火，阳爻；变卦此位作官鬼亥水，阳爻。

官鬼亥水⚊世　官鬼亥水⚊

白话三爻：本卦官鬼亥水，阳爻，持世；变卦不变，仍为官鬼亥水，阳爻。

子孫丑土⚋　　子孫丑土⚋

白话本卦此爻是子孙丑土（阴爻）、安静；在变卦中此位仍是子孙丑土。

父母卯木⚊　　父母卯木⚊

白话本卦此爻是父母卯木（阳爻）、安静；在变卦中此位仍是父母卯木。

友人執此而問。予曰﹕戌土子孫一爻獨發﹐昨日丙戌﹐定皆大晴﹐如何還雨﹐予曰﹕爾憂麥被水沖﹐神以子孫發動克去身邊之鬼示爾憂非﹐應晴也。𨿽則目下晴﹐決不漲水﹐卽以此卦而決陰晴﹐卯日必大晴也﹐彼曰﹕何也﹖予曰﹕動而逢合之日晴﹐則爾無憂也。果於卯日大晴。

白话朋友执定这独发来问。我说：戌土子孙一爻独发，昨天是丙戌日，想必都是大晴，怎么还会下雨？我说：你忧的是麦子被水冲，神用子孙发动克去身边的官鬼，是在指示你所忧的不对、应当天晴。眼下虽已晴，却决不会涨水；就用这一卦来断阴晴，卯日必定大晴。他问：为什么？我说：动爻逢合的日子就晴，那么你便无忧了。结果到卯日果然大晴。

又如辰月甲午日開煤

白话又如辰月甲午日，占开采煤矿。

得家人變益卦

白话占得家人卦，变为益卦。

兄弟卯木⚊　　兄弟卯木⚊

白话上爻：本卦兄弟卯木，阳爻；变卦不变，仍为兄弟卯木，阳爻。

子孫巳火⚊應　子孫巳火⚊

白话五爻：本卦子孙巳火，阳爻，居应位；变卦不变，仍为子孙巳火，阳爻。

妻財未土⚋　　妻財未土⚋

白话四爻：本卦妻财未土，阴爻；之卦妻财未土，阴爻。

父母亥水○　　妻財辰土⚋

白话三爻：本卦父母亥水，是独发的动阳爻（○），变出妻财辰土，阴爻。

妻財丑土⚋世　兄弟寅木⚋

白话二爻：本卦妻财丑土，阴爻，持世；变卦此位作兄弟寅木，阴爻。

兄弟卯木⚊　　父母子水⚊

白话初爻：本卦兄弟卯木，阳爻；变卦此位作父母子水，阳爻。

丑土財爻持世﹐日生之﹐許其可開。問應何時見煤﹖予曰﹕財靜未月沖開﹐應在六月。及至六月﹐竟不見煤﹐歇而開﹐開而歇﹐未年占卦﹐至亥年辰月始得見煤﹐此乃應於獨發亥水化辰土﹐年月俱應﹐斷卦之時﹐誰以亥年辰月而斷耶﹖

白话丑土财爻持世，当日来生助它，断定可以开采。问应在什么时候见煤？我说：财爻安静，等未月冲开它，应在六月。等到六月，竟不见煤，时开时歇、歇了又开；这是未年所占的卦，直到亥年辰月才见到煤——这正应了独发的亥水变出辰土，年和月都对上了。可断卦当时，谁能凭「亥年辰月」去断呢？

又如寅月庚戌日占女病

白话又如寅月庚戌日，占女儿的病。

兄弟巳火○應　官鬼子水⚋

白话上爻：本卦兄弟巳火，阳爻，居应位，是发动的动阳爻（○），变出官鬼子水，阴爻。

子孫未土ㄨ　　子孫戌土⚊

白话本卦此爻是子孙未土、为发动的阴爻，变出子孙戌土（阳爻）。

妻財酉金○　　妻財申金⚋

白话本卦此爻是妻财酉金、为发动的阳爻，变出妻财申金（阴爻）。

兄弟午火ㄨ世　妻財申金⚊

白话三爻：本卦兄弟午火，阴爻，持世，是发动的动阴爻（ㄨ），变出妻财申金，阳爻。

子孫辰土○　　兄弟午火⚋

白话二爻：本卦子孙辰土，是发动的动阳爻（○），变出兄弟午火，阴爻。

父母寅木⚋　　子孫辰土⚋

白话初爻：本卦父母寅木，阴爻，是全卦唯一不动的独静之爻；变卦此位作子孙辰土，阴爻。

古有以獨靜之爻而斷應期﹐譬如此卦﹐寅木獨靜﹐若不看用神﹐斷寅日生也﹖斷寅日死也﹖予以卦土爲子孫﹐𨿽則休囚﹐得巳午火動而生之﹐未土子孫化進神﹐辰土子孫化回頭生﹐許之寅日當愈﹐然亦不敢竟斷﹐命伊母再占一卦

白话古人有用独静之爻来断应期的。譬如这一卦，寅木独静，若不看用神，是断寅日生呢，还是断寅日死呢？我把卦中的土爻当作子孙，它虽然休囚，却得巳火、午火发动来生它，未土子孙又化进神，辰土子孙又化回头生，便许她寅日当愈；然而我也不敢就此断定，便叫她母亲再占一卦。

父母戌土⚊　　父母戌土⚊

白话本卦此爻是父母戌土（阳爻）、安静；在变卦中此位仍是父母戌土。

兄弟申金⚊　　兄弟申金⚊

白话此爻本卦与变卦都是兄弟申金，阳爻（静爻不变）。

官鬼午火⚊應　官鬼午火⚊

白话此爻本卦官鬼午火，阳爻，是应爻；变卦仍是官鬼午火，阳爻。

兄弟酉金○　　父母辰土⚋

白话三爻：本卦兄弟酉金，是发动的动阳爻（○），变出父母辰土，阴爻。

子孫亥水○　　妻財寅木⚋

白话二爻：本卦子孙亥水，是发动的动阳爻（○），变出妻财寅木，阴爻。

父母丑土ㄨ世　子孫子水⚊

白话初爻：本卦父母丑土，阴爻，持世，是发动的动阴爻（ㄨ），变出子孙子水，阳爻。

亥水子孫化寅木空亡﹐近病逢空卽愈﹐出空之日也。與前卦相合。予曰﹕寅日大愈﹐目下病體𨿽重﹐管許無虞。果於寅日全愈。此𨿽應前卦一爻獨靜﹐必應用神之旺也﹐又得後卦顯然﹐方敢以寅日決之。

白话亥水子孙变出寅木，而寅木旬空。近病逢空即愈，应在出空之日。这与前卦正相合。我说：寅日大愈，眼下病体虽重，管保无妨。结果到寅日果然痊愈。这一卦虽应了前卦那独静一爻，其实是应在用神的旺相；又有这后卦明白印证，我才敢用寅日来决断。

李我平曰﹕易冒以吉凶之生由乎動﹐所以重於動而輕於用。事應之來不驗於用神於卦象﹐此教人重於獨靜﹐獨靜不用用神者明矣。又云﹕𨿽不離用而亦不執用爻也﹐此又教人用用神﹑不用用神也。又曰﹕獨發靜可用﹐時日吉凶須審用卦﹐又教人重於用卦也。畱書傳世﹐須一字開後人之茅塞﹐一言破千古之疑患﹐卽曰用用神之﹐又曰不用用神主﹐旣無定﹐何以爲法﹐得此可以醒世。

白话李我平说：《易冒》认为吉凶的产生由动爻而来，所以它重动爻而轻用神，说事情的应验不在用神、而在卦象，这是教人看重独静，分明是独静可以不用用神了。它又说：虽不离开用神，却也不执定用爻，这又是教人既用用神、又不用用神。它还说：独发、独静可以取用，但时日吉凶还须审看用卦，这又是教人看重用卦。著书传世，本该一字点开后人的茅塞、一言破除千古的疑患；可它既说要用用神，又说不用用神，既无定准，拿什么作法则？得此一章，倒也可以醒世。