月破章第二十七

正申﹑二酉﹑三戌﹐四亥﹑五子﹑六丑﹑七寅﹑八卯﹑九辰﹐十巳﹑十一午﹑十二未﹐月建沖之爲月破﹐逐月之破日是也。

白话正月破申、二月破酉、三月破戌、四月破亥、五月破子、六月破丑、七月破寅、八月破卯、九月破辰、十月破巳、十一月破午、十二月破未。这些都是被当月月建冲掉的地支，就叫月破；也就是每个月各自的破日。

諸書皆以用神臨月破如悖時也﹐卽是枯根木﹐逢生生之不起﹐逢傷更傷者重﹐𨿽現於卦﹐有迹如無﹐伏於卦中﹐終莫透露﹐𨿽有日辰之生﹐亦不能生﹐動而作忌神者不能爲害﹐作變爻者不能傷克動爻。

白话各家书都认为：用神逢月破就像生不逢时，如同枯死的树根，遇到生扶也扶不起来，遇到克伤则伤得更重；它虽然出现在卦中，有踪迹也如同没有；若伏在卦里，始终不能透露出来；就算有日辰来生它，也生不起来；它发动充当忌神，不能为害；充当变爻，也不能伤克动爻。

野鶴曰﹕予得其驗﹐動則能傷於爻﹐變則能傷於動﹐何也﹖神兆機於動。事之無吉無凶則不動矣﹐旣動則有禍福之基﹐目下𨿽破﹐出月則不破﹐今日𨿽破﹐實破之日則不破﹐合之日則不破﹐近應日遠應年月。惟而不動又無日辰動爻生助者則到底而破矣。

白话野鹤说：我验证所得，月破之爻一旦发动就能伤克别的爻，一旦变出就能伤克动爻，为什么？因为神机的征兆在于「动」。一件事无吉无凶就不会动，既然动了，就埋下了祸福的根基。眼下虽然是破，出了这个月就不破；今天虽然是破，到了实破之日就不破，逢合之日也不破；近的应在日，远的应在年月。只有既静而不动、又没有日辰动爻来生助的，才算彻底破了。

如亥月己丑日占將來有官否。得兌化訟卦

白话比如亥月己丑日，占问将来能不能得官，摇得兑卦变讼卦。

父母未土ㄨ世　父母戌土⚊

白话上爻本卦为父母未土，阴爻发动、是世爻，变出父母戌土；未化戌，是进神。

兄弟酉金⚊　　兄弟申金⚊

白话三爻：本卦兄弟酉金，阳爻；之卦兄弟申金，阳爻。

子孫亥水⚊　　官鬼午火⚊

白话本卦此爻：子孙亥水（阳爻）。变卦：官鬼午火（阳爻）。

父母丑土⚋應　官鬼午火⚋

白话第三爻本卦为父母丑土，阴爻、是应爻，静而不动；右列变卦此位为官鬼午火。

妻財卯木⚊　　父母辰土⚊

白话本卦此爻是妻财卯木（阳爻）、安静；在变卦中此位为父母辰土。

官鬼巳火○　　妻財寅木⚋

白话本卦此爻是官鬼巳火、为发动的阳爻，变出妻财寅木（阴爻）。

此卦官動而生世﹐世動化進神﹐𨿽然有官之象﹐但官逢月破﹐世遇旬空﹐然空者猶月日辰相沖﹐沖空則實不爲空矣﹐而破者又無日辰動爻之生﹐占以日建亦生不起﹐況無日建動爻以生乎﹖予疑之卽無所用﹐何故動而生世﹖命之再占﹐又得出水地比卦。

白话这一卦里官鬼发动来生世爻，世爻又发动化出进神，虽然有得官之象；但官鬼正逢月破，世爻又遇旬空。然而所谓空，若得月建或日辰来冲，冲空就等于填实，不再算空了；可是破的官鬼既没有日辰、动爻来生它，就算用当天的日建去生也生不起来，何况连日建、动爻的生助都没有呢？我因此疑惑：既然这官鬼没用，为什么它还发动来生世爻？于是让他再占一卦，又摇得水地比卦。

妻財子水⚋應

白话妻财子水，阴爻、为应爻。

兄弟戌土⚊

白话上爻：兄弟戌土，阳爻。

子孫申金⚋

白话子孙爻申金，阴爻。

官鬼卯木⚋世

白话官鬼卯木，阴爻、持世。

父母巳火⚋

白话此爻：父母巳火（阴爻）。

兄弟未土⚋

白话此爻：兄弟未土（阴爻）。

斷曰﹕命若無官﹐官不得生世持世﹐今卽前卦動。官相生﹐後得官臨世位﹐食祿王家終須有日。彼問﹕應在何年﹖予曰﹕前卦官臨月破﹐定於實破之年﹐果於巳年承襲長房世職﹐若以月破﹐百無所用﹐霄壤之隔也。

白话断语说：命里若没有官，官星就不会来生世、临世；如今前一卦官动来生世，后一卦又得官星临在世位上，拿王家的俸禄、终究会有那一天。他问：应在哪一年？我说：前卦的官星正临月破，必定应在实破之年。后来果然在巳年承袭了长房的世袭官职。倘若按「月破百无一用」的说法去断，那就和事实天差地别了。

又如辰月戊子日占父何日歸得乾之夬

白话又比如辰月戊子日，占问父亲哪天回来，摇得乾卦变夬卦。

父母戌土○世　父母未土⚋

白话上爻本卦为父母戌土，阳爻发动、是世爻，变出父母未土；戌化未，是退神。

兄弟申金⚊　　兄弟酉金⚊

白话第五爻本卦为兄弟申金，阳爻，静而不动；右列变卦此位为兄弟酉金。

官鬼午火⚊　　子孫亥水⚊

白话官鬼爻，午火，阳爻（不动）；变卦此位为子孙亥水（阳爻）。

父母辰土⚊應　父母辰土⚊

白话本卦此爻：父母辰土（阳爻，应爻）。变卦：父母辰土（阳爻）。

妻財寅木⚊　　妻財寅木⚊

白话本卦妻财爻寅木，阳爻；变卦此位仍为妻财寅木。

子孫子水⚊　　子孫子水⚊

白话本卦子孙爻子水，阳爻；变卦此位仍为子孙子水。

父母持世﹐破而化空﹐旣無日生﹐又無動助﹐以古法斷者﹐作用神而無气﹐其父不能歸也。予不以此論之﹐竟斷朱雀臨父動而持世﹐卯日有信﹐午未日必歸﹐果於卯日得信﹐乙未日到家﹐應卯日得信者﹐破而逢合之日也。應未日歸者﹐父化未土旬空出空之日到也。古訣用神之論謂之動逢月破﹐我位旣失﹐化月建﹐爲退之不及。此卦父爻破而動而化空﹐競退以歸家。

白话父母爻持世，逢月破又化入旬空，既没有日辰来生，也没有动爻相助。按古法来断，它作用神却没有气，父亲回不来。我不这样论，反而断定：朱雀临着父母爻、发动又持世，卯日会有音信，午未日一定回来。后来果然卯日得到音信，乙未日到家。应在卯日得信，是因为破爻逢合之日；应在未日回来，是因为父爻变出的未土原本旬空，到了出空之日就到家。古诀论用神，把这叫作「发动而逢月破，本位已失，化回月建，是退而不及」。可这一卦父爻虽破而发动、又化空，反倒争着退回、终于归家。

又如午月癸卯日占後遇功名

白话又比如午月癸卯日，占问以后的功名。

官鬼寅木⚊世　官鬼卯木⚊

白话本卦此爻是官鬼寅木（阳爻）、持世、安静；在变卦中此位为官鬼卯木。

妻財子水ㄨ　　父母巳火⚊

白话本卦此爻是妻财子水、为发动的阴爻，变出父母巳火（阳爻）。

兄弟戌土⚋　　兄弟未土⚋

白话四爻：本卦为兄弟戌土，阴爻；之卦为兄弟未土，阴爻。

子孫申金○應　官鬼卯木⚋

白话本卦子孙申金，阳爻发动、为应爻；变卦是官鬼卯木，阴爻。

父母午火⚋　　父母巳火⚋

白话本卦父母午火，阴爻不动；变卦是父母巳火，阴爻。

兄弟辰土⚋　　兄弟未土⚋

白话本卦兄弟辰土，阴爻不动；变卦是兄弟未土，阴爻。

斷曰﹕寅木官星持世被申金動爻克﹐今年七月必有凶。彼曰﹕看因何事。予曰﹕應動而克世﹐必有仇家。又問﹕礙於功名否。予曰﹕若非子水動爻﹐去位必矣﹐幸有子孫接續相生﹐降級離任而不免耳。次日﹐有幕客知易理而問曰﹕旣知子水﹐接續相生﹐卜書有云﹐忌神與元神同動﹐官與世爻得兩生也﹐今冬高升之兆﹐如何反說離任。予曰﹕子水破而化空﹐卜書有曰﹕𨿽有如無﹐作元神而無用﹐予因不依古法﹐而斷神兆機於動﹐動必有因﹐所以斷之降級而已。若在冬至月﹐始有此驗﹐倘在他月﹐子水而未實破﹐還不可知。果於七月﹐成大非﹐冬至月事結降級調用。予彼時﹐已往他省﹐復來呼喚﹐至彼而又卜之。

白话断语说：寅木官星持世，被申金动爻所克，今年七月一定有凶事。他问：看是因什么事？我说：应爻发动来克世，必定有仇家。他又问：妨碍功名吗？我说：若不是有子水动爻，官位必定丢掉；幸好有子孙接连相生，不过还是免不了降级离任。第二天，有个懂易理的幕僚来问：既然知道子水接连相生，卜书里说「忌神与元神同动，官星和世爻两头都得生」，这是今冬高升之兆，怎么反说离任？我说：子水逢破又化空，卜书里也说「虽有如无」，它作元神却没用；我因此不照古法，而断「神机的征兆在于动，一动必有缘由」，所以只断个降级罢了。若在冬至那个月，才会应验此说；倘在别的月份，子水还没到实破，就还说不准。后来果然七月出了大事，冬至月结案降级调用。我当时已去了别的省，他又派人来叫，到他那里又占了一卦。

寅月丙辰日占得地澤臨

白话寅月丙辰日，占得地泽临卦。

子孫酉金⚋

白话子孙爻，酉金，阴爻。

妻財亥水⚋應

白话妻财爻，亥水，阴爻，为应爻。

兄弟丑土⚋

白话此爻：兄弟丑土（阴爻）。

兄弟丑土⚋

白话此爻：兄弟丑土（阴爻）。

官鬼卯木⚊世

白话官鬼爻，卯木，阳爻，持世。

父母巳火⚊

白话初爻：父母巳火，阳爻。

予曰﹕聞得士民保畱﹐鞏蒙不必﹐待子年仍以原品起用﹐知易理幕客在坐﹐問曰﹕九五亥水生官﹐如何不允。予曰﹕被日克﹐將來子年亥水旺也﹐又合前卦﹐五爻子水值太歲而不破﹐起用無疑。果於甲子年巳月仍以原品起用專補兩任﹐卯年而開督府。予勸離榮﹐公曰﹕何也﹖予曰﹕仍以前卦決。因申金克世﹐子𨿽動臨破化空﹐不能生世生官﹐所以成非構怨。及子月𨿽則實破﹐其力尙輕﹐𨿽不至於削職﹐猶有降級之事。值子年乃實破之年也﹐值太歲是以當權起用。明年辰戌是子水入墓之年﹐太歲克去子水﹐申金仍復克世。有克無生﹐較昔年之禍更甚﹐不聽﹐果於辰年三月﹐條陳𨿽畱萬世芳名﹐而得罪解往矣。士之辧日破者乃因破而動﹐勿以此斷。

白话我说：听说士民挽留，巩、蒙那边也不必去了，等到子年仍会按原品级起用。在座一位懂易理的幕僚问：九五的亥水生官，怎么说不准呢？我说：它被日辰所克，将来子年亥水当旺；再合前一卦看，前卦第五爻的子水正值太岁而不破，起用是没有疑问的。后来果然在甲子年巳月仍以原品级起用、专补两个职位，到卯年开设督府。我劝他趁早功成身退，他问为什么。我说：还是照前卦来定。因为申金克世，子水虽发动却临月破、化空，不能生世生官，所以才招来是非、结下怨仇。等到子月，虽是实破，力量还轻，虽不至于削职，却仍有降级之事；子年才是实破之年，因它值太岁、当权，所以得以起用。到明年辰戌年，是子水入墓之年，太岁克去子水，申金又照旧克世，有克无生，比往年的祸更重。他不听，后来果然辰年三月，虽因上条陈留下万世芳名，却获罪被押解走了。至于那种分辨「日破」的，是因破而发动的情形，不要照这个来断。

李我平曰﹕易冒之論﹐月破動作忌神而無害﹐動作元神而無用﹐動逢日辰生之而不起﹐曰百無所用之卦也。易林補遺亦曰﹕如臨月破之爻﹐不拘衰旺﹐更作凶推﹐逢生不受﹐遇克能招﹐亦謂𨿽有而如無也﹐觀此艮之觀卦﹐占時而值月破﹐不能接續相生﹐勾訟士庭﹐值月建以塡宮﹐其力尙輕﹐猶有降罰之事﹐值太歲而當權仍以原品而起用﹐至辰而入墓禍非輕﹐平生凶吉﹐關乎一爻月破﹐豈可謂之有亦如無﹐毫無所用耶﹖

白话李我平说：易冒的论述认为，月破之爻发动作忌神也无害，发动作元神也无用，发动即便逢日辰生它也起不来，叫作「百无一用之卦」。易林补遗也说：凡临月破的爻，不论衰旺，一律当凶来推，逢生不受，遇克却能招祸，也是说它「虽有如无」。可是看这艮之观卦，占的时候正值月破，不能接连相生，以致惹上官司、对簿公堂；到月破之爻值月建来填宫，力量还轻，不过有降罚之事；等到它值太岁而当权，仍以原品级起用；到辰年入墓，祸就不轻了。这个人一生的吉凶，全系在这一爻的月破上，怎么能说它「有也如无、毫无一用」呢？