坤上兑下（地泽）· 坤宫（土）· 世2应5
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 酉金 | 子孙 | ||
| 六五 | 亥水 | 妻财 | ||
| 六四 | 丑土 | 兄弟 | ||
| 六三 | 丑土 | 兄弟 | ||
| 九二 | 卯木 | 官鬼 | 世 | |
| 初九 | 巳火 | 父母 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
临：元、亨、利、贞。至于八月有凶。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(兑下坤上)。临：元、亨、利、贞。
虞翻曰：阳息至二，与遁旁通。刚浸而长，乾来交坤，动则成乾，故“元、亨、利、贞”。
至于八月有凶。
虞翻曰：与遁旁通，临消于遁，六月卦也。于周为八月。遁弑君父，故“至于八月有凶”。荀公以兑为八月，兑于周为十月。言八月，失之甚矣。
郑玄曰：临，大也。阳气自此浸而长大，阳浸长矣。而有四德，齐功于乾，盛之极也。人之情盛则奢淫，奢淫则将亡，故戒以凶。临卦斗建丑而用事，殷之正月也。当文王之时，纣为无道，故于是卦为殷家著兴衰之戒，以见周改殷正之数云。临自周二月用事，讫其七月，至八月而遁卦受之，此终而复始，王命然矣。
《彖》曰：临，刚浸而长。
虞翻曰：刚，谓二也。兑为水泽，自下浸上，故“浸而长”也。
说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。
虞翻曰：说，兑。顺，坤也。刚中，谓二也。四阴皆应之，故曰“而应”。大享以正，谓三动成乾。天得正为泰，天地交通。故“亨以正，天之道也”。
至于八月有凶，消不久也。
蜀才曰：此本坤卦。刚长而柔消，故“大亨利正”也。
案：临十二月卦也。自建丑之月，至建申之月，凡历八月，则成否也否则天地不交，万物不通，是至于八月有凶，斯之谓也。
《象》曰：泽上有地，临。
荀爽曰：泽卑地高，高下相临之象也。
君子以教思无穷，容保民无疆。
虞翻曰：君子，谓二也。震为言，兑口讲习。学以聚之，问以辩之。坤为思，刚浸长，故“以教思无穷”。容，宽也。二宽以居之，仁以行之；坤为容，为民，故“保民无疆”矣。
初九：咸临，贞吉。
虞翻曰：咸，感也。得正应四，故“贞吉”也。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
荀爽曰：阳始咸升，以刚临柔。得其正位而居，是吉。故曰：“志行正”。
九二：咸临，吉，无不利。
虞翻曰：得中多誉。兼有四阴。体复初。元吉。故“无不利”。
《象》曰：咸临吉，无不利，未顺命也。
荀爽曰：阳感至二，当升居五，群阴相承，故“无不利”也。阳当居五，阴当顺从，今尚在二，故曰“未顺命也”。
六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
虞翻曰：兑为口，坤为土，土爰稼穑作甘。兑口衔坤，故曰“甘临”。失位乘阳，故“无攸利”。言三失位无应，故“忧之”。动而成泰，故“咎不可长也”。
六四：至临，无咎。
虞翻曰：至，下也。谓下至初，应当位，有实，故“无咎”。
《象》曰：至临无咎，位当也。
荀爽曰：四与二同功，欲升二至五，已得承顺之，故曰“至临”也。阳虽未乘，处位居正，故得“无咎”。是位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
荀爽曰：五者，帝位。大君，谓二也。宜升上居五位，吉。故曰“知临，大君之宜”也。二者处中，行升居五，五亦处中，故曰“行中之谓也”。
上六：敦临，吉，无咎。
荀爽曰：上应于三，欲因三升二，过应于阳，敦厚之意，故曰：“敦临吉无咎”。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
《九家易》曰：志在升二也。阴以阳为主。故志在内也。
《序卦》曰：物大然后可观也。故受之以观。
崔觐曰：言德业大者，可以观政于人，故受之以观也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
兑下，坤上。
临：元亨，利贞。至于八月有凶。临，进而凌逼于物也。二阳浸长以逼于阴，故为临。十二月之卦也。又，其为卦，下兑说，上坤顺。九二以刚居中，上应六五，故占者大亨而利于正。然至于八月，当有凶也。八月，谓自《复》卦一阳之月，至于《遁》卦二阴之月，阴长阳遁之时也。或曰，八月，谓夏正八月，于卦为观，亦临之反对也。又因占而戒之。
《彖》曰：「临」，刚浸而长，长，丁丈反。以卦体释卦名。说而顺，刚中而应。说，音悦。又以卦德、卦体言卦之善。大亨以正，天之道也。当刚长之时，又有此善，故其占如此也。「至于八月有凶」，消
不久也。言虽天运之当然，然君子宜知所戒。
《象》曰：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。思，去声。地临于泽，上临下也，二者皆临下之事。教之无穷者，兑也，容之无疆者，坤也。
初九，咸临，贞吉。卦唯二阳，遍临四阴，故二爻皆有咸临之象。初九刚而得正，故其占为贞吉。
《象》曰：「咸临，贞吉」，志行正也。
九二，咸临，吉，无不利。刚得中而势上进，故其占吉而无不利也。
《象》曰：「咸临，吉，无不利」，未顺命也。未详。
六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。阴柔不中正，而居下之上，为以甘说临人之象。其占固无所利，然能忧而改之，则无咎也。勉人迁善，为教深矣。
《象》曰：「甘临」，位不当也。「既忧之」，咎不长也。
六四，至临，无咎。处得其位，下应初九，相临之至，宜无咎者也。
《象》曰：「至临，无咎」，位当也。
六五，知临，大君之宜，吉。知，音智。以柔居中，下应九二，不自用而任人，乃知之事，而大君之宜，吉之道也。
《象》曰：「大君之宜」，行中之谓也。
上六，敦临，吉，无咎。居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也，故其象占如此。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
临观之意，或与或求。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄、其于地为黑。”
坤卦纯阴，性柔顺，象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤为阴小故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的，阴柔的、方形的（古天圆地方）、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：
象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、怯懦者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、诚实守信、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、气压低。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝绵、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、陶瓷制品、石灰水泥、砖沙、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、柄把。
场所建筑物：国郡城郭、乡村田野、平原平地、郊外牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍、兔笼等。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁巳午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南、西北方。
有利颜色：红、黄色，忌蓝绿色。
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。
“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。”
兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象：
象意：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。
人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。
动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。
物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。
有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利颜色：白、黄色。忌红色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之临 弱水之西，有西王母。生不知老，与天相保。行者危殆，利居善喜。
之乾 黄獹生子，白戌为母。晋师在郊，虞公出走。
之坤 仓皇奉使，中山以孝。文侯悦喜，系子征召。
之屯 机关不便，不能出言。精诚不通，为人所冤。
之蒙 白茅醴酒，灵巫拜祷。神嗜饮食，使君寿考。
之需 重瞳四乳，目聪耳明。普仁表圣，为作元辅。
之讼 水涨无船，破城坏堤，大夫从役。一朝亡殒，不见少妻。
之师 六人俱行，各遗其囊。鸿鹄失珠，无以为明。
之比 随时转行，不失其常。各乐厥类，身无咎殃。
之小畜 蔡女荡舟，为国患忧。褒后在侧，屏蔽王目。早衰六畜。
之履 驾龙骑虎，周遍天下。为神人使，西见王母。不忧危殆。
之泰 胥恐之吴，画策阖闾。鞭平服荆，除大咎殃。威震敌国，还受上卿。
之否 唐邑之庐，晋人以居。虞叔受福，实贶是国。世载其乐。
之同人 管鲍相知，至德不离。三言于桓，齐国以安。
之大有 三十无室，长女独宿。心劳未得，忧在胸臆。
之谦 散涣水长，风吹我乡。火灭无光，隳败桓功。
之豫 蜎飞蠕动，各有配偶。大小相保，咸得其所。
之随 安乐几筵，未出王门。
之蛊 大生灾祸，下土恩塞，抵乱我国。
之观 长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚固不倾。
之噬嗑 钦敬昊天，历象星辰。宜受民时，阴阳和调。
之贲 三河俱合，水怒踊跃。坏我王室，民困于食。
之剥 寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不离祸忧。
之复 天之所予，福禄常在，不忧危殆。
之无妄 受谶六符，招摇室虚。虽跌无忧，保我命则。
之大畜 金买车，失道后时，劳罢为忧。
之颐 华首山头，仙道所游。利于居止，长无咎忧。
之大过 采唐沫乡，徼期桑中。失信不会，忧思约带。
之坎 人面九口，长舌为斧。斲破瑚琏，殷商绝后。
之离 临溪桥疚，虽恐不危，乐以笑歌。
之咸 泱泱沸溢，水泉为害，使我无赖。
之恒 蝗螟为贼，害我稼穑。秋饥于年，农夫鲜食。
之遁 八百诸侯，不期同时。慕西文德，兴我宗族。家门雍睦。
之大壮 长男少女，相向笑语。来欢致福，和悦乐喜。
之晋 平国不君，夏氏作乱。乌号窃发，灵公殒命。
之明夷 春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。
之家人 客宿卧寒，席蓐不安。行为危害，留不得欢。
之睽 乘槎浮海，虽惧不殆。母载其子，终焉何咎。
之蹇 手拙不便，不能伐檀。车无轴辕，行者苦难。
之解 唐虞相辅，鸟兽率无。民安无事，国家富有。
之损 秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自齐复入。
之益 病笃难医，和不能治。命终永讫，下即蒿芦。
之夬 青蛉如云，城邑闭门。国君御守，民困于患。
之姤 牙孽生齿，室堂启户。出入利贞，鼓翼起舞。
之萃 凫游江湖，役行千里。以为死亡，复见空桑，长生乐乡。
之升 黄帝出游，驾龙乘凤。东上泰山，南游齐鲁。邦国咸喜。
之困 履危不止，与鬼相视。惊恐失气，如骑虎尾。
之井 秋南春北，不失消息。涉和履中，时无阴匿。
之革 龙门砥柱，通利水道。百川顺流，民安其居。
之鼎 千岁庙堂，栋桡倾僵。天厌周德，失其宠光。
之震 折箬蔽目，不见稚叔。五足孤鸟，远离室家。
之艮 望叔山北，陵隔我目。不见所得，使我心惑。
之渐 匏瓠之息，一亩十室。万国都邑，北门有福。
之归妹 域域牧牧，忧和相伴。隔我岩山，室家分散。
之丰 麒麟騄耳，游食萍草。逍遥石门，循山上下。不失其子。(一本无末句)
之旅 天所祚昌，文以为良。笃生武王，姬受其福。
之巽 羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。蛊之剥
之兑 贫鬼守门，日破我盆。孤牝不驹，鸡不成雏。
之涣 饱食从容，入门上堂。不失其常，家无咎殃。
之节 阴淫不止，白马为海。泽皋之子，就高而处。
之中孚 执戈俱立，以备暴急。千人举龙，困危得海。终安何畏。
之小过 夹河为婚，水涨无船。追心失望，不见欢君。
之既济 阴阳变化，各得其宜。上下顺通，奏为肤功。
之未济 狂劣德薄，失其臣妾。田不见禽，犬无所得。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，临卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。