面聖上書﹑叩閹﹑獻策﹑入條陳﹑劾奏章第六十二

凡占文書亦須采用

白话凡是占问文书之事，也可采用本章之法。

旺父持世﹐宜日月歲五以維持。父母爲文書章奏﹐持世合世﹐奏必見準﹐再得歲五及日月動爻生合者見用。

白话旺父持世，宜有日月、太岁、第五爻来维持。父母爻是文书、奏章的用神，持世或合世，奏章必被批准；再得太岁、五爻及日月、动爻生合的，就会被采用。

兄弟臨身﹐喜父母化吉而拱合。兄弟持世﹐日月生之﹐或世爻父母爻動而化吉﹐或化父母生世。皆得喜動龍顏﹐因文見用。

白话兄弟临世，喜父母爻化吉来拱合。兄弟持世而得日月生扶，或世爻、父母爻动而变吉，或化出父母来生世，都能使天子喜悦（喜动龙颜），因文书而被重用。

財爻持世破文書。財爻持世﹐財爻發動﹐克破文書﹐無益之奏。倘得父母持世﹐財官同動者而又喜之﹐其故何也﹖以財動而生官﹐官動而生世也﹖

白话财爻持世，会克破文书。财爻持世或财爻发动，克破文书，是无益的奏章。但倘若父母持世，而财、官一同发动的，又喜欢这种情形，为什么呢？因为财动生官、官动生世，辗转相生反成其美。

子福臨身防降罰。子孫爲克官之神﹐有職之官章奏者不宜見之﹐或持世或發動﹐輕則降罰﹐重則休官﹐無職之人而章奏者有兩論之﹐須查來人之念﹐彼行此事原爲名者﹐見之不成名﹔彼此事恐其有禍﹐若見之則無禍。

白话子孙（福神）临世，须防降职责罚。子孙是克官之神，有官职的人上奏章不宜见到它：或持世或发动，轻则降职责罚，重则罢官。没有官职的人上奏章则要分两种情况看，须审察来问者的用意——他做这事本是为求名的，见子孙则求名不成；他做这事是怕招祸的，若见子孙反而无祸。

世臨空破難以回天。世臨旬空月破及臨絕及入三墓者﹐不蒙見準。宜早知機。世動變凶或日月歲五動爻沖克世爻者﹐不惟難以回天﹐且防不測之禍。

白话世爻临旬空、月破，难以回天。世爻临旬空、月破以及临绝、入三墓的，奏章不被批准，宜及早见机而退。世爻动而变凶，或日月、太岁、五爻、动爻冲克世爻的，不仅难以回天，还要防意外之祸。

子動臨身力能折檻。或曰﹕前說子動克官﹐不宜見之﹐此喜子孫持世者﹐何也﹖

白话子孙动而临世，有力量能折断殿槛（力能折槛，喻敢于犯颜直谏，典出汉代朱云折槛）。有人问：前面说子孙动克官、不宜见它，这里却喜欢子孙持世，为什么呢？

野鶴曰﹕須看事之大小﹐有職之官行此事﹐若預料此事卽不準﹐行無過於革職而巳﹐子孫者卽爲克官之神也。欲保全功名﹐子孫發動﹐切勿行之﹐倘若條陳﹐將相諫君﹐非若得準行﹐名垂竹帛﹐如不見準﹐禍及其身﹐所以反喜子孫持世﹐卽使殿折廷諍﹐可保無禍。古以子發乾官爲吉﹐非也。子孫爲制鬼之神﹐未聞獨在乾官而爲福神也。

白话野鹤说：须看事情的大小。有官职的人做这件事，若预料此事不会被批准，办了也不过是革职而已，子孙本就是克官之神（故为忌）。想保全功名的，子孙发动切勿去办。但倘若是上条陈、身为将相去劝谏君王，这种事一旦得准施行，便名垂竹帛（青史留名）；如不被批准，就祸及其身——正因如此才反而喜欢子孙持世，即使在殿廷上犯颜直谏（殿折廷诤），也可保无祸。古人以“子孙发动在乾宫之官为吉”，这是不对的。子孙是制伏官鬼之神，没听说过它单单在乾宫之官才算福神。

最怕官爻克世﹐不宜助鬼傷身。卦中官爻發動克世者大凶﹐若又得財爻發動助鬼爻傷身﹐災禍難免。若世動化鬼﹑發動化回頭克﹑隨鬼入墓﹑卦得反吟﹑卦變絕﹑世被沖者﹐事非重大﹐急宜止之。

白话最怕官爻克世，也不宜财来助鬼伤身。卦中官爻发动克世的，大凶；若又有财爻发动来助官鬼伤世，灾祸难免。若世爻动而化官鬼、发动化回头克、随官鬼入墓、卦得反吟、卦变入绝、世爻被冲的，事情若非重大，就急宜停止不做。

歲五生身防受制﹐六爻恍惚且休行。太歲生世要入卦﹐不在爻中﹐不能生世。且如今歲子年﹐須看卦中有生之名﹐無生之實。

白话太岁、五爻生世也要防受制，六爻恍惚不定就暂且别行动。太岁生世必须入卦（太岁所值之支在卦爻中出现）才算，若不在爻中，就不能真生世。就如今年是子年，须看卦中有无子水之爻，否则只是徒有生世之名、而无生世之实。

如申月戊辰日占上書得中孚之損

白话例如申月戊辰日，占问上书，得中孚卦变损卦。

官鬼卯木⚊　　官鬼寅木⚊

白话本卦此位官鬼卯木，阳爻；之卦此位官鬼寅木，阳爻。

父母巳火○　　妻財子水⚋

白话本卦此位父母巳火，是动爻（老阳）；之卦此位妻财子水，阴爻。

兄弟未土⚋世　兄弟戌土⚋

白话本卦此位兄弟未土，阴爻，为世爻；之卦此位兄弟戌土，阴爻。

兄弟丑土⚋　　兄弟丑土⚋

白话本卦此位兄弟丑土，阴爻；之卦此位仍为兄弟丑土，阴爻。

官鬼卯木⚊　　官鬼卯木⚊

白话本卦此位官鬼卯木，阳爻；之卦此位仍为官鬼卯木，阳爻。

父母巳火⚊應　父母巳火⚊

白话本卦此位父母巳火，阳爻，为应爻；之卦此位仍为父母巳火，阳爻。

斷曰﹕五位巳火生世﹐不宜巳火受克﹐此書宜上。問曰﹕有害否﹖予曰﹕巳火𨿽則不能生世﹐卦中無克之爻﹐利害皆無從言起﹐上與不上皆可。後此人上書﹐不準。

白话断语说：第五爻巳火来生世爻，只是不宜巳火受克，这奏书可以上。问：有害处吗？我说：巳火虽不能真生世，但卦中也没有克它的爻，利与害都无从谈起，上与不上都可以。后来此人上了书，没有被批准。

野鶴曰﹕凡上書劾奏﹐果有興利除害﹐益於國者﹐捨身而爲國𨿽蹈湯赴火而不辭﹐何用占卜﹖倘若事無關系﹑或因忿而抱不平﹑或以直而報怨﹑事在兩可之間者﹐得世與父爻皆無刑沖克破﹐及歲五日月相生﹐方可行之。倘爻中亂動而用神衰或生少克多﹐六爻恍惚者﹐卽宜止之﹐言出禍隨﹐得不愼乎﹖

白话野鹤说：凡占上书、弹劾奏事，若真是兴利除害、有益于国家的，为国捨身，即便赴汤蹈火也在所不辞，何须占卜？倘若事情无关紧要、或因一时愤激而抱不平、或借正直之名去报私怨、事在两可之间的，须得世爻与父母爻都没有刑冲克破，并得太岁、五爻、日月相生，才可以去做。倘若卦中乱动而用神衰弱，或生者少、克者多，六爻恍惚不定的，就应当停止——话一出口祸就跟来，能不谨慎吗？

父旺官生叨蒙贈爵﹐旺官持世平步登云。旺父持世﹐官動生之﹐旺官持世﹐官持日月生之﹐官則上加官﹐士則登臺閣﹐平人得者﹐立見平步登云。

白话父旺而官来生，蒙受赠爵；旺官持世，平步青云。旺父持世而官星动来生它，旺官持世而官星又临日月来生它：在官的便官上加官，士子便登上台阁高位，平民得此卦，立见平步青云。

野鶴曰﹕斷卦者最重來之一念﹕有爲人者﹐有爲己者﹐有爲自身而邀怨者﹐有爲保全人己立功名﹐有爲財利者﹐有爲免自己之賠累者﹐有爲免下屬之賠累者﹐有事之多端﹐在人通變﹐士民上書﹐𨿽則亦有忠心爲國﹐亦有借此以作梯階而求名也﹐倘若得官旺而父不旺﹐亦可許之贈職。

白话野鹤说：断卦的人最重来问者的那一念动机——有为他人的，有为自己的，有为自身而招怨的，有为保全人己、建立功名的，有为财利的，有为免除自己赔累的，有为免除下属赔累的。事情头绪繁多，全在断卦人随机通变。士人百姓上书，虽也有忠心为国的，也有借此作阶梯来求名的。倘若得官旺而父母不旺，也可许他得个赠职。

我念爲名﹐忌子孫之發動﹐我念利﹐忌兄弟以臨身。

白话我的用意若在求名，就忌子孙发动；我的用意若在求利，就忌兄弟临世。

如丑月丙辰日出具文伸枉保全功名得大壯之夬卦

白话例如丑月丙辰日，为呈递文书、申诉冤枉、保全功名而占，得大壮卦变夬卦。

兄弟戌土⚋　　兄弟未土⚋

白话四爻：本卦为兄弟戌土，阴爻；之卦为兄弟未土，阴爻。

子孫申金ㄨ　　子孫酉金⚊

白话五爻：本卦为子孙申金，阴爻发动；之卦变为子孙酉金，阳爻。

父母午火⚊世　妻財亥水⚊

白话四爻，持世：本卦为父母午火，阳爻；之卦为妻财亥水，阳爻。

兄弟辰土⚊　　兄弟辰土⚊

白话本卦此位兄弟辰土，阳爻；之卦此位仍为兄弟辰土，阳爻。

官鬼寅木⚊　　官鬼寅木⚊

白话本卦此位官鬼寅木，阳爻；之卦此位仍为官鬼寅木，阳爻。

妻財子水⚊應　妻財子水⚊

白话本卦此位妻财子水，阳爻，为应爻；之卦此位仍为妻财子水，阳爻。

父母持世﹐月建文書生旺﹐但不宜子動傷官﹐七八月申金得令之秋功名壞矣﹐果蒙上臺題保﹐未勞準行﹐八月削職﹐此乃爲名﹐父旺亦屬無益。

白话父母持世，又得月建生扶而文书旺相，但不宜子孙发动伤官。到七八月申金当令之秋，功名就坏了。后来果然蒙上司题本保奏，还未等批准施行，八月便被削职。这是为求名而占的，既遇子动伤官，父母虽旺也无益。

占防劾﹑慮大計﹑及已有事尙未結案者﹕

白话占问防备弹劾、忧虑大计（大计是明清对地方官员的定期考核），以及已有案情尚未结案的：

世旺官崇﹐憂心冰解。旺官持世﹐喜照雙眉。世與官星旺相何憂﹖再得日月動爻生扶﹐或得世爻官爻臨於日月﹐及動而變吉﹐防參劾者何慮﹖已參而未結案者無憂﹐定蒙卓異。凡得旺官者亦同此推。

白话世旺官高，忧心如冰消解；旺官持世，喜上眉梢。世爻与官星旺相，有什么可忧？再得日月、动爻生扶，或世爻、官爻临于日月，以及动而变吉，防备被参劾的还有什么可虑？已被参劾而未结案的也无忧，必定考绩卓异。凡得旺官的都照此推断。

如未月戊申日占因避誤軍糧己被劫得豐之旅

白话例如未月戊申日，因回避“贻误军粮”之责而自身已遭参劾，占得丰卦变旅卦（底本作“己被劫”，据文义当作“己被劾”）。

官鬼戌土ㄨ　　妻財巳火⚊

白话本卦此位官鬼戌土，是动爻（老阴）；之卦此位妻财巳火，阳爻。

父母申金⚋世　官鬼未土⚋

白话本卦此位父母申金，阴爻，为世爻；之卦此位官鬼未土，阴爻。

妻財午火⚊　　父母酉金⚊

白话本卦此位妻财午火，阳爻；之卦此位父母酉金，阳爻。

兄弟亥水⚊　　父母申金⚊

白话三爻：本卦兄弟亥水、阳爻；变卦父母申金、阳爻。

官鬼丑土⚋應　妻財午火⚋

白话二爻：本卦官鬼丑土、阴爻，为应爻；变卦妻财午火、阴爻。

子孫卯木○　　官鬼辰土⚋

白话初爻：本卦子孙卯木、阳爻发动；变出官鬼辰土、阴爻。

斷曰﹕世臨日建月建生之﹐動出戌宮又來相生﹐官爵無恙﹐彼不以爲然﹐豈知因獲奇功﹐保本隨至﹐功名仍復保全。或曰﹕卯木子孫發動﹐如何不克官﹖予曰﹕木絕於申﹐所以有救。

白话断语说：世爻申金临日建（戊申日之申）、月建（未月）又来生它，动出的戌土官星也来相生，官爵无恙。他起初不以为然，哪知后来因获奇功，保奏的本章随即到来，功名仍旧保全。有人问：卯木子孙发动，为何不克官？我说：卯木绝于申（申日使卯木处于绝地），所以有救。

福世孫搖身化福﹐官空鬼破變爻克。子孫持世﹑子孫動於卦﹑世動化子孫﹑官空及動化回頭之克﹐皆主罷職休官。

白话福神持世、子孙摇动、世爻化出子孙（福神），以及官爻旬空、官鬼月破、变爻回头克世，这些都主罢职休官。

子動財空﹐減祿罰俸。兄弟持世﹑兄弟發動﹑或財破及財動化凶﹐倘得官爻旺相﹐罰俸而已﹐官爻失陷﹐利名雙失。

白话子孙动、财爻空，减禄罚俸。兄弟持世、兄弟发动，或财爻月破及财动变凶，倘若官爻旺相，不过罚俸而已；官爻失陷，则名利双失。

身衰鬼克﹐貶責淩辱。世衰不遇生扶﹐又有歲五日月動爻刑沖克世﹐或世隨鬼入墓﹑動化鬼化克﹑及虎蛇刑克世爻者﹐輕則貶罰﹐重則刑獄。或曰﹕何以謂之輕重﹖予曰﹕輕者乃世爻有救﹐重者乃世爻休囚﹐又被刑傷沖克也。

白话自身衰弱而被官鬼克，招致贬责凌辱。世爻衰弱又不遇生扶，再有太岁、五爻、日月、动爻刑冲克世，或世爻随官鬼入墓、动而化官鬼或化克、以及白虎、螣蛇刑克世爻的，轻则贬斥责罚，重则遭刑入狱。有人问：怎样算轻、怎样算重？我说：轻的是世爻尚有救应，重的是世爻休囚、又被刑伤冲克。

卦靜世空官又陷﹐林下閒人。世空者退休之兆﹐官又空破休囚者削職無疑。

白话卦爻安静、世爻旬空而官爻又陷弱，将成林下闲人（归隐赋闲）。世爻空亡是退休之兆，官爻又旬空、月破、休囚的，削职无疑。

世陷逢殺興何礙。古有身空殺動避禍之徵﹐予以爲非。殊不知世者動於卦中世爻空者﹐持世爻出空之月日必遭其害﹐豈能避之﹖惟世空逢六神動而相生﹐卦中𨿽有忌神發動亦無礙矣。待世爻出空之日﹐忌神反生六神而生世也。

白话世爻陷弱又逢凶煞发动，有什么妨碍呢？古人有“身空而煞动可以避祸”的说法，我认为不对。殊不知卦中有忌神（煞）发动而世爻空亡的，等到世爻出空的月、日，必遭其害，怎能避得过？只有世爻空亡而逢元神发动来相生，卦中纵有忌神发动也无妨——因为等到世爻出空之日，忌神反会先去生元神、元神再来生世（忌神贪生忘克）。（底本作“六神”，据文义当作“元神”。）

官隆世陷﹐身辱官存。古有身邊伏鬼若非空﹐官職猶在﹐謂凡遇凶兆﹐若得官爻持世或官伏世下而旺﹐𨿽見責罰而官職猶存。

白话官星隆盛而世爻陷弱，自身受辱但官职尚存。古人有“身边所伏的官鬼若不落空，官职就还在”的说法，意思是：凡遇凶兆，若得官爻持世、或官爻伏于世爻之下而旺相的，虽受责罚，官职仍得保全。

野鶴曰﹕世遇五爻之克﹐若得旺官持世﹐𨿽受辱﹐仍可爲官。

白话野鹤说：世爻遭第五爻（君位）之克，若得旺官持世，虽受羞辱，仍可继续为官。

身旺官陷﹐位去身安。世爻旺相不受傷克﹐官破官空及被刑沖克害或動而變凶者﹐官祿𨿽失﹐身不逢傷。

白话自身旺而官星陷弱，官位虽去而自身平安。世爻旺相、不受伤克，而官爻月破、旬空以及被刑冲克害或动而变凶的，官禄虽失，自身却不遭损伤。