子嗣章第四十四

凡問子嗣﹐須明告之﹐或已有子後還生否﹖或問現在之子﹐將來可保長年否﹖或從未生育﹐終有子否﹖

白话凡问子嗣，须说明白：是已经有子、往后还会不会再生？还是问现有的孩子将来能否保得长寿？或是从未生育、最终究竟有没有子嗣？

易告未來﹐不告已往﹐卽如占天時﹐神報將來之旱潦﹐不言昨日之陰晴雨﹐若含糊而問﹐假使從前有子﹐問後來還可生否﹖後若不生﹐神必現無子之卦﹐不報以前之有﹐乃現將來之無﹐斷卦之人﹐依卦而斷﹐爾肯服耶﹖又有現今有子﹐將來若難存者﹐神亦現無嗣之卦﹐爾𨿽以曰有﹐神告曰無﹐神肯阿諛耶﹖

白话《易》只告诉未来，不告诉过去。就像占天时，神只报将来的旱涝，不说昨天的阴晴雨。若含糊地问：假使从前有子，问往后还能不能生？日后倘若不生，神必定现出无子之卦——它不报你从前的有，只现将来的无；断卦的人依卦直断，你肯服气吗？又有现今有子、将来却难以存活的，神同样现出无嗣之卦；你虽说有，神却告诉你无，难道神还会阿谀奉承你吗？

卽如寅月癸女日占子嗣多少得坤之艮

白话譬如在寅月、天干为癸的某日占问子嗣多少，得坤卦变为艮卦（底本日支作「女」，「女」非地支，当是讹字，姑存原文）。

子孫酉金ㄨ世　官鬼寅木⚊

白话上爻：本卦子孙酉金，阴爻发动（动而变阳），为世爻；变出之卦官鬼寅木，阳爻。

妻財亥水⚋　　妻財子水⚋

白话五爻：本卦妻财亥水，阴爻；之卦妻财子水，阴爻。

兄弟丑土⚋　　兄弟戌土⚋

白话四爻：本卦兄弟丑土，阴爻；之卦兄弟戌土，阴爻。

官鬼卯木ㄨ應　子孫申金⚊

白话三爻：本卦官鬼卯木，阴爻发动（动而变阳），为应爻；变出之卦子孙申金，阳爻。

父母巳火⚋　　父母午火⚋

白话二爻：本卦父母巳火，阴爻；之卦父母午火，阴爻。

兄弟未土⚋　　兄弟辰土⚋

白话初爻：本卦兄弟未土，阴爻；之卦兄弟辰土，阴爻。

斷曰﹕鬼變子孫﹐子孫變鬼﹐有一而遇者﹐皆無子也。此卦兩現﹐無子之兆。彼曰﹕少年難於子嗣﹐自五旬之外﹐連得四子﹐長子已六歲矣。予曰﹕依此卦象﹐恐俱難存。彼甚不悅﹐豈知婢妾甚多﹐三五年內生者生﹐而死者死﹐生過九子﹐並無一存﹐臨終過侄立嗣﹐承龍世音。

白话断道：官鬼变子孙、子孙变官鬼，只要逢上一样，都主无子。此卦两样都现了，是无子之兆。他说：年轻时确实艰于子嗣，可自五十岁以后，一连得了四个儿子，长子都已六岁了。我说：照此卦象看，恐怕都难养活。他很不高兴。谁知他婢妾甚多，三五年内生的生、死的死，前后生过九个孩子，竟无一存活，临终过继侄子立为继嗣，以承续家世。

福德旺隆﹐育兒賢德。福德卽子孫爻﹐若旺遇生扶﹐或臨日月﹐或帝旺長生於日﹐或動而化吉﹐必產賢兒。

白话福德旺盛，所育之子贤德。福德就是子孙爻，若旺相又得生扶、或临日月、或在日辰上处帝旺长生、或动而化吉，必生贤能的孩子。

子孫衰弱﹐生子愚癡。子孫多衰弱﹐必生癡愚之子﹐衰而被克﹐休囚無气﹐或落絕空破﹐或動而化凶﹐或日月動爻沖克﹐或父化子﹐子化父﹐鬼變子孫﹐或父空持世﹐皆生生而不有﹐子孫逢空不礙﹐必得子沖空實空之年。覺子曰﹕黃金策﹐子化兄﹐生兒不肖﹐殊不思化兄及回頭之生﹐如何不肖﹖注解又曰﹕化鬼亦不肖﹐化鬼者百無一活﹐豈不肖而已耶﹖

白话子孙衰弱，所生之子愚痴。子孙多半衰弱，必生痴愚之子；衰而被克、休囚无气，或陷于绝、空、破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父母化子孙、子孙化父母、官鬼变子孙，或父母空而持世——这些都主虽生而难养。子孙逢旬空倒不妨事，必在冲空、实空的年份得子。觉子说：《黄金策》讲「子化兄，生儿不肖」，却没想到化兄以及化回头生，怎么会不肖呢？注解又说「化鬼也不肖」，殊不知化鬼的百无一活，岂止是不肖而已！

申月辛卯日占子嗣得復卦。

白话譬如在申月辛卯日占子嗣，得复卦。

子孫酉金⚋

白话子孙爻，酉金，阴爻。

妻財亥水⚋

白话此爻：妻财亥水（阴爻）。

兄弟丑土⚋應

白话四爻：兄弟丑土，阴爻，为应爻。

兄弟辰土⚋

白话三爻：兄弟辰土，阴爻。

官鬼寅木⚋

白话二爻：官鬼寅木，阴爻。

妻財子水⚊世

白话初爻：妻财子水，阳爻，为世爻。

斷曰﹕身帶吉而子扶﹐日建沖動上爻子孫而生世﹐有遠方之子來。彼喜而曰﹕我於三十七歲有子﹐已十八矣﹐因亂失散﹐至今無所出。予曰﹕恭喜﹐明現子從六爻動來生世﹐此子見歸。彼曰﹕何時得見﹖曰﹕明歲申辰與酉金相合﹐定然得意而歸。果於次年六月父子相逢。

白话断道：世爻身带吉神、又有子孙相扶，日建（辛卯）冲动上爻子孙而生世，主有远方的孩子归来。他欢喜地说：我三十七岁上得了一子，已经十八岁了，因兵乱失散，至今再无别的子女。我说：恭喜，卦里分明现出子孙从六爻动来生世，这孩子会回来。他问：什么时候能见？我说：明年申、辰与上爻酉金相合（辰酉相合），他必定称心归来。果然次年六月父子相逢。

財化子﹐可辧正出庶出。卦有財而無子孫者﹐須看變出之爻﹐變爻子孫。庶出也。卽斷曰﹕正無所出﹐定得偏生。卦有子孫﹐亦有子孫變爻﹐又非此論﹐卽變爻之爲晚子。倘若正庶俱已生子﹐而問賢愚者﹐以正卦之子爲正出﹐變爻之子爲庶出。

白话妻财化出子孙，可以辨别是正出还是庶出（底本「可辧」当作「可辨」）。卦中有妻财而无子孙的，须看变出之爻：变出的是子孙，便是庶出。就断道：正室没有生育，必定由偏房所生。若卦中本有子孙、又有子孙的变爻，则不作此论——那变出之爻是晚年所得之子。倘若正室、偏房都已生子，而要问贤愚，就以本卦之子为正出、变爻之子为庶出。

子化子﹐須知本宮他宮。子孫化子孫得驗者二﹕少年無子得此者﹐應多生子。現有子得此者﹐乃應多子而多孫。老年無子得此者﹐扶他人之子而爲子﹐須宜分別化出他宮者﹐立異姓之子﹔化出本宮﹐立族中子。

白话子孙化子孙，须分清是本宫还是他宫。子孙化子孙，应验的情形有两种：年少无子而得此卦的，主往后多生子；现已有子而得此卦的，主子多孙也多。年老无子而得此卦的，是抚养他人之子当作自己的儿子——还须分辨：变出的子孙属他宫的，是立异姓之子；变出的子孙属本宫的，是立本族之子。

如亥日庚子日占子孫有無﹖得屯之節卦

白话譬如在亥月庚子日占问有无子孙，得屯卦变为节卦（底本「亥日庚子日」，前一「亥日」当作「亥月」，姑依庚子为日推之）。

兄弟子水⚋　　兄弟子水⚋

白话本卦此爻：兄弟子水（阴爻）。变卦：兄弟子水（阴爻）。

官鬼戌土⚊應　官鬼戌土⚊

白话五爻：本卦官鬼戌土，阳爻，为应爻；之卦官鬼戌土，阳爻。

父母申金⚋　　父母申金⚋

白话四爻：本卦父母申金，阴爻；之卦父母申金，阴爻。

官鬼辰土⚋　　官鬼丑土⚋

白话本卦此爻：官鬼辰土（阴爻）。变卦：官鬼丑土（阴爻）。

子孫寅木ㄨ世　子孫卯木⚊

白话本卦此爻：子孙寅木（阴爻发动，世爻）。变卦：子孙卯木（阳爻）。

兄弟子水⚊　　妻財巳火⚊

白话本卦此爻：兄弟子水（阳爻）。变卦：妻财巳火（阳爻）。

此公年已六旬﹐並無所出﹐自知易理﹐得此卦甚喜﹐以爲世爻子孫又化子孫﹐月建合之﹐日辰生之﹐有子必多﹐豈知子孫化子孫﹐原非已出﹐次年三月終於任立侄孫承嗣。

白话这位先生已经六十岁，一直没有子女，他自己懂易理，得了此卦很欢喜，以为世爻子孙又化出子孙，月建与之相合、日辰（庚子）生之，必定多子；哪知子孙化子孙原本就不是自己亲生，第二年三月他在任上去世，立侄孙承继香火。

父占子﹐知其易養﹐子臨貴﹐難曰成名。父占子﹐止知易養﹐難斷高貴﹐子孫旺相﹐克制官星﹐子若休囚﹐馬能食祿﹐所以易養﹐否則不難知也。子孫化相﹐或動而化吉﹑或臨日月﹑或日月動爻生扶﹑或長生帝旺﹐皆許成人﹐如休囚空破動而變凶﹐水泡風燈﹐至於子孫之富與貴者﹐旺相一遇生扶﹐自然富貴﹐若以科甲科名而斷者﹐及欺人之法也。黃金策曰﹕子帶貴人自有登天之日﹐又曰祿貴臨爻﹐童年拜相。以貴祿臨子孫化鬼者﹐不爲化鬼而爲化官﹐卽許登天拜相。予查天乙貴人臨爻並無祿到。貴人臨馬上有丁巳日見亥水子孫﹐乃爲貴人﹐與爲同官﹐餘皆不是有祿者﹐無貴人馬﹐此信筆妄談也﹐何嘗經驗﹐況予屢占子女﹐若子孫變鬼﹐萬無一活。

白话父亲占儿子，只能知道好不好养，若说孩子身临贵神就能成名，那就难断了。父占子，只能知道易不易养，难以断定高不高贵：子孙旺相，能克制官星；孩子若休囚，又怎能食禄？所以旺相则易养，不然的话也不难看出（底本「马能食禄」，「马」当作「焉」）。子孙得相气、或动而化吉、或临日月、或得日月动爻生扶、或处长生帝旺，都可许养育成人；若休囚、空破、动而变凶，便如水泡风灯，难保。至于子孙的富与贵，旺相又遇生扶，自然富贵；若硬要据以断定科甲功名，那是欺人之法。《黄金策》说「子带贵人自有登天之日」，又说「禄贵临爻，童年拜相」，并说贵禄临在子孙、子孙又化鬼的，不算化鬼而算化官，就可许登天拜相。我查来查去，天乙贵人临爻的并没有禄同到；贵人临马，只有丁巳日见亥水子孙这一种——亥对丁日是贵人，又兼得官——其余都不是有禄的，没有贵人、驿马相配，这不过是信笔妄谈，何曾经过验证？何况我屡次占子女，凡子孙变鬼的，万无一活。

如亥月丙辰日占子易養否﹖得姤之旅卦

白话譬如在亥月丙辰日占问孩子好不好养，得姤卦变为旅卦。

父母戌土⚊　　官鬼巳火⚊

白话上爻：本卦父母戌土，阳爻；之卦官鬼巳火，阳爻。

兄弟申金○　　父母未土⚋

白话五爻：本卦兄弟申金，阳爻发动（动而变阴）；变出之卦父母未土，阴爻。

官鬼午火⚊應　兄弟酉金⚊

白话四爻：本卦官鬼午火，阳爻，为应爻；之卦兄弟酉金，阳爻。

兄弟酉金⚊　　兄弟申金⚊

白话三爻：本卦兄弟酉金，阳爻；之卦兄弟申金，阳爻。

子孫亥水○　　官鬼午火⚋

白话二爻：本卦子孙亥水，阳爻发动（动而变阴）；变出之卦官鬼午火，阴爻。

父母丑土⚋世　父母辰土⚋

白话初爻：本卦父母丑土，阴爻，为世爻；之卦父母辰土，阴爻。

亥水子孫臨月建五爻﹐兄動以相生﹐旺莫旺於此也﹐若以吉神論之﹐丙日以亥爲貴人﹐貴莫貴於此也﹐豈知子爻變鬼﹐死於次年五月。黃金策曰﹕有官鬼無傷﹐曹彬取印終封爵。覺子曰﹕官鬼無傷者﹐必是子孫爻被傷被傷被克休囚無气﹐所以不能傷克官鬼﹐旣是如此衰弱之子孫﹐又封官封爵﹐予不信也。又曰﹕父身有气﹐車微顯名。覺子曰﹕父占子﹐父爲忌神﹐或動或旺﹐必於克子﹐救死不暇﹐何得顯名﹖或曰﹕疑是嬰兒之自占。予曰﹕嬰兒乃無知無識孩童﹐占富占貴﹐全在人之一念﹐三五歲之嬰孩﹐可知富貴之念耶﹖況身命後章有﹕若卜嬰兒之造化﹐固知非代占耶。

白话亥水子孙临着月建（亥月）、又居五爻，兄爻发动来相生，旺到了极处；若论吉神，丙日又以亥为贵人，贵也到了极处——谁知子孙爻变成官鬼，孩子死于第二年五月。《黄金策》说「有官鬼无伤，曹彬取印终封爵」。觉子说：所谓官鬼无伤，必定是子孙爻被克、休囚无气，所以才伤克不动官鬼；既是这样衰弱的子孙，却又说能封官封爵，我不信。它又说「父身有气，显达扬名」。觉子说：父亲占儿子，父母爻是忌神，一动或一旺，必来克子，救死都来不及，哪还谈得上扬名显达（底本「車微」当作「軒冕」之类，谓官爵）？有人说：这莫非是婴儿自占？我说：婴儿是无知无识的孩童，占富占贵全凭人的一念之想，三五岁的娃娃，哪懂得富贵的念头？何况身命后一章里有「若卜婴儿之造化」一句，可见本就不是代占。

代占六親﹐不宜世爻化鬼。占父母﹑兄弟﹑妻妾﹑兒孫﹐先看世爻﹐𨿽占六親﹐常有帶出自身之凶者﹐世爻化鬼﹑化回頭克﹑休囚化空破墓絕及隨鬼入墓﹐日月同克﹐休問他人﹐且防自己。

白话代人占六亲，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、儿孙，都要先看世爻；虽是占六亲，却常带出占者自身的凶兆。世爻化鬼、化回头克、休囚而化空破墓绝、以及随鬼入墓，又遭日月一同来克的，就别管他人了，先得提防自己。

𨿽問父母﹐亦有應兒孫。常見占父母之卦爻中帶出刑傷兄弟兒孫妻妾者﹐有占兒孫亦有兼應父母兄弟妻妾者﹐不可不知。此謂占此而應彼也。此論前已表明﹐予占而屢見也。

白话虽是问父母，也会应在儿孙身上。常见占父母的卦，爻中带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾的；也有占儿孙却兼应父母、兄弟、妻妾的，不可不知。这就是所谓占此而应彼。这个道理前面已经讲明，我占卦时屡屡见到。