月支正财格附弃从财格

楠曰：正财者，何也？财为吾性命之物，人见之未尝不欲。若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。身弱则不能任，如盗偷人财物，事发则为害命之物也。书云：“逢财喜杀而遇杀，十有九贵。”下场虽是甚是，而不显言。若用财之人，日干旺，比肩兄弟多，则此比劫，又分夺我之财也。则喜官杀以去其比劫，存起其财星。若身弱财多，再见官杀来克身，则自己性命，且不可保，安得享其财乎？其财官星多，若身主旺，则喜食神伤官以生起其财神。若身主弱，财星多，则喜兄弟比劫以分之，父母印运以助之。

白话张楠说：什么是正财？财是关系我性命的东西，人见了没有不想要的。如果日主有气（有力），就能承担它——那金银财宝、田产都成了我的东西；身弱就承担不起，就像去偷盗别人的财物，事情败露，财反成害命之物。书上说：“遇财而喜见七杀、又真的遇到七杀，十有八九是贵命。”这话道理虽很对，却没说明白（底本“下场虽是甚是”，“下场”依意当作“此说”）。凡用财的人，日干旺、比肩兄弟（比劫）又多，这些比劫就会来分夺我的财，这时就喜有官杀来去掉比劫、保住财星。如果身弱而财多，再见官杀来克身，那么自己性命尚且难保，哪里还能享用那财呢？命中财、官星多，若日主旺，就喜食神、伤官来生起财神；若日主弱、财星多，就喜兄弟比劫来分担财、喜父母印绶之运来帮扶日主。

凡用偏财者，多主富贵，用正财者多不及。盖阴克增爱分明，阳克阳，财神有气，用时日偏财尤美。此乃试验之多，故多用偏财者为上格，亦有财神亲功，若有比肩间隔，不纯和，亦不美，此系五行之正理。

白话凡用偏财的多主富贵，用正财的多半比不上。因为偏财是同性相克（阳克阳、阴克阴），憎爱分明（底本“增爱”当作“憎爱”）；财神有气，取用时柱、日支的偏财尤其美。这是屡经验证的，所以多用偏财者为上格。也有财神得力有功的，但若有比肩从中间隔、使之不纯和，也就不美，这是五行的正理。

弃命从财格，此则不论阴阳日主皆从也。财乃吾妻，身主无力，不能任其财也，只得舍命而从之。如人自己无主，只得入于妻家，就要生起财星，而亦畏身入财，乃印生之地，即同弃命从杀而论，理出于正。

白话弃命从财格，这就不论阴日主、阳日主，都一概顺从财。财是我的妻，日主无力、承担不起这财，只得舍弃自己、顺从于它，就像一个人自己做不了主，只好入赘到妻家。既要生起财星，就又怕日主转入生扶之地（走到印绶生身之处，使日主重新转旺，反破了从财格）。这其实和“弃命从杀”是同一道理，合于正理。

《继善篇》云：一世安然，财命有气。

白话《继善篇》说：一生安然顺遂的，是因为财与命都有气（财旺、日主也有力）。

补曰：此段亦有二说：或日财命气，是财星身命俱是气；或日纯言财月居生旺有气之地，经文多是命字连财说，今人亦云，世人好财命是也。后说强。考之《捷玄妙块》云：“官乃扶身之本，财为养命之源。”则命为身命也，吸矣。况旧注亦分财命为二，但辞不明快，所以启浅见者之疑。前说发经文之所未发，明顺可以从。如财旺有气，而身弱者，决不能享安乐之况一世乎。故上篇云：“财多身旺，则多称意。”又古歌云：则财命当为贵，若是身衰祸便临。“由此观之，则财命当炎(三)[二]也，益明矣。

白话补注说：这一句也有两种讲法：一说“财命有气”是指财星和日主身命两者都有气；一说纯粹讲财在月令生旺有气之地（“命”字只是连着“财”说）。经文多是“命”字连着“财”讲，今人也说“世人好财命”就是这意思，但后一说不如前一说有力。考《捷玄妙诀》说：“官是扶身之本，财是养命之源”（底本“妙块”当作“妙诀”），可见这里的“命”就是身命，明白了（底本“吸矣”当作“明矣”）。何况旧注也把“财”“命”分作两件，只是辞句不够明快，所以引起浅见者的疑惑。前一说道出了经文未曾点明之意，明白顺畅，可以依从。如果财旺有气而日主身弱，决不可能享一生安乐啊。所以上篇说：“财多身旺，才多称意。”又古歌说：“财命都当令就为贵，若是身衰，祸患便来临。”由此看来，“财”“命”应当分作两件，就更明白了（底本“当炎”疑作“当分”）。

《古鸪鹧天》云：正财有气喜强，阳取阴财阴取阳，身弱财旺番成祸，身强财旺利名长。只愁官鬼怕空亡，印绶相生荣贵昌。休囚少年不如意，老临旺运好见兴。

白话《古鹧鸪天》词说：正财有气，喜日主强旺；阳日取阴干之财、阴日取阳干之财（异性为正财）。身弱而财旺反成祸患，身强而财旺则功名利禄长久。就只愁遇官鬼、怕逢空亡；有印绶相生，就荣华富贵昌盛。若日主休囚，少年时多不如意，到老走入旺运，才好转兴旺。

补曰：假令甲生午日，午中己土，为甲木之正财，而丁火生之。乙生巳月，巳中戊土，为甲木之正财，而丙火生之，是谓身强，正财有气者最喜也。甲生木之正财，而丙火生之，是谓身强，正财有气者最喜也。甲生午月，丙酉月，戊生子月，庚生卯月，壬生午月，阴支之阳干之正财也。乙生巳月，丁生申月，己生亥辛生寅月，癸生巳月，取阳支为阴干之正财也。

白话补注说：假如甲木生于午日，午中藏的己土是甲木的正财，而丁火来生它（午中丁生己）。乙木生于巳月，巳中藏的戊土是乙木的正财（底本作“甲木”，据文例当作“乙木”），而丙火来生它——这就叫身强、正财有气，最为可喜。（下一句“甲生木之正财，而丙火生之，是谓身强，正财有气者最喜也”系底本重出衍文。）甲生午月、丙生酉月、戊生子月、庚生卯月、壬生午月，这些是以阴支作阳干的正财；乙生巳月、丁生申月、己生亥月、辛生寅月、癸生巳月，这些是取阳支作阴干的正财。

如身居休囚死败，天元赢弱，柱中支干重重，三合财多，非徒无益，则反生杀生灾，所谓只怕日干元自弱，财多生杀赶身衰是也。如身居临官地旺，或注中生扶，而财三合太旺，则富贵利名，声显者，所谓财多身量，则我黍意是也。

白话如果日主处于休囚死败之地、天元（日干）羸弱，柱中干支又财气重重、三合会成财多，那不但无益，反而会（财）去生杀、生出灾祸，正是所谓“只怕日干本自衰弱，财多生杀来逼身衰”。如果日主居于临官之地而旺，或柱中有生扶，而财又三合太旺，那就富贵、功名、声名显达，正是所谓“财多身旺，就称我心意”（底本“财多身量”当作“财多身旺”，“则我黍意”当作“则我称意”）。

愁官鬼，盖官鬼乃盗财之气，克我之身，本为可虑，正财多盗气，本身自柔之谓也。怕空亡，乃六甲空亡，甲子旬中以戌空亡之类。财落空亡，必贫窘不聚财为可畏。空亡为害最悉人，堆金积主也须贫之衰也。

白话词说“只愁官鬼”，是因为官鬼（官杀）乃盗泄财气、又克我身的东西，本就可虑；加上正财多会盗泄日主之气，使本身自然柔弱，所以愁它。“怕空亡”，指六甲空亡，比如甲子一旬中以戌、亥为空亡之类；财落空亡，必定贫窘、聚不住财，所以可畏。空亡害人最厉害，纵使堆金积玉（底本“积主”当作“积玉”），也终须由盛转贫、转衰。

印绶相生荣贵昌，盖言财多身弱，或带官鬼，有印绶相生，自然富贵荣昌，盖言财多身弱，或带官鬼，有印绶相生，自然富贵荣昌。《独步》云：“先财后印，反成其福。”《通明赋》云：“财逢印助，相如乘驷马之车。”此之谓也。

白话词说“印绶相生荣贵昌”，是说财多身弱、或兼带官鬼时，有印绶来相生（化官杀、生日主），自然富贵荣昌。（此句底本重出一遍。）《独步》说：“先行财、后行印，反而成就其福。”《通明赋》说：“财遇印来帮助，就像司马相如乘上驷马高车。”说的就是这个意思。

休囚泊年二句，盖言四柱既然财多身弱，而年轻休囚之地，亦不如意，不惟不发福，亦且祸患百出。或(未)[未]年夏临父母之乡，或三合助旺财轻，则喜财官旺运，忌身旺比劫之乡，宜轻重较量。亦有身弱全克根气，满局财杀，弃命从之者，夏行财官旺乡，大发者有之，不可以身弱财多断之。

白话词里“休囚泊年”两句，是说四柱既然财多身弱，少年之运又处休囚之地，也不如意，不但不发福，而且祸患百出。但要分情况：或者少年之运临于父母之乡（印地，帮身），或三合会局助旺了偏轻的日主，这时就喜走财、官旺运，而忌身旺、比劫之乡，要衡量轻重而定。也有身弱、原局根气全被克尽、满盘都是财杀，干脆弃命相从的，这种命走到财、官旺乡，大发的也有，不能一概用“身弱财多”去断它。

《四言独步》云：阴火酉月，弃命就财。北行入格，南走为灾。

白话《四言独步》说：阴火（丁）生于酉月，弃命从财；大运往北方（水、官乡）走则合于格局，往南方（火、帮身之地）走则成灾。

举此一段，以例十干财者之断。

白话举这一段（丁火之例），用来示范十天干论财的断法。

楠曰：丁火长生于酉，偏财得位，柱中三金，财多略无根气，则为弃命就格。运行壬癸亥子之方为北行，多富贵为敌，不能从财，反为祸咎。所谓会逢根气，命招不情是也。观此行入格一句，则从财忌杀，又不可泥。

白话张楠说：丁火长生于酉，偏财得位，柱中有三重金，财多而日主几乎毫无根气，便构成“弃命就财”格。大运走到壬、癸、亥、子的北方（为水、为丁火之官杀），本是富贵之乡，对此命却反成仇敌——因为命已从财，日主不能再得生扶去从财，反成祸咎，正是所谓“一旦会逢根气，命反招致不情之祸”。不过看《独步》“北行入格”这一句（北方正是水、官杀之地），可见“从财忌杀”的话又不可拘泥死守。

辛巳丁酉丙寅己丑吾郡李志富公富命身旺任财

白话辛巳 丁酉 丙寅 己丑。本郡李志富公的富命，属“身旺任财”格。

楠曰：丙生本月火神微，财旺如嫌火气亏。火少金多宜火地，陶朱倚顿富堪期。

白话张楠说：丙火生于本月（酉月），火神微弱，财虽旺却嫌火气亏损；火少金多，宜走火地（帮身），便可期望像陶朱公、猗顿那样的巨富（底本“倚顿”当作“猗顿”）。

丙火虽死于酉，得炎禄于巳，丙火得生于寅，又喜丁火阳刃透天干相扶也。但金气还胜，火气还轻，喜运行方，以补其火，所财发数千万缗。有丙子日干者，只作财多身弱，虽行亦贫也，盖原无寅宫火也。

白话丙火虽然死于酉，却在巳得禄（巳为丙之禄）、在寅得生（寅为丙之长生），又喜丁火这个阳刃（劫财）透出天干来帮扶。但金气仍占上风、火气仍偏轻，喜大运走南方来补它的火（底本“喜运行方”当作“喜运行南方”），所以发财数千万缗。假如是丙子日干的（坐子水、无寅），就只能当作财多身弱，即使行同样的运也贫，因为原局没有寅宫那点火了。

戊寅乙丑丙申庚寅盖云南一省富命身旺用财格

白话戊寅 乙丑 丙申 庚寅。堪称云南一省首富的命，属“身旺用财”格。

楠曰：丙火生提向二阳，喜临财库更身强。丙丁身旺逢财者，号日真金火倍常。

白话张楠说：丙火生在月提（丑月），正向着二阳之候（冬至后阳气渐生）；又喜临于财库（丑为金财之库），加上身强。凡丙、丁日主身旺而逢财的，号称“真金”（火得其财为用），富贵倍于常人。

虽不是丙火夏生金叠叠，富有千钟，凡丙丁旺见金者，但可以此理论之，独有丙丁见金，为天地之真财，日干者，十有九富。此造喜年时丙火得生，又有乙木贴身，则为身旺。且二阳进气，又喜庚金透出，财神明白，岂不富巳午未月，火返嫌弱，喜火旺，子丑亥月旺也。此则正理之外见也。甲乙生寅卯辰，丙丁生巳午未，庚辛生申酉戌，壬癸生亥子丑，俱要身旺。略喜一二点克神，克多者多贫夭，此理外之见，试之屡中。

白话这一命虽不是“丙火夏生、金叠叠”那种盛夏火旺见重金的富格，却也富有千钟。凡丙、丁日主旺而见金的，都可用这个道理来论；唯独丙、丁见金是天地间的真财，这种日干十有八九是富命。此造喜在年、时两柱丙火得生（寅为丙长生），又有乙木贴身相生，所以身旺；加上丑月二阳进气，又喜庚金透出，财神分明，岂有不富之理。至于生在巳、午、未月的，火反嫌太旺（底本“火返嫌弱”据文理当作“嫌旺”），当喜金水；生在子、丑、亥月的身弱，才喜火旺。这是正理之外的见解：甲、乙生于寅卯辰，丙、丁生于巳午未，庚、辛生于申酉戌，壬、癸生于亥子丑，都要身旺当令，略喜一两点克神（财官），克神太多的多主贫夭——这是正理之外的经验之见，屡试屡中。

丙寅甲午丁酉乙巳新坪吴楚四公富命火长夏天金叠叠格

白话丙寅 甲午 丁酉 乙巳。新坪吴楚四公的富命，属“火长夏天、金叠叠”格（火生盛夏、金财重叠）。

楠曰：丁生五月火虽炎，火旺金多富自然。金少火多斯有病，运行金水发轰天。

白话张楠说：丁火生于五月（午月），火虽炎盛，但火旺而金（财）多，自然就富；只是金少火多才成病。此命走金、水之运，便发达轰天。

丁火禄旺于年，年月比户火神太旺，所以祖财轻也。盖得巳酉结成金财局，身旺用财，丙丁火旺见庚辛，乃天地之真财。凡丙丁弱者，返否，屡试屡效。但用庚辛金财星见子运者，多死，盖因金死于子也。此造大运入酉财轻，喜行财旺之运，一发轰天，一入子运问死刑，富则依然也。

白话丁火在年柱得禄而旺（午为丁之禄），年、月两柱比肩连排、火神太旺，所以祖上之财偏轻。但得巳、酉会成金的财局，身旺而用财；丙、丁火旺又见庚、辛金，正是天地间的真财，凡丙、丁弱的则相反（不以此论），屡试屡验。只是用庚、辛金财星的人，逢子运多死，因为金死于子。此造大运入酉，财偏轻，喜走财旺之运，一发达便轰天动地；一进入子运就犯了死刑，不过他的富还是照旧（家财仍在）。

甲辰丙子己未戊辰临忠所贵命土重木轻格

白话甲辰 丙子 己未 戊辰。临忠所的贵命，属“土重木轻”格。

楠曰：日主干强七杀轻，财来资杀养精神。杀藏官露真为贵，年少高登虎榜人。

白话张楠说：日主天干强旺而七杀偏轻，用财来资助七杀、滋养它的精神（财生杀）；七杀藏于地支、正官透于天干，这才真正为贵，少年便高登虎榜（科举高榜）。

己未日干，身坐木库，再加年时，重重见土，然己土虽生弱月，比多亦能化弱为旺能用财，喜财结局，且成财库。然戊己土多来损财神为病，又得四柱有甲乙之木，暗来破戊己为药也。但子月之木枯，喜运东方，旺助衰木之气，以破己土也，早年科第宜矣。若原木旺，则畏东方矣。此原木轻，而喜旺运也。

白话己未日主，日支坐在木库（未为木之库），再加年、时两柱重重都是土。己土虽生于衰弱之月（子月，土休囚），但比劫多，也能化弱为旺，得以用财；喜的是财会成局、而且成了财库。然而戊、己土太多，反来损伤财神，这就是病；又幸得四柱有甲、乙木，暗中来克破戊、己土，这就是药。只是子月之木枯弱，喜大运走东方，旺助那衰弱的木气，好去克破己土，所以早年科第是应当的。倘若原局木本就旺，反要怕走东方；此命原局木轻，才喜木旺之运。

丁卯乙巳丙寅丁酉夫人贵命火长夏天金叠叠格

白话丁卯 乙巳 丙寅 丁酉。某夫人的贵命，属“火长夏天、金叠叠”格。

楠曰：丙火身强财亦强，旺夫更喜入财乡。财神结局原丰厚，子秀夫荣大异常。

白话张楠说：丙火身强，财也强；（女命）旺夫，又喜走入财乡；财神会局原本丰厚，所以子女秀美、丈夫荣显，大异于常人。

丙火身旺逢财者，非特男人富贵，女命逢之，亦主子贵夫荣。盖得己酉真财结局，原财颇轻，西方补起神，夫为太守，金珠满局，岂不宜乎？

白话丙火身旺而逢财的，不只男人富贵，女命遇上也主子女显贵、丈夫荣达。此命得巳、酉会成真财之局（底本“己酉”当作“巳酉”），原本财还略轻，走西方运补起了财神，丈夫官至太守，满局金珠，岂不正相宜吗？

壬辰戊申癸卯丙辰参政妻财旺生格

白话壬辰 戊申 癸卯 丙辰。某参政之妻的命，属“财旺生夫”格。

楠曰：生申戊土透夫星，财旺生夫格本明。运入南方夫旺地，相夫相子步云程。

白话张楠说：癸水生于申月，戊土透出作夫星（戊为癸之正官、即夫），财旺生夫，格局本自分明；大运走入南方夫旺之地，便能相夫教子、步步登上青云之程。

癸水合成火局，身主不柔，夫星气轻，正谓有病方为贵也。行南方财运旺夫，夫子贵显，岂偶然哉？

白话癸水之命会成火（财）局，日主并不柔弱，只是夫星（戊土）气偏轻，正是所谓“命有病，才能为贵”。走南方财运来旺夫（财生官），于是夫、子都贵显，这哪里是偶然呢？

辛酉庚子戊子癸亥富女命夫轻行夫旺运格

白话辛酉 庚子 戊子 癸亥。富贵女命，属“夫轻、行夫旺运”格。

楠曰：戊临子日坐财星，最上夫星格局明。最喜运行夫旺地，相兴夫子有声名。

白话张楠说：戊土生于子日、坐下子水财星，夫星的格局分明；最喜大运走入夫旺之地，便能相助、兴旺丈夫与子女，享有声名。

戊子日主，财星太多也。若旺弱看，则中甲木，夫星极衰，再加库辛金损甲，运入东方助夫生子发达。但身主弱，虽一生发财，而身常有疾病也。故财官太旺，日主太弱，父母家极贫，夫家极兴，入巳庚克去夫星而死矣。

白话戊子日主，财星太多。若论旺弱，命中甲木（夫星）极衰（底本“则中甲木”当作“柱中甲木”），再加辛金来损伤甲木，所以要走东方运助夫生子才发达。但日主弱，虽一生能发财，身上却常有疾病。所以财、官太旺、日主太弱的，往往父母家极贫、夫家极兴；一入巳运，巳中庚金克去夫星甲木，人就死了。