伤官食神格

2楠曰：伤官食神，一阴一阳谓。伤官阴见阴，阳见阳之谓。食神皆盗我血气之物也。子平书论伤食神之理，书虽甚多，但所言皆不亲切。何以为之伤官也？盖人之身，以官星为管我之官，如府县官之类也。出入动作，皆要循守规矩，不敢妄为。今则伤官者，则是伤杀其官，不服官管，如弑杀上官之类，则为强贼化外之民。如此格，就要不见官星，如再见官星，如再见官星，就如打府县官者，又再去府县官，则官肯放汝乎？今书止云：“伤官见官。为祸百端。”而不直言其理。

白话张楠说：伤官与食神，是按一阴一阳来分别的——以我所生之物，同类相见与异类相见各有名目；二者都是盗泄我身气血的东西。子平命书讨论伤官、食神的道理，著述虽然很多，但所说的都不够贴切。为什么叫作伤官呢？人的身子，以官星作为管束我的官长，就像府县的官吏一样，出入动作都要遵守规矩，不敢胡作非为。如今所谓伤官，就是伤害、杀掉这管我的官，不服官的管束，好比弑杀上司之类，成了强横之贼、化外之民。这样的格局，就要求命中不见官星；如果再见官星，就好比殴打府县官的人，官又回头来捉拿他，那官肯放过你吗？现今命书只说伤官见官、为祸百端，却不直接讲明其中的道理。

又曰：伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜。此虽正理犹《志通玄》云：“伤官之格，四柱并不见，官星本然入格，但太纯而无病。”事见下文病药说。虽然日干有气，若四柱重重伤官，盗尽我身之气，如人屡屡服大黄补硝渚般通药，则身由此而泄，伤气元气，则将何以救之。如此之弱，则用附子之药，方能救其其性命。

白话又说：伤官最好是伤得干净（伤尽），但又怕伤得太多反而不妙。这虽是正理，还如《志通玄》所说：伤官格，四柱里完全不见官星，本来就算入格，只是太纯而没有病（太过纯粹反成毛病）。这道理见于下文的病药说。即便日干本身有气，但若四柱层层叠叠都是伤官，把我身之气盗泄干净，就好比人屡次服用大黄、芒硝一类的通泻之药，身体由此而泄漏，损伤了元气，那又拿什么来救它呢？像这样衰弱的命，就要用附子一类温补的药，才能救回它的性命。

若八字重叠伤官食神，日主原又衰退弱，急须行印运以破其伤官，行财运以资其日主，此是有病这命，得药救之，亦多富贵。又如日主生旺，比肩太多，财神衰弱，盖伤官以财为用神也。则又喜见官星，以制其比劫，存起财星也。何又喜见官，前后进退之言也。缘我本身兄弟太多，官星但来制我兄弟，存起我财星，此官星为我之福，不来祸我也。

白话如果八字里伤官、食神重重叠叠，日主本来又衰弱，就急需走印运来克破伤官，走财运来资助日主——这就是有病之命，得到药来救治，也多能富贵。又如日主生旺、比肩太多，而财神衰弱——因为伤官格是以财为用神的——这时反倒喜欢见到官星，用它来制伏比劫、保住财星。为什么这时又喜欢见官呢？这正是前后进退、灵活取舍的说法。因为我本身兄弟（比劫）太多，官星一来就能制住我的兄弟、保住我的财星，这样官星就成了我的福，而不会来祸害我了。

故书云：“木火见官官要旺，金木伤喜见官。”雨人虚立此言，反滋人惑，不彻底讲明进退之说，岂不泥耶。何也？盖木火伤官格，假如甲乙木生正月，见火为假伤官，其火乃虚火，其焰未炽，且木气朴坚，虽见火而木之真性不焚。再若木旺，则喜庚金旺相之官星，以克制其木也。则金木有面名之用，则木火见官官要旺，其理然也。若甲乙木生临巳午月，炎火盗甲乙木之气，则谓真伤官也。原又泄木精英太多，再加庚辛官杀，制其日主，此则木火伤官，亦畏见官也。若日主旺，伤官多，见官杀反为我之权杀，亦多富贵。

白话所以命书说：木火伤官见官，官星要旺；金水伤官喜欢见官。前人空立这些话，反而增加人的迷惑，不彻底讲清前后进退取舍的道理，岂不是太拘泥了？这是为什么呢？所谓木火伤官格，比如甲乙木生在正月，见到火是假伤官，这火只是虚火，火焰还不旺盛，而且木气质朴坚实，虽见火而木的真性不会被焚烧。再如果木旺，就喜欢庚金这旺相的官星来克制木，这样金、木就各有可用之处，所以说木火见官、官星要旺，道理正在于此。如果甲乙木生在巳月、午月，炎火盗泄甲乙木之气，这就叫真伤官，本来已经泄掉木的精英太多，再加上庚辛官杀来克制日主，这种木火伤官，反而怕见官星。但如果日主旺、伤官多，见到官杀反而成了我可用的权杀，也多能富贵。

金水伤官喜见官何也？若庚辛日主，生于子月，或亥丑月，重重水气，泄弱庚辛金之气，则谓金水冷，则喜丙丁火官星，以暖其金气也。若水气不多，金气不旺，亦畏官星也。又云：“土金官去反成官。”宜去官昨屯，其说近理。“惟有水木伤官格，财官两见始为欢。”此则见财宜也，见官则不宜也。下此官字，反致惑人。

白话金水伤官为什么喜欢见官？如果庚辛日主生在子月，或亥月、丑月，水气重重，泄弱了庚辛金之气，这就叫金水寒冷，于是喜欢丙丁火的官星来温暖金气。但如果水气不多、金气也不旺，那也是怕官星的。又说：土金伤官，把官星去掉反而成官。应当去掉官星才好，这说法近乎情理。又说惟有水木伤官格，财、官两见才让人欢喜——这其实是见财为宜，见官并不相宜，这里下一个官字，反而使人迷惑。

然伤官之格，有真伤官，有假伤官。如真伤官者，甲乙日生于巳午未月，真火为伤官用事，盖甲乙日被火焚其精英，若火多而木性失，则喜北方水运，以破其伤官，扶起其木气，如止一二点火，亦畏印以破之，故曰破了伤官损寿元，如甲乙木生正二月，见火为假伤官。其火气尚未炽烈，则用虚火为用神，正谓木能生火木荣昌，木火通明佐庙廊。又曰假伤官行伤官运发，若行南方火运。动其虚火，且木气坚朴，又得火以泄其精英，金主富贵。若行北方运，破其盛火，正谓假伤官印运必死，真伤官印运必死，真伤官行伤官运必灭。如甲乙木生于巳未月，伤官泄气太重，再行寅午戌火运，泄木精英太甚，安得不死乎？书云：“木作飞灰，男几寿夭。”

白话然而伤官格有真伤官、有假伤官。所谓真伤官，是甲乙日生在巳月、午月、未月，真正的火当令作伤官，因为甲乙日被火焚烧掉精英；如果火多而木性丧失，就喜欢走北方水运来克破伤官、扶起木气。如果只有一两点火，那也怕印来克破伤官，所以说破了伤官损寿元。比如甲乙木生在正月、二月，见火是假伤官，这火气还不炽烈，就用这虚火作用神，正所谓木能生火木荣昌、木火通明佐庙廊。又说假伤官走伤官运会发达，若走南方火运，引动那虚火，而木气坚实质朴，又得火来泄其精英，主富贵；如果走北方运，克破了那旺火，正所谓假伤官行印运必死、真伤官行伤官运必灭。比如甲乙木生在巳月、未月，伤官泄气太重，再走寅午戌火运，泄木的精英太过，怎能不死呢？命书说：木化作飞灰，人多短寿夭亡。

然伤官格人多傲气者何乎也？子平之言，未言其理。盖人用官，为管我之官。我则不畏其宫而伤之，是肯放我为非，岂不是好傲僭者乎，又多聪明者何也？盖日主之气破，泄其精英，是其英华发于外也，故多聪明，若日干旺，精英喜泄，则为儿卿为相。若日干弱，泄气太多著，多为迂谬寒儒。盖其所泄精英，亦不好精英也。

白话然而伤官格的人多半傲气，这是为什么？子平之书只讲现象，没讲道理。人以官为管束自己的官长，而伤官的人却不畏惧那官、反去伤害它，这正是放纵自己胡作非为，难道不是喜欢骄傲僭越的人吗？他们又多聪明，这是为什么？因为日主之气被冲破，泄出了它的精英，这是英华显露于外，所以多聪明。如果日干旺、精英喜欢被泄，就能做到公卿宰相；如果日干弱、泄气太多，就多成了迂腐荒谬的穷书生，因为他所泄出的精英，也不是什么好的精英了。

若男以官星为子，见伤官以破之，多主克子，其理易晓。若见财暗生于星，则又有子也，食神格亦多类此。若见二三点，则混为人伤官看，若单见一点食神，为食神生财格，亦要日干旺，食神生其财星，最忌偏印为枭神夺食。若食神多则不畏也，一则与真伤官同，不畏印运也。若止一点，再如食神气弱，又柱中有官杀，原赖此食神制杀，今被此枭印破去食神，不能来制杀，则反来克身，多主寿夭贫寒。

白话男命以官星为子女，见伤官来克破官星，多主克子，这道理容易明白。但若命中见财、暗暗生起官星，就又有子了，食神格也多与此类似。如果见到两三点食神，就当作伤官来看；如果单见一点食神，就是食神生财格，也要日干旺，让食神去生财星，最忌偏印作枭神来夺食。如果食神多了，就不怕枭印——这一点和真伤官相同，不怕印运。但如果只有一点食神，又假如食神气弱，而柱中有官杀，本来靠这点食神去制杀，如今被这枭印夺去了食神，不能再去制杀，官杀就反过来克身，多主短寿、贫寒。

伤官格多畏入墓运，故言其祸甚烈，亦不推明立说之意。盖伤官格，乃伤杀官长之人将如此等人，提入牢狱，必多苦楚，此说亦不甚近理也。但原真伤官太多，泄气太过者，行伤官墓地，又添一点伤官。愈泄精神多死，亦非之墓之害也。又或假伤官气轻，日干旺，喜伤官泄其精神，再行伤官墓地，又添一点以泄其精英，入墓运返多富贵，亦不可以入墓为说也，但当以伤官轻重假论之，其理甚是。

白话伤官格多半怕走入墓运，所以人们说它祸患很严重，却也没推究清楚立说的本意。有人说伤官格好比是伤害、杀掉官长的人，而把这种人押进牢狱，必然多受苦楚——这种说法也不太合理。其实原本真伤官太多、泄气太过的人，走到伤官的墓地运，又添了一点伤官，越发泄掉精神，多因此而死，这并不是入墓本身的害处。又或者假伤官气轻、日干旺，喜欢伤官来泄其精神，再走到伤官的墓地运，又添一点来泄其精英，走入墓运反而多富贵，所以也不能一概拿入墓来说，只应当按伤官的轻重来分别论定，这道理才对。

补曰：伤官者，我生彼之谓也。阳见阴，如甲生午月，戊生酉月之类；阴见阳，如乙生巳月，己生申月之类。亦名盗气，喜身旺，喜印绶，喜财星，喜伤官，忌身弱，忌无财，忌官星，岁运同。如甲生午月，干头又见丁火重重，柱中有官星显露，岁运又见，是谓身弱官，伤之不尽，其祸不可胜言。故曰：“伤官见官，为祸百端，”有财有印乃解。

白话补充说：伤官，就是我所生的、与我阴阳相异者。阳干见阴，如甲生午月、戊生酉月之类；阴干见阳，如乙生巳月、己生申月之类。它又名盗气，喜身旺，喜印绶，喜财星，喜伤官成势，忌身弱，忌无财，忌官星，岁运的喜忌也相同。比如甲生午月，天干上又重重见到丁火，柱中还有官星明露，岁运里又见到官——这就叫身弱而官星未被伤尽，它的祸患说也说不完。所以说伤官见官、为祸百端，要有财、有印才能化解。

若伤官伤尽，四柱不留一点官星，又行身旺及印运，却为贵也。故《定真篇》云：“伤官见印绶，贵不可言。”如四柱虽伤尽官星，身虽旺，若人无一点财气，只为贫薄之命。故《元理赋》云：“伤官无财可恃，虽巧必贫，须见财为妙，”是财能生官也。

白话如果伤官把官星伤尽，四柱不留一点官星，又走身旺及印运，反而为贵。所以《定真篇》说：伤官见印绶，贵不可言。如果四柱虽把官星伤尽、身虽旺，但人命中没有一点财气，就只是贫薄之命。所以《元理赋》说：伤官没有财可依靠，纵然灵巧也必定贫寒，须要见财才妙。这是因为财能生官。

伤官七杀，甚于伤身七杀，其验如神。年带伤官，父母不全；月带伤官，只弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不免。伤官原有官星，运发去官发福，伤官用印不忌官杀，去财方发。伤官用财，见比有祸，行伤官运方发。若四柱伤官无财，又遇比劫，乃行奸弄巧，克妻伤子命。元犯伤官多，不宜复行伤官，须要见官则发，故曰：伤官无官，再见蹇滞。运入官乡，局中反贵。若伤官轻，只一位者，宜行伤官运，宜轻重较量，不可执一而论。

白话伤官带七杀，比伤身的七杀更厉害，其应验如神。年柱带伤官，父母不齐全；月柱带伤官，兄弟不完整；时柱带伤官，子女凶顽；日柱带伤官，妻妾难免有损。若伤官命中原有官星，运里能去掉官星就发福；伤官用印的，不忌官杀，去掉财才发；伤官用财的，见比劫有祸，走伤官运才发。如果四柱伤官无财，又遇到比劫，就会行奸弄巧，是克妻伤子之命。原局本来犯伤官多的，不宜再走伤官运，须要见官才发，所以说：伤官若无官，再逢伤官便见困顿迟滞；运走入官乡，局中反而为贵。如果伤官轻、只有一位的，就宜走伤官运。总要权衡轻重，不可拘执一端来论。

又曰：伤官之格，主人才高气傲，常以天下之人不如己，多词悔人，众人多恶之，而贵人亦惮这。故《古歌》云：“伤官其志傲王侯，好胜场中强出头。”

白话又说：伤官格的人，主其才华高、气性傲，常常觉得天下人都不如自己，又多言语去讥讽侮慢别人，众人大多厌恶他，连贵人也忌惮他。所以《古歌》说：伤官的人志气傲视王侯，争强好胜处处要出头。

又曰：伤官固不喜官星相见，若金人水伤官，水人木伤官，木人火伤官不大忌见官星。故《古歌》云：“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官。木火伤官官要旺，土金官去反成官。惟有木水伤官格，财官两见反为欢。”

白话又说：伤官本来不喜欢见到官星，但若是金人的水伤官（金生水）、水人的木伤官（水生木）、木人的火伤官（木生火），就不太忌讳见官星。所以《古歌》说：火土伤官宜把官伤尽，金水伤官却喜欢见官；木火伤官要官星旺，土金伤官去官反成官；惟有水木伤官格，财、官两见反而让人欢喜。

又曰：男重人伤官固克嗣，然伤官有财亦多儿。亦日伤官有财，死宫有子，伤官无财，子宫有死。女犯伤官固刑夫，然财印俱亦荣夫。故曰：女命伤官，格中大忌。财旺印生，夫荣子贵。

白话又说：男命伤官重，固然克子嗣，但伤官若带财，也多生儿子。也就是说：伤官有财，身处死绝之地也能有子；伤官无财，子女之宫反而有死损。女命犯伤官，固然刑克丈夫，但若财、印俱全，也能使丈夫荣显。所以说：女命伤官，是格局中的大忌；但若财旺印生，丈夫便能荣显、子女也能显贵。

《金不换》云：伤官四柱见官，到老无儿。

白话《金不换》说：伤官格四柱里见到官星，到老也没有儿子。

又曰：伤官人务尽，忽见官星则凶。伤官见官，妙入财印乃解。

白话又说：伤官总要务求伤尽，忽然见到官星就凶。伤官见官的，妙在有财、印才能化解。

《纂要》云：凡伤官旺相吉，死墓皆凶。阳顺阴逆，以用神而推。且如用属甲，甲长生亥地，沐浴子，冠带丑。临官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，绝申，胎酉，养戌是也。

白话《纂要》说：凡伤官在旺相之地为吉，到死地、墓地都凶。阳干顺行、阴干逆行，依用神来推排。比如用神属甲，甲长生在亥地，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌，就是这样。

补曰：凡伤官格，行旺相吉者，是言四柱伤官轻，而运行旺相临官帝旺之地，则吉而福荣。死墓皆凶祸败。如甲生午月，乙生巳月，柱中有寅午戌字，又行戌运，寅午戌三合伤官，谓之入墓，必祸是也。阳顺憎爱分明逆。以用神而推者，是言阳伤官为用神，运顺行，其祸死者多矣。阴伤官为用神，运顺行，其祸死者多矣。阴伤官为用神，运逆行其祸小，未心死也。故《醉醒子气象篇》云：“入库伤官，阴生阳死。”

白话补充说：凡伤官格说行旺相为吉的，是指四柱伤官轻，而运走到旺相、临官、帝旺之地，就吉而福荣；走到死地、墓地都凶、败。比如甲生午月、乙生巳月，柱中有寅午戌字，又走戌运，寅午戌三合成伤官火局，叫作入墓，必定生祸，就是这个意思。所谓阳干顺行、阴干逆行、依用神来推，是说阳干的伤官作用神，运顺行，它的祸患、死亡多；阴干的伤官作用神，运逆行，祸患就小，未必会死。所以《醉醒子·气象篇》说：入库的伤官，阴干生而阳干死。

夫伤官轻而行旺相固吉，如年上伤官，柱中重重三合太旺，又无财，虽再行旺之地，泄气愈甚反凶。故古歌云：“年上伤官最可嫌，重怕伤官可嫌不可蠲。”又古歌云：“伤官伤尽最为奇，犹恐伤多反不宜。此格百中吉千变化。消息须要用心机。”又古歌云：“戊己生时气不全，月时两处是伤官。必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。”观三歌柱内，伤官既重，不可行旺相也明矣。

白话伤官轻而走旺相之地固然吉，但如果是年柱上的伤官，柱中又重重三合、伤官太旺，又没有财，那么即便再走旺地，泄气越发厉害，反而凶。所以古歌说：年上伤官最可嫌，重重伤官之嫌难以消除。又古歌说：伤官伤尽最为奇，又怕伤得太多反不宜，此格百中有吉又千变万化，推详消息须要用心思。又古歌说：戊己日生时气不齐全，月、时两处都是伤官，必定头面上有亏损，年少时苦于脓血之疮。看这三首歌所说，柱中伤官既然重了，就不可再走旺相之地，道理很明白。

《纂要》是言轻者，当行旺相也。当轻重较量，不可执一。夫柱内伤官重，而和地墓死固皆凶。然正气伤官，虽柱中轻，亦不可入墓死之运。故古赋云：“伤官食神并身旺，遇库兴灾有祸殃。虽然当有阴阳辨，如前所言甚精详。”又格解以下二格，与此格合解，亦非尽伤官。以月令生我者言，正倒禄，非以曰主暗冲者言，内有二字泛指，四柱非指伤官也。

白话《纂要》所说的，是针对伤官轻的，应当走旺相之地。总要权衡轻重，不可拘执一端。柱内伤官重的，走到墓、死之地固然都凶；然而正气伤官，纵使柱中偏轻，也不可走入墓、死之运。所以古赋说：伤官、食神又加身旺，遇到入库便兴灾、有祸殃，不过其中还当分辨阴阳，就像前面所说的那样精详。又，《格解》以下两格，是与此格合并解说的，其实并不全是伤官：它是就月令生我的那一方来说的，属正倒禄，并不是就日主暗冲来说的；里面有两个字是泛指，指的是四柱，并不是专指伤官。

《食神格补》曰：“食神者，我生彼之谓也。”阳见阳干，阴见阴干，如甲日见丙，乙日见丁之例。丙禄在巳，甲人食丙，又见巳字，丁禄在午，乙人食丁，又见午字，是谓天厨食神。而食神有气，要曰千自旺，则贵而有禄，富而有寿，故曰食神有气胜才官。先要强地旺本干，最忌枭神夺食，此肩分食。又不喜见官星，并刑冲，喜才星相生独一位见之，则为贵神。盖重逢见之，则为伤官，反为不美，令人少子，有克难存。若食神纯粹，主人财厚食丰，度量宽洪，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。

白话《食神格补》说：食神，就是我所生的、与我阴阳相同者。阳干见阳干、阴干见阴干，如甲日见丙、乙日见丁之类。丙的禄在巳，甲人以丙为食神，又见到巳字；丁的禄在午，乙人以丁为食神，又见到午字——这就叫天厨食神。食神要有气，要日干本身旺，就能贵而有禄、富而有寿，所以说食神有气胜过财官。先要有强根之地、使本干旺，最忌枭神来夺食，还怕比肩来分食；又不喜欢见官星以及刑冲，而喜欢财星来相生、只一位独见食神，就成了贵神。因为食神重重叠叠地见，就当作伤官看，反而不美，使人子女稀少、有克而难以存活。如果食神纯粹，主人财厚、食禄丰盛，度量宽宏，身体肥大，优游自足，有子女，有长寿。

又忌行食神死绝运，并偏印枭神运，主生灾咎不利，惟偏财能制救。故《洪范》云：“偏财能益寿延年，”以其能制枭也。又曰：“食神明朗寿元长，继母逢之不可当。若无宠来救助，恰如秋草遇秋霜。”古歌云：“食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭神主凶灾。”又曰：“食神生旺无刑克，全逢此格胜财官。更得运行生旺地，少年折桂拜金蛮。”

白话又忌走食神的死、绝之运，以及偏印、枭神之运，主生灾祸、不利，只有偏财能制住救护。所以《洪范》说：偏财能益寿延年。这是因为它能制住枭神。又说：食神明朗则寿命长久，但遇到枭神这继母就当不住了；若没有偏财来救助，就好像秋草遇到秋霜。古歌说：食神生旺喜欢生财，日主刚强福禄自来；身弱而食神多反成祸害，或遇枭神主凶灾。又说：食神生旺而无刑克，完整逢此格胜过财官；更得运走生旺之地，少年便能折桂、位列金銮。

伤官十论

白话以下是伤官十论，分别用歌诀论述十天干的伤官。

甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚。运行最怕财官旺，见戌行来阻寿元。

白话甲木的伤官，寅、午火局齐全，火明木秀，功名利禄坚实稳固。行运最怕财、官旺的地方，若走到戌运使寅午戌合火太过，就会阻碍寿命。这是说甲木伤官喜木火通明，而忌财官与火势太过伤身。

乙木伤官火最强，运逢官杀转为良。只怕水多伤不尽，终身名利有乘张。

白话乙木的伤官以火最强，行运遇到官杀反而转为良好。只怕水多，把伤官泄救得伤之不尽，那就终身名利升沉无定。意思是乙木伤官身旺时见官杀反佳，而忌水多使伤官不能伤尽。

丙火伤官燥土重，运行财旺福兴隆。如逢水运遭伤灭，世态纷纷总是空。

白话丙火的伤官以燥土为用而燥土重，行运到财旺之地便福气兴隆。如果遇到水运，就遭受损伤、毁灭，世事纷纷扰扰终归一场空。是说丙火伤官喜行财运，而忌水运冲克。

丁火伤官火又柔，生人骄傲有机谋。运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦。

白话丁火的伤官，火性又柔和，生此命的人骄傲而有心机谋略。行运遇到印绶连带官杀，便能轻而易举地成家立业，谁人能与他相比。是说丁火伤官的人聪明傲气，运逢印与官杀相配则易成大业。

戊日伤官最怕金，柱中格畏木来侵。金衰不喜行财运，土既消磨金又沉。

白话戊日的伤官最怕金气衰弱，柱中的格局又畏惧木来侵克。金一衰弱就不喜欢走财运，否则土被消磨、金又沉没。是说戊土伤官要金旺泄秀，忌木克身，也忌金衰而逢财使局势败坏。

己日伤官金最旺，弱金柔土喜财乡。运逢官杀终身福，名利兴衷不久长。

白话己日的伤官以金最旺，金弱土柔时喜欢走财乡。行运遇到官杀是终身之福，但名利兴盛却不能长久。是说己土伤官以金旺为好，身弱喜财，逢官杀虽发福而难持久。

庚日伤官喜见官，运逢官杀贵无端。正是顽金逢火炼，少年折桂上金蛮。

白话庚日的伤官喜欢见官，行运遇到官杀便贵不可量。这正是顽硬之金遇到火来锻炼成器，少年便能折桂、位登朝班。是说庚金的金水伤官喜官杀之火，得之则早年显贵。

辛日伤官申子辰，伤官伤尽喜财星。东南顺运滔滔好，见官见杀返为仇。

白话辛日的伤官，申、子、辰水局齐全，伤官伤尽而喜欢财星。向东南顺行之运滔滔都好，见到官、见到杀反而成了仇敌。是说辛金伤官伤尽、喜财，而忌官杀。

再行财旺生官地，财禄无亏得到头。癸水伤官怕见官，最嫌戊己透天干。

白话再走到财旺生官之地，财禄便没有亏欠、能保全到底。癸水的伤官怕见官，最嫌恶戊己土透出天干。前两句承上而言，走到财旺之地可保财禄；后两句则说癸水伤官忌官，尤其怕戊己土透出天干来克它。

再行财旺生官地，世事劳形祸百端。

白话若再走到财旺生官之地，就会世事劳碌奔波、祸患百出。这是说癸水伤官见官，再逢财旺生官，反主劳苦多祸。

丁丑庚戌乙巳壬午金鸡陈秀二公富命木火伤官庚金为病

白话这是金鸡陈秀二公的命造：丁丑、庚戌、乙巳、壬午，为富命，属木火伤官格，以庚金为病神。

楠曰：乙生戌月木神轻，用火伤官作用神。金水两般为我病，南方火运长精神。

白话张楠说：乙木生在戌月，木气本就单薄，便取火来泄木、以伤官为用神。金与水两样都是此命的病神，走南方火运，精神反而旺盛、长享福气。

乙木生临戌月，本金刚而木柔也。若以旺弱而推，人命行南方，似泄气矣。盖旺弱命，乃愚术不精妙理。大抵当以有病而论，十月九验。故八字有病者，窒行去病之运。人多富贵，此造顶喜戌中有一点火星，透出天干，再喜戌午合成火局，作木火假伤官看，喜月上有一点庚金为官星，为我之病神也。何以言之？盖伤官以官星为病。书云：“有病方为贵”，早年己酉戊申，病神得禄，推其不美。一人南方丙午丁未，去庚金病神，所谓作品中如去病，财禄两相随，兴家创业，则富宜矣。乙甲运中，虽不及丙丁炎，去庚金为亲切，盖亦喜甲乙以生丙丁也。所以老益精神，只畏壬运来破火，放起庚字，恐生不得禄。但子星不足者，盖因日主气火中和也。若以杂气财官论之，全非妙理也。

白话乙木生在戌月，本来金气刚硬而木性柔弱。如果单按旺衰来推，命主走南方火运，像是泄了木气；其实用旺衰论命，是庸术不懂精微的道理。大体上应当按「有病」来看，十次有九次应验，所以八字有病的人，正要走去病的运，这种人多半富贵。此造最喜戌中藏着一点火星透出天干，又喜戌、午合成火局，当作木火假伤官来看；还喜月干有一点庚金作官星，这正是本命的病神。为什么这样说？因为伤官以官星为病。古书说「有病才见贵」。早年行己酉、戊申运，病神庚金得禄，推断不吉；后来走南方丙午、丁未运，去掉了庚金这个病神，正所谓命中若把病去掉，财与禄就一同来，于是兴家创业，富足自然。到乙、甲木运里，虽不如丙、丁火那样炎旺，但能亲切地克去庚金，而且甲乙木又能生起丙丁火，所以越老精神越好。只怕走壬运来破火、又放起庚金，恐怕生机反受牵制而不得禄。至于子息不足，是因为日主火气中和、不够旺的缘故。若用杂气财官的说法来论这命，就完全不得其中妙理了。

己巳辛未乙亥丁丑营山吴精三公庚辛金为病神丙丁火为福神

白话这是营山吴精三公的命造：己巳、辛未、乙亥、丁丑，以庚、辛金为病神，以丙、丁火为福神。

楠曰：乙木生临未月提，伤官木火是真机。辛金透出为真病，丁丙交来是福基。

白话张楠说：乙木生在未月月令，伤官木火相生才是真正的机要。辛金透出天干就是真正的病神，丁火、丙火接连到来便是福气的根基。

乙木生于未月，透出丁火，作真伤官。见辛金己丑，七杀为病。行丁卯丙寅，克去庚金，为去病之神。多子生财，盖日干有气，能任子也。一入丑运，三合起杀星，官讼宜也。

白话乙木生在未月，透出丁火，形成真伤官格；又见辛金、己丑，以七杀为病神。行丁卯、丙寅运，克去庚金，是去病的运神。子息多又能生财，因为日干有气，担得起子星。一旦进入丑运，三合勾起杀星，就容易有官司词讼了。

己巳癸酉戊辰丙辰临川饶惠徽廿六公富命土金伤官用神

白话这是临川饶惠徽二十六公的命造：己巳、癸酉、戊辰、丙辰，为富贵之命，属土金伤官格，以伤官为用神。

楠曰：戊临酉月泄精英，丙火生身用印明。癸水劫来伤丙火，南方土运发非轻。

白话张楠说：戊土生在酉月，精华被金气泄去，得丙火来生身，取印为用最为分明。癸水夺来克伤丙火，走南方土运，发达绝不轻微。

戊土死于丙，泄土精华英，盖得己宫丙火，透出天干。伤官身弱者，用印明矣。月上癸水克印为病神，更得年上己土，克去癸水，运官复行官运而死矣。灰其大富。因八字纯粹，喜有官星病神，行过辛未庚午，俱去病之神也。又喜戊己，又去壬癸水之病，两病俱去，其富宜矣。

白话戊土处在死绝之地，被金气泄去土的精华，幸得巳宫所藏的丙火透出天干。伤官而身弱的命，取印星为用就很明白了。月干癸水克这丙火印星，是病神；又得年干己土把癸水克去。大运再顺行到官星之运，直到寿终，足见其为大富之命。因为八字纯粹，又喜有官星作病神，行过辛未、庚午运，都是去病的运神；再喜走戊、己运，又去掉壬、癸水这病，两重病都去净，富足自然。

甲戌庚午乙亥丁丑逸叟自命真伤官庚金官星为病

白话这是逸叟（作者张楠自己）的命造：甲戌、庚午、乙亥、丁丑，属真伤官格，以庚金官星为病神。

楠曰：乙木生居火土旬，时干秀露火为真。庚金月上为真病，壬癸伤丁便可唉。

白话张楠说：乙木生在火土当令的时节，时干透出丁火，秀气显露，以火为真用。月干庚金是真正的病神，而壬、癸水来伤丁火，就令人叹息了。

乙木生午，透也丁，用火为伤官。奈何庚金贴身制我身，而不能用丙丁火地。所以青云志弗克就，只为此一点庚金羁绊。再行壬癸，仿损所透丁火，愈不能去庚畏也。灰又只畏壬癸天干之水，盖因丁火露出，火少故也。不畏地支之水。盖为地支火多，有土去水耳。

白话乙木生在午月，又透出丁火，以火为伤官用神。无奈月干庚金紧贴日主来克身，使这命不能顺用丙丁火。所以平生的青云之志未能成就，只因这一点庚金的牵绊。大运再行壬、癸水，会损伤透出的丁火，就更没法克去庚金了，这正是可畏之处。此命又只怕天干的壬、癸水，是因为丁火虽然露出、火毕竟偏少的缘故；却不怕地支的水，因为地支火多，又有土来制水罢了。

乙酉己丑庚子壬午逸叟弟真伤官用劫

白话这是逸叟之弟的命造：乙酉、己丑、庚子、壬午，属真伤官格，取比劫为用神。

楠曰：庚生丑月气寒凝，气弱能亲劫有情。最畏丙丁能破劫，西方金旺颇精神。

白话张楠说：庚金生在丑月，气候寒冷凝滞，金气虚弱，能亲近比劫才有情意。最怕丙、丁火来破掉比劫，走西方金旺之地，精神才格外旺盛。

庚生丑月，透出壬水，作金水伤官。金本寒而喜丁火，为暖金之物。然被子水冲之，不用丁火亦明矣。喜年月酉金，类聚一处，庚金见此用劫为用神。早行丙戊丁运，破云劫神多疾，一入酉申，比劫得地，身旺逐矣。

白话庚金生在丑月，透出壬水，形成金水伤官。金本来寒冷，喜得丁火来温暖它；但丁火被子水所冲，不能用丁火也就很明白了。好在喜年、月的酉金聚在一处，庚金见此，便取比劫为用神。早年行丙、戊、丁运，破坏了比劫之神，疾病较多；一旦进入酉、申运，比劫得地，身便旺了、如愿了。

戊午己未丙戌己亥叔祖仲器公火土伤官用印各

白话这是叔祖仲器公的命造：戊午、己未、丙戌、己亥，属火土伤官格，取印为用神。

楠曰：戊土重重泄火精，身衰用印理分明。早年最畏财伤印，火运来资印遥情。

白话张楠说：戊土层层叠叠，泄去了火的精华，身衰便取印为用，道理很分明。早年最怕财星来伤印星，走火运来资助印星，才合心意。

丙火生未月，火虽有气，然四本土多，泄火精英，变旺为弱。赖有甲乙木神结局，身弱用明矣。早行西方，金能克印不利，入戌见土损子。运入北方，水资印气，兴创可验。入寅艮土晦火，七十四岁死矣。

白话丙火生在未月，火虽有气，但四柱土多，把火的精华泄尽，由旺转弱。幸赖有甲、乙木成局，身弱便当取印为用，这就明白了。早年行西方金运，金能克木印，不利；进入戌运见土，损伤子息。大运进入北方水地，水来资助印木之气，兴家创业可以应验。到寅运，艮土反使火晦暗，七十四岁去世。

戊子乙卯丁巳丁未阁老贵命假佃官格

白话这是一位阁老的贵命：戊子、乙卯、丁巳、丁未，属假伤官格。

楠曰：火气重重产四阳，再行木旺火难当。柱中透土成真格，保土存财入庙廊。

白话张楠说：火气重重，生在四阳之月，大运再走木旺之地，火就炽盛得难以承当。柱中透出土来，才成就真格局，保住这土、存住财气，便可入朝为官、位列庙堂。

丁巳日生于四阳之月，炎气方炽，再加卯未结成木避以生之，则火气愈炎。其精好泄，喜年干透己未之土，则火见土而泄真焉，秀气则在土矣。但戊己土到卯月极衰，而又有乙卯结局之木，以破其土，则土为用神，畏木为克土之病也。所以土少木多，其病甚重。早行戊午己未，土衰亦宜行土运。一入庚申辛苦酉，上下皆金，克木净尽，去尽病根，位入台阁。入亥木气得生，病神复作方死。世术或以杀印论，或以拱禄格论，俱无一毫应验。

白话丁巳日生在四阳之月（巳月），炎热之气正盛，再加卯、未会合成木来生火，火气就更加炎烈。火的精华喜被泄出，喜年干透出己未的土，火见土就得到真正的泄秀，秀气便落在土上了。但戊己土到卯月极其衰弱，又有乙卯会成的木来破这土，所以土才是用神，而怕木——木是克土的病神。因此土少木多，这病就很重。早年行戊午、己未运，土虽衰，也正宜走土运。一旦进入庚申、辛金当令的酉运，上下都是金，把木克得干净，去尽了病根，官位进入台阁。到亥运，木气得生，病神重新发作，这才去世。世俗术士有的按杀印格论，有的按拱禄格论，都没有一丝一毫的应验。

庚子己丑壬寅辛亥盱江夏良胜吏部郎中水木假伤官

白话这是盱江人夏良胜（官至吏部郎中）的命造：庚子、己丑、壬寅、辛亥，属水木假伤官格。

楠曰：丑月初旬水有余，日时类聚木神厅。木衰最喜东方运，一到金乡便不宜。

白话张楠说：丑月初旬水气有余，日、时两柱聚集着木神。木虽衰弱，最喜走东方木运，一旦到了金乡就不相宜了。

壬水日主，生于十二月，初旬水气犹旺，再加年上庚子，俱是水乡，时上金水气旺，壬水旺甚，多好泄也。女人血气旺盛，多好淫亵也。壬水望见寅亥进气之木，壬则望见寅亥进气之木。壬则泄其精英，在寅亥木上矣。所贵者，四柱有庚辛金，暗来损木，类牛山之木也。木神受病甚重，大运入卯，再逢丁卯流年，衰木得局，如枯苗之得雨，勃然而兴，中江西解元。壬辰癸运，水滋枯木，擢北方吏部，又选司郎中，名显天下，大运入己巳，有庚金刑克寅亥衰木，王荣奏本，戍辽东铁鼎卫而死也。盖因亥再会二字相联，木神有气，两点食神，遂作假伤官格，正谓假伤官运发也。如甲木散乱，原非类聚，亦不作此格，大凡看格不拘月令，只看运静，归秀气在何处，十有八九验也。

白话壬水为日主，生在十二月，初旬水气还旺，又加年柱庚子，都是水乡，时柱又金、水之气旺盛，壬水旺到极处，很爱泄秀。若是女命血气旺盛，多主情欲偏重。壬水见到寅、亥这正在进气的木，就把精华泄到寅、亥木上去了。可贵的是四柱有庚、辛金，暗中来损伤木，就如同牛山之木（屡遭砍伐）一样，木神受病很重。大运进入卯运，又逢丁卯流年，衰木得到木局，如同枯苗逢雨，勃然而兴，考中江西解元。到壬辰、癸运，水来滋润枯木，升迁北方吏部，又选任郎中，名显天下。大运进入己巳，有庚金刑克寅、亥衰木，因上奏本章，被发配辽东铁鼎卫而死。这是因为命中亥字再会合、相连，使木神有气，又有两点食神，于是成了假伤官格，正所谓假伤官走伤官运而发达。倘若像甲木那样散乱、本不聚气，也就不能成此格。大凡看格局不必拘泥月令，只看运里秀气归结在何处，十有八九能应验。

甲午丙寅乙丑癸未盱江张思布政贵命木火通明之格。

白话这是盱江人张思（官至布政）的贵命：甲午、丙寅、乙丑、癸未，属木火通明之格。

楠曰：乙木生寅喜气深，能明木火耀光明。日时癸水名为病，虚火南方出翰林。

白话张楠说：乙木生在寅月，喜气深厚，能使木火相映、光明耀眼。日、时上的癸水叫作病神，火虽虚弱，走南方火运便能高中、入翰林院。

乙丑日，生寅月上旬，木不嫩而火亦不衰也。年月透火能明，时上木神有神，盖得丑中微有癸水，透出时上，暗来克火，作癸水为病也。所以运行戊己，去病存火，再行南方，亦恐泄木之气。此则原水破火，所以火轻也，所以行下，补起火来，贵本宜也。运入壬申，破损用神，虚火死矣。此亦假伤官行伤官运多荣显，假伤官行印运必死。

白话乙丑日生在寅月上旬，木不算嫩，火也不算衰。年、月透出火来，能够光明，时上又有木神有力；只是丑中稍含癸水，透到时干，暗里来克火，所以以癸水为病神。因此走戊、己运，去掉病神、保住火，便好；再走南方，又怕泄了木气。这命本是原局有水破火，所以火偏轻，所以要走火运补起火来，富贵自然相宜。大运进入壬申，破损用神，虚火熄灭，人就不在了。这也是假伤官走伤官运多半荣显、假伤官走印运必然致死的道理。

壬子丙午乙亥丁亥盱江姚弘十公制过伤官之格

白话这是盱江姚弘十公的命造：壬子、丙午、乙亥、丁亥，属制伏过度的伤官之格。

楠曰：乙生离位火虽炎，壬水重重制伏嫌。水重火轻宜见土，北方水运实难痊。

白话张楠说：乙木生在离位（午火之地），火虽炎盛，却嫌壬水重重来制伏它。水重而火轻，宜见到土来制水，走北方水运实在难以好转。

乙木生临午月，虽两丁火分野之所，本来火土真伤官，本然不深畏水，何期壬癸水太多了，水多了则能灭火之光矣。早行戊运，去水存火，生财。大运入申壬，水得生之地，破火，患足破形几死，幸而有戊盖头，己酉庚戌，带疾处富。一入亥运，壬水得源而死，正谓破了代办处官损寿元，。

白话乙木生在午月，虽然是两重丁火分野之地，本是火土真伤官，本来并不很怕水；哪知壬、癸水太多，水一多就能熄灭火的光明。早年行戊运，去水存火，能够生财。大运进入申运、壬水得地，水得到生地而破火，以致脚上有病、形体受损，几乎送命，幸而有戊土盖头挡着；到己酉、庚戌运，带着病而享富贵。一旦进入亥运，壬水得到源头，人就去世了，正所谓用神被破、官星受损，折了寿元。

丁酉丙午丁丑辛亥福建裴应章尚书取建禄之格

白话这是福建人裴应章（官至尚书）的命造：丁酉、丙午、丁丑、辛亥，属取建禄之格。

楠曰：丁火炎火日主强，最宜财库坐下藏。酉丑金局多坐杀，西方运里姓名扬。

白话张楠说：丁火炎盛，日主强旺，最宜有财库藏在坐下。酉、丑会成金局，多半坐着七杀，走西方运，便能声名远扬。

丁丑日主，看月干会火局，支会金局。财能生育，乃贵藏在支中有握，丙辛合贵气，合日干财能生杀，利名显达西方财路，而万里飞腾，姓自香，功名显，寿无强，位重权高振皇邦。双亲选逝，鸳鸯分飞，孔怀四位，晚生三凤，子女团圆，福寿双全之造也。

白话丁丑日主，月干会成火局，地支会成金局。财能生起官杀，可贵之处在于贵气藏在地支里、有所把握；丙、辛相合带来贵气，合住日主，财又能生杀，于是名利显达，财路通向西方，万里高飞，声名自然芬芳，功名显赫，寿数绵长，位高权重，威振朝邦。可惜双亲先后谢世，夫妻分离，兄弟有四位，晚年生下三个出众的儿女，子女团圆，是福寿双全的命造。

丙寅庚子壬子辛亥书林场环五公富贵假伤官格

白话这是书林场环五公的命造：丙寅、庚子、壬子、辛亥，为富贵之命，属假伤官格。

楠曰：壬水重重气有余，岁时有木吐南枝。木衷贵有庚辛病，运到东方大有余。

白话壬水层层叠叠、气势有余，年柱和时柱上有木，像向南舒展的枝条。衰弱的木本是可贵之处，却有庚辛金来作病；一旦行运走到东方木地，便大为得势、富贵有余。

壬子日干，生临亥十一月，天干又有庚辛，贴助身强。壬水贵精，秀气从何而泄？盖喜寅亥两木，望一陌而生，两木类聚有情。壬水见木，而泄其真精，秀气分明在木矣。木衰为病，又有瘐辛浮金，遥欲克木，但庚辛运金，亦不能克地支这静木也。一入东方寅卯辰乙之支，衰木得此，殆犹枯木之逢春也，则富贵不丰且厚乎。运入巳中，有庚金损木，推其不利，入午未辰地，午中巳土，又且损刃，则死之理，亦可知矣。

白话壬子为日主，生在十一月亥水当令，天干又透出庚辛金，紧贴生助日主，身强。壬水本是贵重的精华，它的秀气该从哪里泄出去呢？所幸喜得寅、亥两个木，相望而生、同类相聚、彼此有情。壬水见木，便把真精泄出去，秀气分明落在木上。木衰弱便成了病，又有浮在天干的庚辛金，远远想来克木；但庚辛行运之金，也克不动地支里安静不动的木。一旦行运进入东方寅、卯、辰、乙这些木地，衰弱的木得到它，就如枯木逢春，那富贵岂不又丰又厚吗？行运进入巳中，有庚金损木，推断不利；进入午、未、辰之地，午中藏土，又损了羊刃，那么死亡之理也就可以知道了。

乙巳癸未戊子癸丑盱江枧溪胡锡三公富命假伤官格

白话乙巳、癸未、戊子、癸丑——这是盱江枧溪人胡锡三公的命造，属富贵之命、假伤官格。

楠曰：戊临未月土尤强，最喜金成巳丑方。土厚见金多秀气，日嫌发运火来发。

白话戊土生在未月，土特别强旺；最喜欢有金，而巳、丑又能会成金局。土厚重再见到金，就多显秀气；只怕行运时火再来助旺，火太盛反而伤了金。

戊土生未，极为土旺也。然辰戌丑未四土之神，然辰土带木气克之，戌丑之土带金气泄之，此戊土虽旺而不旺故戊临此三位全，多作稼穑格，不失中和。若未月土火气也，见火以生之，所以土为极旺也。若土临此未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可稼穑看。但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书云：“土逢季位见金多”终为贵论。若此造早年，行午运尚否，火伤金也。一行辛巳庚辰二运，衰金得此，财发数千万缗。一入寅运，甲辰年，虾蟆瘟死，家无瞧类，盖为火克衰金也。

白话戊土生在未月，土极其旺盛。然而辰、戌、丑、未这四个土各有不同：辰土带着木气来克它，戌、丑之土带着金气来泄它，所以戊土虽旺却又不算太旺。因此戊土若逢辰、戌、丑三位俱全，多能构成稼穑格，不失中和。至于未月，是带火气的土，再见火来生它，所以土就极旺了。若土生在未月，又见四柱土重，多成火炎土燥之局，不能当稼穑格看。但生在未月的土，若见金而能结成格局的，不富即贵。书上说：土逢季位而见金多，终究以贵命来论。像这个命造，早年行午运还不顺，因为火伤了金；一行到辛巳、庚辰两步运，衰金得助，发财数千万缗；一进入寅运，到甲辰年，患虾蟆瘟（一种瘟疫）而死，家中无一活口，正是因为火克了衰金的缘故。

乙巳丁亥壬午庚戌盱江羽旺变为弱格

白话乙巳、丁亥、壬午、庚戌——这是盱江羽某的命造，属由旺极反变为弱之格。

楠曰：壬临亥月水难当，财杀重重返受殃。水旺亦宜微见土，若教土重祸难当。

白话壬水生在亥月，水旺得难以抵挡；若财、杀重重叠叠，反而会招来灾殃。水旺固然也宜稍见一点土来制水，但若土太重，灾祸就难以承受了。

壬水难生亥月，本为水旺也。但四柱火土重重，年上巳冲亥禄，早年出家，丙戌运极贫，火土厚也，乙酉甲申癸运，金水有气，原作伤官好傲，颇作威福，衣体又能安身。一入未运，火土大旺损金，丁酉年五有，火旺月死矣。凡甲乙生寅卯辰月多金，丙丁生巳午未月多水，庚辛生申酉戌月多火，壬癸生亥子丑月多土者，非贫即夭。但喜二点克神，克多者，俱不美，至验也。此子平之外见，屡试中也。

白话壬水生在亥月，本是水旺。但四柱火、土重重，年柱上的巳去冲亥——亥是壬水的禄，所以此人早年出家。丙戌运极为贫困，因为火土厚重；到乙酉、甲申、癸这几步运，金水有了气势，此命原本作伤官、性情高傲，这时颇能作威作福，衣食之身也得安顿。一进入未运，火土大旺而损金，到丁酉年，在火旺的月份便死了。大凡甲、乙生在寅、卯、辰月而金多，丙、丁生在巳、午、未月而水多，庚、辛生在申、酉、戌月而火多，壬、癸生在亥、子、丑月而土多的，不是贫就是夭。只喜有一两点克我之神，克得太多的，都不好，这一点极为应验。这是子平法之外的一种见解，屡试屡中。

己酉丙寅甲子乙丑盱江刘庆二道人木衰金旺格

白话己酉、丙寅、甲子、乙丑——这是盱江人刘庆二道人的命造，属木衰金旺格。

楠曰：甲木生寅木尚微，初旬木嫩畏金欺。虽然有火怕金去，水运那堪火又危。

白话甲木生在寅月，木气还很微弱；正月初旬木还稚嫩，就怕金来欺压。虽然命里有火可以制金，却怕金把火逼走；可要是行水运，水又伤火，使火再陷危险。

甲木生于寅月，初旬木火初生之际。术土推其木向春生，木火通明有贵。夫何木嫩不胜金制，且酉丑合成金局，初行北方水资木气，衣食颇付佳。一人西方金旺之运，守茅庵度口，且手足疯瘫，酉运而死，若只一点金尚可也。吾都何标四公，是乙亥时也，衰余荫行西运亦死。

白话甲木生在寅月，正是正月初旬木火刚刚萌生的时候。术士推断它木向春生、木火通明，当有贵气。谁知木太稚嫩，经不起金的制伏，况且酉与丑又合成金局；早年行北方水运，水来滋养木气，衣食还算不错。一进入西方金旺之运，就只能守着茅庵勉强糊口，而且手足疯瘫，到酉运便死了——假如命里只有一点金，倒还可以。我乡的何标四公，是乙亥时生的，也是衰木靠余荫度日，行到西运也死了。

己巳丙寅甲寅乙亥盱江刘翰十一公金木相停格

白话己巳、丙寅、甲寅、乙亥——这是盱江人刘翰十一公的命造，属金木势均相停格。

楠曰：甲生寅月术犹轻，木嫩金轻得两停。运入西方金便胜，中和气失少安宁。

白话甲木生在寅月，木气还轻；木嫩而金也轻，两者恰好势均力敌。可一旦行运进入西方，金就占了上风，中和之气一失，便少有安宁了。

甲木生寅，四柱木金，俗看则似木多金少也。殊不知正月气寒，木神柔脆，木不胜金，甲子癸亥壬戌运，滋木，财发缗。西方申酉戌，骞滞申死矣。

白话甲木生在寅月，四柱里有木有金，一般人看来好像木多金少。却不知正月天气尚寒，木神柔嫩脆弱，木抵不过金；行甲子、癸亥、壬戌运，水来滋养木，便发财数缗；到了西方申、酉、戌运，就困顿淹滞，行到申运便死了。

辛卯辛丑丁卯癸卯盱江夏贷岱二公印制食神太过

白话辛卯、辛丑、丁卯、癸卯——这是盱江人夏贷岱二公的命造，属印星克制食神太过之格。

楠曰：丁生丑月土神微，卯木三重克过之。喜有三金来克木，一番病过一番医。

白话丁火生在丑月，土神本就微弱，却被三重卯木克得太过。所幸有三个金来克木，就像一回病、一回医，病去而得治。

丁生丑月，此命极极难寻用神，盖丑中有一己土也，得有三点乙木贴身克之，此则用己土为用神，乙木为病也，明矣。盖得三点辛金，又来克木也，一病一医，得考寿宁者此也。一生只得酉运五年，极美之运。盖酉字冲去卯中乙木之病也，运入东方木旺，八十有余方死。

白话丁火生在丑月，这个命极难找用神，因为丑中只有一点己土，却被三点乙木贴身来克；这样就取己土为用神，乙木为病，很明白了。好在又有三点辛金来克木，一回病、一回医，能得享高寿安宁，正是靠这个。一生只有酉运那五年是极好的运，因为酉去冲掉卯中乙木这个病。等行运进入东方木旺之地，八十多岁才去世。

乙卯己丑丁亥壬寅抚城李元六公土轻木重之格

白话乙卯、己丑、丁亥、壬寅——这是抚城人李元六公的命造，属土轻木重之格。

楠曰：丁生丑月土神明，火土伤官格自成。只畏木金来克土，再行木运祸非轻。

白话丁火生在丑月，土神透出而显明，火土伤官格自然成立。只怕有木、金来克损这土，要是再行木运，祸患就不轻了。

丁生丑月，己土透出，乃作伤官，用土明矣。初行丙戌，火来生土，财意颇遂。大运入乙，木来克土，破了伤官而死。盖因原有乙卯之贴身，又有寅亥二木为助，所以再见乙运，正谓运会原有所害之神，安得不死乎？

白话丁火生在丑月，己土透出天干，便作伤官格，用土是很明白的。早年行丙戌运，火来生土，财运颇为顺遂。大运进入乙木，木来克土，破了伤官而死。这是因为原局本有乙卯贴身，又有寅、亥两木相助，所以再逢乙运，正所谓行运碰上了原局里本就为害的那个神，哪能不死呢？

壬辰辛亥甲戌丙寅临川吴开六公富命假伤官格

白话壬辰、辛亥、甲戌、丙寅——这是临川人吴开六公的命造，属富命、假伤官格。

楠曰：甲木虽衰亦有根，丙寅时透火神妍。火虚有焰成真格，金水因知作病源。

白话甲木虽然衰弱，却也有根；丙寅时透出火来，火神秀美。火虽虚却仍有焰，便成了真格；由此可知，金、水才是这命的病根。

甲木得生於亥，辰年木气托根，甲木寅时得禄。四柱木俱得气，又有壬水滋之，甲木则变弱成强，望见时上丙火，精光透也贴身，则甲木情思向丙火为用神也。则以壬火为破丙之病，辛金为破格之病，早行壬子癸丑，甚是平常，破坏丙火用神。望见东南，有木有火，有土克水，有火克金，病神净尽，一发轰天，至庚申金水破格而死也。

白话甲木得长生于亥，辰年又有木气托根，甲木到寅时又得禄。四柱的木都得了气，又有壬水滋养，于是甲木由弱转强；再望见时柱上的丙火，光华透出又贴身，那么甲木的情意就归向丙火、以丙火为用神了。于是壬水就是破坏丙火的病，辛金则是破格的病。早年行壬子、癸丑运，非常平常，因为它们破坏了丙火这个用神。等到行运望见东南，有木有火，又有土来克水、火来克金，病神尽除，便一举飞黄腾达、声势惊天；到庚申运，金水破了格，就死了。

丁丑辛亥壬子癸卯休杭叶畅二贫假伤官嫌印

白话丁丑、辛亥、壬子、癸卯——这是休杭人叶畅二的命造，是贫命，属假伤官而嫌忌印星之格。

楠曰：壬临亥月水汪洋，木透天干作假伤。不全丑中金气在，西方金运极难当。

白话壬水生在亥月，水势汪洋浩大；木透出天干，作假伤官格。偏偏丑中还藏着没泄尽的金气，所以一到西方金运，就极难抵挡了。

壬水生亥，虽有月上虚财，被时上癸水动之，虽有木为伤官，十月之木，根枯叶落。原有丑中辛金损木，一入西方酉运，会起金来损木。病患疯瘫，手足并行为丐，而又聪明者，伤官泄气故也。

白话壬水生在亥月，虽然月柱上有虚浮的财，却被时柱上的癸水动摇；虽然有木作伤官，但十月的木已是根枯叶落。原局里丑中又有辛金损木，一进入西方酉运，会合起金来损木。于是患了疯瘫之病，手脚并用地爬行、沦为乞丐；而人又聪明，这是因为伤官泄了秀气的缘故。

丙子丁酉壬申辛亥陈都爷贵命时上假食神水清金白之格

白话丙子、丁酉、壬申、辛亥——这是陈都爷的命造，是贵命，属时上假食神、水清金白之格。

楠曰：金水清清两字奇，时归日禄理相随。分明水火为真秀，黄阁魁名间世稀。

白话金、水两个字清澈分明，奇妙无比；时支正好归到日主的禄位，情理相随相配。水与火分明成了真正的秀气，于是位登黄阁、名列魁首，这样的命世间罕有。

壬生酉月，金水两字双清，金水之气有余，木火两字不足。金虽有余也，而喜天干丙丁，遥来损金也。喜无地支午火，实去破印，所以印得两全其美，壬水气虽有余，喜亥中甲木，泄其精英也。其贵如此，丙了火，暗销庚金，而存起亥上食神。所以八月木气凋零，其病甚重，所以病重者，金大贵也。运入东方，补起水火二字，位登黄阁也，宜矣。此乃天地至清之命，所以为天下至贵人也。

白话壬水生在酉月，金、水两字双双清澈，金水之气有余，而木、火两字不足。金虽然有余，却喜天干透出丙、丁火，远远地来损金。又喜地支没有午火，免得实实在在地破了印，所以印得以两全其美。壬水之气虽有余，喜亥中藏着甲木，来泄它的精英。它贵就贵在这里：丙、丁火暗暗销磨庚金，却保存起亥上的食神。正因八月木气凋零，这病很重，而病越重的，金反而越贵。行运进入东方，补起水、火两字，位登黄阁，也是理所当然。这是天地间最清纯的命，所以成为天下最尊贵的人。

甲戌辛未己酉己巳吾都何廿八公假伤官富命金轻火重格

白话甲戌、辛未、己酉、己巳——这是我乡何廿八公的命造，属假伤官、富命，金轻火重格。

楠曰：己临未月土炎蒸，见火生身益壮神。土旺喜金宜泄气，养金喜水定超群。

白话己土生在未月，土被火蒸得炎热；再见火来生身，气势就更壮了。土旺喜有金来泄气，而要养护金又喜有水，这样必定出类拔萃。

己土生临未月，火土炎蒸，其己土炎气旺盛，更且有火气生之，其土望见己酉两全为聚，透也酉金，己土则泄秀气在金上去。以丙丁火为损金之神。壬申癸酉运美，人戌论灾，一人北方用水去火，财富。一入寅运，会成火局，破金而死。

白话己土生在未月，火土炎热蒸腾，己土的炎旺之气很盛，又有火气来生它。这土望见己、酉两字俱全而相聚，再透出酉金，己土便把秀气泄到金上去了。所以以丙、丁火为损伤金的忌神。行壬申、癸酉运很好，进入戌运就论为有灾；一行到北方用水去火，便得财富；一进入寅运，会成火局，破了金而死。

戊申己未戊午辛酉抚城周怀鲁科贵命土见金格

白话戊申、己未、戊午、辛酉——这是抚城人周怀鲁的命造，是科甲贵命，属土见金格。

楠曰：戊临未月土重重，燥土尤嫌火气烘。时岁喜看金吐秀，运行西北志凌云。

白话戊土生在未月，土重重叠叠；燥土尤其怕火气来烘烤。时柱、岁柱上喜见金来吐露秀气，行运走到西、北方，便志向高远、直上云霄。

日未月，为火炎土燥之格。盖得辛酉时，金神透出，岁支申宫有水破火，此以火为病，水为福也。大运入壬，盖得壬来克火，放出辛金，折桂蟾宫，理自然也。后行北方水运尤美。凡戊己土旺，见金多者，极聪明秀气，至清至贵之命也。

白话日主生于未月，属于火炎土燥的格局。因为得了辛酉时，金神透出，年支申宫中藏有水可以制火，这是以火为病、以水为福。大运进入壬运，因为壬水来克火，放出了辛金，于是蟾宫折桂（科举及第），道理本来如此。此后再行北方水运就更美。大凡戊己土旺、又见金多的，极其聪明而有秀气，是至清至贵的命。

癸卯甲寅丙午戊戌临川袁应龙元贵假伤官土轻木重

白话癸卯、甲寅、丙午、戊戌，是临川人袁应龙、字元贵的命，属假伤官格，土轻而木重。

楠曰：丙火生寅火局全，火生戊土泄精元，不堪衰土重逢木，早步蟾宫损少年。

白话张楠说：丙火生于寅月、火局齐全，火生戊土泄去了精元；受不住衰弱的土又重重遇到木，虽早年便蟾宫折桂（登科），却折损于少年而早夭。

丙行日主，结成火局，其火旺矣。原寅中有戊土，午中有己土，又时上透出己土，其丙火身旺，见此土而好泄其精也。正谓有病方为贵格。脱辛逢癸酉流年，克去甲木病神，所以早擢秋闱，甲戌年入亥运，原有甲木，得生于亥，正谓破伤官损寿元而死矣。盖正月戊己，带木之寺也，而土神极衰，最畏旺木克之，入亥运甲木得生，其死也明矣，若天假之年，若行庚戌运，庚金克去甲木贵不可言也。凡日干旺者，见有食神伤官。虽在日时，亦只作伤官看，何也？凡日干旺，精气满畜，见有通泄血气之处，则秀气从之，不可泥执子平，只以月令上用神。如日主衰弱见印星及阳刃，身弱则亲印绶阳刃也，身旺则自亲食神伤官也。如用食神伤官，只要食伤类聚一处有情，不宜间隔，如前夏衣胜命用木类是也。

白话丙火日主，结成火局，火已经很旺了。本来寅中藏有戊土，午中藏有己土，时干又透出己土，丙火身旺，见到这些土正好泄去它的精华，这正是所谓“有病方为贵格”。行到辛运、又逢癸酉流年，克去了甲木这个病神，所以早年便考中了乡试；到甲戌年进入亥运，原局本有甲木，又在亥上得生，正是所说的“破了伤官、损了寿元”而死。因为正月的戊己土，是带着木气之时，而土神极其衰弱，最怕旺木来克它，进了亥运甲木得生，他的死也就明白了。假若上天再多给他些年岁，倘若行到庚戌运，庚金克去甲木，富贵就不可言说了。大凡日干旺的，见到食神伤官，即便落在日支、时支上，也只当伤官来看，为什么呢？大凡日干旺，精气充满蓄积，见到有疏通宣泄血气的地方，秀气就随之而出，不可拘泥《子平》、只按月令上取用神。比如日主衰弱而见印星和阳刃，身弱就亲近印绶、阳刃，身旺就自然亲近食神、伤官。若用食神伤官，只要食伤同类聚在一处而有情，不宜间隔，就像前面“夏衣胜”那个命用木一类的道理。

如此造，多不晓作用土，只以官印。若用官印，如卯亥运不顽强也。此则用衰土，见木克之明矣。

白话像这个命造，很多人不懂得要用土，只按官印来取用。假如以官印为用神，那像卯运、亥运本不该不利；而此造实则是用那衰弱的土，一见木来克它便凶险，这就明白了。

丙寅壬辰甲辰丁卯吾都傅后庵公木火假伤官木全寅卯辰互看

白话丙寅、壬辰、甲辰、丁卯，是我家的都傅后庵公，属木火假伤官格，木气齐全，寅卯辰三支要合起来看。

楠曰：甲木重重旺气深，木来用火透春林。柱中最喜壬为病，火土重逢异等伦。

白话张楠说：甲木重重、旺气很深，木当令时要用火，火透在春天的林木之上。命中最喜壬水作为病神，火土再重重相逢，便非同寻常了。

甲木生辰，禀全寅卯辰东方之秀气，喜年时丙丁虚火透出。作木火假官，透出壬水，为破火之病神，运行南方，衰火得地为美，虽申酉生水破火，亦喜有丙丁盖头。戊己运，土能破水，放起用神，老益精神，福寿两全，只畏北方水破用神也。

白话甲木生于辰月，禀受了寅卯辰东方齐全的秀气，喜年干、时干的丙丁虚火透出。构成木火假伤官格，又透出壬水，作为破火的病神；大运行南方，衰弱的火得地就美；虽然申酉运生水破火，也喜有丙丁盖在头上制住水。到戊己运，土能克水，放出用神，年老更添精神，福寿双全；只怕北方水运来破了用神。

丙申癸巳辛卯壬辰吾父启完公假伤官用地劫

白话丙申、癸巳、辛卯、壬辰，是我父亲启完公的命，属假伤官格，用比劫为用神。

楠曰：辛金生巳水重重，刑破官星水有功。申巳两庚来作用，运行申酉乐雍容。

白话张楠说：辛金生于巳月、水气重重，刑破了官星丙火，水立了功。申、巳中藏的两个庚金拿来作用神，大运行到申酉之地便安乐从容。

辛生巳月，本用丙火，夫何贴身有申，破丙明矣。年干丙火，本为虚官可用，时有壬水破之，由是舍丙而从水也。以水为虚伤官，年月两庚，类聚有情，正作金水伤官用劫也。行申酉比劫得生，安享其乐。入戊己破去假伤官，动多侮吝，入亥生财，大运六十九，庚金劫神死也死矣。

白话辛金生于巳月，本该用丙火；但怎奈贴近日主的有申金，申破丙火就明白了。年干丙火，本来作为虚官可以用，时上有壬水来破它，于是舍弃丙火而顺从水。以水作为虚伤官，年支、月支两处所藏的庚金，同类聚在一起而有情，正好构成金水伤官而用比劫。行申酉运、比劫得生，安享其乐。进入戊己运、破去假伤官，行事多招悔吝、多有不顺；进入亥运生财，大运到六十九岁，庚金这个劫神一受制，人也就死了。

丁未壬寅乙丑丁亥予兄希禹木火伤官官不足格

白话丁未、壬寅、乙丑、丁亥，是我哥哥希禹的命，属木火伤官格、官星不足。

楠曰：阴木生寅进乞时，又兼三印叠资之。财官之运重重喜，水火逢来实可悲。

白话张楠说：阴木乙木生于寅月、正当进气之时，又兼有三重印星层层资助它。财运、官运重重都可喜，水运、火运一来实在可悲。

乙生寅月进气之木，更通三资身，无奈比劫重重争财，而财不足也。四火制杀太过，早行北方不佳，喜庚辛金盖头，破劫存财星，已运财旺生官，有威震比劫之意。行亥运，壬水资比劫，争财不已，又合丙子年，火制金而水资木，书云：“木火伤官官要旺。”用神受困，患麻症而死矣。

白话乙木生于寅月、是进气之木，又有三重印来资助日主，无奈比劫重重争夺财星，财就不足了。四柱火多，制杀而克金太过，早年行北方运不好，喜庚辛金盖头，破去比劫、保住财星；到巳运财旺生官，有威震比劫的气势。行亥运，壬水资助比劫，争财不停，又合上丙子年，火制金而水资木——书上说：“木火伤官，官星要旺。”如今用神受困，患麻症这类肢体麻木的病而死。

戊寅己未丙戌乙未贵女命作真伤官用印格

白话戊寅、己未、丙戌、乙未，是显贵的女命，构成真伤官用印格。

楠曰：火逢稼穑泄精神，更喜柱中印绶亲。衰印最宜重见印，褒印两国岂常人。

白话张楠说：火遇到稼穑、土重而泄去精神，更喜命中有印绶来亲近日主。衰弱的印最宜再重重见到印星，能受两朝褒封诰命的，岂是寻常人。

丙火生未，四柱土气重重，泄弱丙火之气，正作火土伤官，身弱由自亲印绶也。原印星衰弱，运行印旺之乡。受夫子两朝封赠。大运入丑，辛金破乙死矣。

白话丙火生于未月，四柱土气重重，泄弱了丙火之气，正好构成火土伤官，身弱自然亲近印绶。原局印星衰弱，大运行到印旺之地便吉。她因丈夫和儿子而受两朝封赠。大运进入丑运，辛金破去乙木印星而死。

辛丑丙申己丑庚午逸叟母命金多用火

白话辛丑、丙申、己丑、庚午，是逸叟、也就是张楠自号者的母亲之命，金多而用火。

楠曰：己土生申金气重，金多用火返成功。北方见水身多疾，日禄归时寿福崇。

白话张楠说：己土生于申月、金气重，金多就用火反而成功。行到北方见水便身体多病，日主之禄归于时支，寿长福厚。

己土生申，金气重重，伤官盗气多者，用印而不用财也。运入庚子辛丑，壬字泄气破痊。然柱中真火，而又生吾兄弟三人者，何也？盖得丙丁二人。克去伤官，存土精英，而能旺夫旺子也。八十七岁，辰运合水破印，亲寿方终矣。用印深验，论用财非深知命理也。吾母一生，夫子衣禄，赖有此丙丁二火，苟无此二火，则孤矣。

白话己土生于申月，金气重重，伤官盗泄之气很多的，要用印而不用财。行运进入庚子、辛丑水运，壬水一类泄去金气，身体便多病困损。然而命中有真火，又生养了我们兄弟三人，为什么呢？正因为得了丙、丁两个火。火克去伤官，保存了土的精华，因而能旺夫旺子。到八十七岁，辰运合水破去印星，母亲的寿命才告终。用印之说深有应验，若论用财就不是深知命理了。我母亲一生，丈夫、儿子的衣食俸禄，全靠这丙、丁两火；假如没有这两火，就孤苦无依了。

丙寅甲午甲戌丁卯极贫淫贱夫星轻而制夫旺星

白话丙寅、甲午、甲戌、丁卯，是极贫而淫贱的女命，夫星也就是官杀轻弱，而克制夫星的伤官之星却旺。

楠曰：甲生午月火炎炎，克制夫星本太嫌。运再东方生火气，孤贫淫妒不堪言。

白话张楠说：甲木生于午月、火势炎炎，克制夫星本就太可嫌忌。行运再到东方助生火气，孤苦、贫穷、淫乱、嫉妒，不堪言说。

甲生午月，伤辛金宫，星夫俱临败绝之地。火气益炎，辛金夫星之气益弱。且行东方，木生火炽，夫既受伤，而子胚胎损矣。一生孤贫，桑间濮上之耻可闻乎，正谓无子也。壬辰癸巳运，衣食颇饶，盖得壬癸水破火存夫。入寅夫绝，木作灰飞绝矣。

白话甲木生于午月，伤了辛金夫星，夫星都落在败、绝之地。火气越发炎盛，辛金夫星之气越发衰弱。再加上行东方运，木生火势更炽，丈夫既已受伤，连子女的胚胎也受损了。一生孤苦贫寒，桑间濮上那种淫乱的羞耻怕是也有所耳闻吧，正是所说的没有子嗣。壬辰、癸巳运，衣食颇为宽裕，因为得壬癸水破火、保住了夫星。进入寅运、夫星绝于寅，木都化作灰飞、夫星就断绝了。

己丑己巳丁丑己酉孤贫女命土有余木火不中足格

白话己丑、己巳、丁丑、己酉，是孤苦贫寒的女命，土有余而木、火不足的格局。

楠曰：丁逢己土食神多，泄损精神定奈何。信是孤贫应有数，子多无子岂差讹。

白话张楠说：丁火遇到己土、食神太多，泄损了精神可怎么办。确实是孤苦贫寒、自有定数，看似子多却实无子，岂会有差错。

丁火生巳，本为火之分野，殊不知四柱食神伤官太金，泄弱丁为精英，则是母胎虚耗，子无托生之所，正谓子多无子。若得东方甲乙运，有木克去子星，存养丁火精神，庶无尚可生子。此造何期运入西方，全无木气，财神太重，财多身弱，一生孤若贫寒无子。入戌再加一土，愈泄精神，死矣。

白话丁火生于巳月，本是火的分野、当令之地，殊不知四柱食神伤官太多，泄弱了丁火的精华，这就如同母胎虚耗，子女没有托生之处，正是所说的“子多无子”。假如能得东方甲乙木运，有木克去那过多的子星、也就是食伤，保存养护丁火的精神，或许还可以生子。这个命造哪里料到行运进入西方，全无木气，财神太重，财多身弱，一生孤苦贫寒无子。进入戌运再加一重土，更加泄去精神，就死了。

丙子辛丑己卯庚午孤寡木少金多之格

白话丙子、辛丑、己卯、庚午，是孤寡的女命，木少金多的格局。

楠曰：坐下夫星木气微，不堪金旺木无依。西方运入金多见，独守孤灯只自知。

白话张楠说：坐下日支卯中的夫星木气微弱，受不住金旺而木无所依。行运进入西方、金多重见，独守孤灯的凄凉只有自己知道。

己土生丑，透出庚辛不宜，乃夫受制太过。己亥运，夫星得生，颇遂室家之一入西方克夫，孀居到老，一子不肖，宜矣。

白话己土生于丑月，透出庚、辛金并不好，于是夫星受制太过。己亥运，夫星得生，颇能遂了成家的心愿；可一进入西方金运就克夫，守寡到老，一个儿子也不成器，也是理所当然的了。