时上偏财格附月偏财格

楠曰：时上偏财格，盖以日干有气，能任其财也。如甲寅日见戊辰时也，天干透出财神，斯格方真。若又岁月有财相杂，克倒曰干，则不能任其财，嫌官杀运，克倒曰干，则不能任其财。盖身太旺比肩多，又喜官杀运制去其比肩，放起其财神，不可其财神，不可救药执泥。但用偏财日旺多富贵，盖阴克阳，财神亲切有气也。用正财未见其美，身旺多有施舍谊气，多得横来财也，理也于是。

白话张楠说：所谓时上偏财格，是因为日干（日主，命主自身）有气、有力，才担得起这份财。比如甲寅日生在戊辰时，天干透出财神（财星），这个格局才算真。如果年月之间又夹杂着财，把日干克倒了，日主就担不起财；同样也忌讳走官杀运来克倒日干，使日主担不起财。若是身过旺、比肩（与日主同类的天干）又多，就反而喜欢官杀运来制去比肩，好把财神放出来发挥作用——这一层道理不可死守拘泥。大凡用偏财而日主旺的，多半富贵，因为财神与日主亲切而有气。用正财的，好处反倒不如偏财明显；用偏财而身旺的人，往往有施舍的义气，也多能得到意外横财，道理就在这里。（底本「曰干」当作「日干」。）

《方歌》云：偏财本是众人财，最忌支中比动来。身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。此月支偏财。

白话《方歌》说：偏财本是众人共有之财，最怕地支里有比肩、劫财动来争夺。身强而财旺，都是福气；若再带着官星，就更妙了。这一首讲的是月支偏财。

补曰：偏财谓阳见阳财，阴见阴财，如甲见戊，乙见己之类。然偏财乃众人之财，非义不当得之财也。惟忌干支比肩劫财分夺，则兴一。所谓妹兄弟分夺，功名不遂祸随生是己。不有官星，祸百生出，故曰：“若带吕星更妙哉。”但恐身势无力，财弱无。故曰：“身强财旺皆为福。”何者？盖身旺自能胜财，财旺自能生官矣。

白话补充说：偏财，指阳日干见阳性的财、阴日干见阴性的财（同性相克），如甲见戊、乙见己之类。偏财是众人共有之财，属于本不该非分取得之财。它只忌天干地支有比肩、劫财来分夺，一经分夺便不吉利。所谓被兄弟姊妹分夺了财，就会功名不成、灾祸随之而生。若没有官星，祸患百出，所以说「若带官星更妙哉」（底本「吕星」当作「官星」）。但又怕日主身势无力、财星衰弱，所以说「身强财旺皆为福」。为什么呢？因为身旺自然能胜任财，财旺自然能生官。

又《古歌》云：时上偏财一位佳，不逢冲破享荣华。败财劫刃还无遇，富贵双全比石家。

白话又《古歌》说：时上偏财只要有一位就好，不被冲、破，便能安享荣华。若再不遇到败财（劫财）、羊刃，就能富贵双全，可比石崇那样的豪富之家。

补曰：时上偏财者，如庚日见甲干，或寅支，辛曰见乙干，或卯支之类。只要一位贵，不要多，而三处不要再见财。劫怕年月日冲破，如寅冲申，酉冲卯日己。如不逢，自享荣华富贵矣。柱中及运，若见败财，如辛见庚及申见劫羊刃，如庚见辛及酉之类，必伤妻耗财，破家不足而已。苟干支无遇，则富而有财，贵而有权，可比石崇矣。

白话补充说：所谓时上偏财，比如庚日生见甲干或寅支、辛日生见乙干或卯支之类。只要时上有一位偏财为贵就好，不要多；其余年月日三柱不要再见财。就怕年月日来冲破时上这位偏财，如寅来冲申、酉来冲卯之类（底本「卯日己」当作「卯也」）。如果不遇冲破，自然享荣华富贵。四柱中以及行运里，若见到败财（劫财），如辛日见庚、见申，庚日见辛、见酉这类的劫财、羊刃，必定伤妻、耗财、败家。假如干支都没有遇到这些，就能富而有财、贵而有权，可比石崇了。（底本「辛曰」当作「辛日」。）

补曰：正财偏财，皆喜身旺，皆忌印绶倒食，身弱比肩劫财，但偏财喜官星，而正财忌官星，故：《集说》云：正财偏财二格，喜忌不同。惟有喜官星，不喜宜星之小异耳。及偏财为人有清高，而多主慷慨，不其吝财，盖能利己，亦能招谤。虽喜官星，亦当较量身之强弱，运之盛衰而言。如运行旺相，福禄俱臻，行官乡便可发禄。若财盛而身弱，运到官乡，既被财之盗气，又见官之克身，不惟不发禄，亦妨患咎。如四柱中先带官星，便作好命看。若四柱兄弟背出，纵入官乡，发禄必少。

白话补充说：正财和偏财，都喜身旺，都忌印绶（正印）、倒食（偏印、枭神），都忌身弱和比肩、劫财；但偏财喜官星，正财却忌官星。所以《集说》说：正财、偏财两格，喜忌不同，只在「喜官星」与「不喜官星」这一点小差别罢了。偏财格的人多半清高、多主慷慨，不太吝惜钱财，这既能利己，也容易招来毁谤。偏财虽喜官星，也要衡量日主身的强弱、运的盛衰来定。如果运行旺相之地，福禄都能到来，走到官乡便能发禄；若财盛而身弱，运到官乡，既被财盗泄身气，又遭官来克身，不但不发禄，还会招致灾咎。如果四柱中原本就带官星，便当作好命看；若四柱里兄弟（比劫）成群，纵然入了官乡，发禄也必定少。

正财为人诚信，作事俭约，处信聪明，惟是悭吝，虽正财不喜见有官，恐盗财之气。然四旺多身旺劫重重，亦喜见官杀制钛比劫，故曰逢看杀，见官尤妙。藏妙露官。当作贵推，亦不可泥于喜见官之说也。

白话正财格的人诚实守信、做事俭省，处事聪明，只是略嫌悭吝。正财本不喜见官星，怕官来盗泄财气；但如果日主身旺、比劫重重，也就喜欢见官杀来制去比劫，所以说这时要看官杀，见官尤其妙——官星无论暗藏还是显露，都该当作贵来推，不可死守「正财不喜见官」这句话。（底本「制钛」当作「制去」。）

己酉丙子壬寅乙巳希文自造时月偏财类聚之格

白话八字：己酉年、丙子月、壬寅日、乙巳时。这是希文自己所排的命造，属于时上、月上都是偏财、财气类聚的格局。

楠曰：壬水生逢子月天，偏财类聚喜周全。壬申再转南方运，火土重逢福禄坚。

白话张楠作诗说：壬水生在子月，偏财财气类聚而喜其周备周全；过了壬申运再转入南方火运，火（财）土（官）重重相逢，福禄就稳固了。

予修净土人也，亦不事此术，为继家君之志，而编此书。予命正合书云：“素食慈心，印绶遂逢于德。”信矣：凡壬水喜财官，生子月为建刃若行财官运，为人必白手兴家。但二木伤官杀，有二金以当以之，八字巳中土无多，故主不贵，喜时日骗财，类聚亲切。

白话我是修净土念佛的人，本也不从事这门术数，只因要继承先父的遗志，才编了这部书。我的命正合书上所说的「素食慈心，印绶遂逢于德」，确实如此。大凡壬水喜财、官，生在子月为羊刃；若行财官运，为人必能白手起家。只是命里有二木（甲、乙）作食神、伤官，又有二金（印星）来生化、抵挡它，八字里巳中之土（官星）不多，所以主不显贵。好在时、日见偏财，财气类聚而亲切。（底本「骗财」当作「偏财」。）

凡用偏财者多慷慨，身旺肯施舍而不吝。故古歌云：“偏财身旺是英豪，羊刃无侵禄位高。结织有情多慷慨”云云，然哉是言也，所恶者刃，敌不免重婚耳。

白话凡是用偏财的人多半慷慨，身旺就肯施舍而不吝啬。所以古歌说：「偏财身旺是英豪，羊刃不来侵犯则禄位高，待人接物有情、为人多慷慨」等等。这话确实不错。所厌恶的就是羊刃，命里带刃，因此免不了有重婚之事。

所宜者官杀，官杀旺比劫方衰。行癸运罹父母灾，遭妻子变，故曰身旺比劫重损，财又伤妻是也。酉运一入，火土俱败，不遂宜矣。若壬运比癸不同，一旦运至南方，利壬而不利癸，申运水土得长生，或遂贻燕之谋。辛未庚午己巳，行官印之乡，可望妥安。辰运水土入墓，不免西归矣，但无奈时逢七杀，更兼寅巳相刑，妻子遭丧，惟喜贴身甲木制之，故曰时上偏官有制。晚子英奇，理或然也。但命至微妙，宣父难言之。予据先人成说，更稽先人遗训，故浪揣摩以为后鉴云。

白话所宜的是官杀，官杀旺盛，比劫才衰退。走癸运时遭遇父母之灾，又遭妻子之变故，所以说身旺而比劫重，一面损财、一面又伤妻，正是这个道理。一进酉运，火、土都败，就不顺遂了。壬运与癸运不同：一旦运行到南方，利于壬而不利于癸。申运里水、土得长生，或许能成就荫及子孙的打算。到辛未、庚午、己巳运，走官、印之乡，可望安稳。辰运水土入墓，就不免要去世了。只是无奈时上逢七杀（巳中戊土），又加寅、巳相刑，以致妻子遭丧；所幸贴身有甲木（日支寅中甲木）来制七杀，所以说时上偏官有制。晚年得子而英奇，道理或许就是如此。只是命理极其微妙，连孔子也难以说尽。我依据先人既成的说法，又考查先人的遗训，姑且揣摩一番，用作后人的借鉴。（底本「宣父」即指孔子。）

庚寅乙酉甲子戊辰李廉使之命

白话八字：庚寅、乙酉、甲子、戊辰。这是李廉使的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

癸亥乙卯乙未壬午张府尹之命

白话八字：癸亥、乙卯、乙未、壬午。这是张府尹的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

己未壬申丙申庚寅曾参政之命

白话八字：己未、壬申、丙申、庚寅。这是曾参政的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

戊子辛酉戊申壬子陈尚书之命

白话八字：戊子、辛酉、戊申、壬子。这是陈尚书的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

甲午丁丑己未癸酉邢知府之命

白话八字：甲午、丁丑、己未、癸酉。这是邢知府的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

壬午壬寅庚子戊寅刑司令之命

白话八字：壬午、壬寅、庚子、戊寅。这是刑司令的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

乙酉乙卯辛卯辛卯高侍郎之命

白话八字：乙酉、乙卯、辛卯、辛卯。这是高侍郎的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

丁亥戊申壬申丙午侯知阁之命

白话八字：丁亥、戊申、壬申、丙午。这是侯知阁的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

庚午戊子癸卯丁巳刘中书之命

白话八字：庚午、戊子、癸卯、丁巳。这是刘中书的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。

癸卯戊午丁丑辛丑王少师之命

白话八字：癸卯、戊午、丁丑、辛丑。这是王少师的命造，为本篇偏财格所举的贵命例子。