杂气财官印绶格附时墓格

楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，则作杂气火土伤官格；如透出乙木多，则作杂气印绶格；如透出癸水多，方作杂气财官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作杂印绶格，透辛金作杂气伤官格。

白话张楠说：所谓杂气财官，指的是辰、戌、丑、未这四个字，它们是天地间不纯正之气，是天地的四个牢狱所在，又是天地的四个收藏之库。比如丙、丁日生在辰月，如果天干透出的戊、己土多，就作杂气火土伤官格；如果透出的乙木多，就作杂气印绶格（印绶即生我之物）；如果透出的癸水多，才作杂气财官格；又比如戊日生在戌月，身弱而透出丁火多，就作杂气印绶格，透出辛金就作杂气伤官格。

又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之，原财藏天地之库中，牢密坚固。如戊日生辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲也来，其害愈甚。

白话又说：杂气财官喜欢遇到冲。只有日干旺、要用杂气财官的人，才喜欢遇到冲，因为财藏在天地之库中，封闭坚固。比如戊日生在辰月，癸水、乙木是它的财和官，钱财锁在库里十分牢固，如果没有戌这把钥匙（戌来冲辰），怎能把它打开？冲开了财库，福气就兴隆了。但如果命中并不用财官，就不能一概把冲开当作好事来论，应当按中和或偏枯来看；有时冲进来的那一方正是为害的神，再冲进来，它的祸害反而更重。

如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也，若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中乙木，此原是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？

白话比如丙日生在辰月，透出乙木印星，再看又有乙木紧贴着日干而成印绶格。命局中原本略带金气，印星本已衰弱，如果再走戌运，戌中的辛金冲破了辰中的乙木，这本应按贪财坏印来看（财星破坏了印星），怎么能按杂气财官喜见冲来论呢？

又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作杂气伤官格看，原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火之精，喜东主木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方喜冲开，早年发达。此格与伤官甚难看，此格要露库中何物也来，方可定用神。书之中概以冲开为美，岂不谬也。

白话又比如丙、丁日生在戌月，透出戊土多，就作杂气伤官格看。本来日干丙丁属火，到了九月授衣（备寒衣）之月，火气已经寒凉，再见土多就泄弱了火的精华；这时喜欢走东方木运，木能克去伤官的戊土，使它不再泄我，又来生扶我，就吉利。若走到辰运，辰戌相冲，把戌中的戊土冲出来，更加泄弱我的精神，怎能不死？这也不能当作杂气财官喜见冲来论。只有身旺又有财官的，才喜欢冲开，早年发达。这个格和伤官格一样很难看，要看库中透出来的是什么东西，才能定用神。书里一概把冲开当作好事，岂不是错了吗？

古歌云：杂气财官印月官，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。

白话古歌说：杂气的财、官、印都藏在四季的月令里，必须天干透露出来，才算丰厚。财多官旺的，适宜冲破库门让它发用；最忌干支把它压伏得太重，埋没不透。要义是：杂气贵在透出、忌被压伏。

补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东西南北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑冲破害，或用财官，而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不中不刑，则少年不发库中人，所以宜冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵，而享现成之福也难矣，故曰切忌干支压伏重。

白话补注说：财，是养命的源头；官，是扶助自身的根本；印绶，是资养自身的基础。这三者藏蓄在辰戌丑未之月，属于四隅之气，不是东南西北那样的纯正之气，所以叫杂气财官印绶格。此格喜欢透露，也喜欢刑冲破害来开库：或用财官而财官透出，或用印绶而印绶透出；透财就富，透官就贵，透印就吉，能享现成之福，所以说始为丰。如果财官印被封锢在库中，不冲不刑，那就是所谓少年不发库中人，所以适宜冲破。至于干支上，若财遇比劫的压伏、官遇食伤的压伏、印绶遇财星的压伏，而且压得又太多，那想求它富贵、享现成之福就难了，所以说切忌干支压伏重。

又曰：辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。

白话又说（歌诀）：辰戌丑未是四季之月，印绶财官都藏在这杂气里；只有天干透露出来，格局才算真，总以财多为尊贵。要义是：杂气格以透干为真、以财多为贵。

补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑中有癸巳辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气。须看格中透出，何字为福。大概杂气格，透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵，所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是巳。

白话补注说：辰中藏乙、戊、癸，是水土的墓库，属春季；戌中藏辛、戊、丁，是火的墓库，属秋季；丑中藏癸、巳、辛，是金的墓库，属冬季；未中藏丁、己、乙，是木的墓库，属夏季。这四季之中所藏的印绶、财、官，都是天地不正之气，所以说居杂气。要看格中透出来的是哪个字能作福。大概杂气格，能透出贵气固然最妙，也以财多为尊贵，就是所谓无官而见财、财也能生官，这多半是科第及第的命。

又曰：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。

白话又说（歌诀）：杂气从来就不纯正，天干透出来才算真格；身强、财旺又能生官禄的，运里遇到冲刑，反而像聚敛珍宝。要义是：身强财旺的杂气格，行运逢冲刑反能聚财得贵。

补曰：辰戌丑未，居于四隅，虽非东西北纯然之正气，然天元透露，方为真格。身强，如庚申辛酉之类。财旺，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，生旺之地，则自有青紫贵，而发官发禄矣。四柱无人冲刑，而运逢之，则珍宝自聚，所谓他仓库丰盈金满屋是巳。

白话补注说：辰戌丑未处在四隅，虽然不是东、西、北那样纯然的正气，但天干透露出来，才成真格。所谓身强，如庚申、辛酉之类（干支都强旺）。所谓财旺，如未中的木行到东方、戌中的火行到南方、辰中的水行到北方、丑中的金行到西方，走到各自生旺之地，就自然有高官显贵，发官发禄。四柱本来没有冲刑，而行运遇到冲刑，珍宝就自然聚来，这就是所谓仓库丰盈、黄金满屋。

又曰：五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官杀，更饶财产有峥嵘。

白话又说（歌诀）：五行生在四季的月支上，印绶再在天干透出就显荣华；四柱彼此相生、又喜见官杀，更会多有财产、气象峥嵘。要义是：杂气印绶逢官杀相生，财产自然丰盛。

补曰：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，皆月支逢季月也，各有印绶藏库，喜干头显露，又要柱中官杀相生，财星有气，则财生官，官生印，印生身。身克财则荣贵，所谓印赖杀生，官因财旺是巳。或曰此以杂气绶言，有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，亦不要见财。

白话补注说：甲乙生在丑月、丙丁生在辰月、戊己生在戌月或未月、庚金生在辰月或戌月、壬癸生在戌月，都是月支逢到四季之月，各自有印绶藏在库中，喜欢在天干显露出来，又要命局中有官杀相生、财星有气，这样就财生官、官生印、印生身，日主再克财，便能荣贵，就是所谓印靠杀来生、官因财而旺。也有人说：这是就杂气印绶而言，若有官禄，不但贵显，更能使财产家业丰饶，这种情形反而不必再见财。

又曰：月令提纲不可冲，十冲九命返为凶。惟有财官逢墓库，运行到此返成功。

白话又说（歌诀）：月令提纲（月支，一命的纲领）不可随便冲，被冲的命十有九个反而成凶；只有财官正逢墓库的，运行到这冲墓之处反而成功。要义是：唯财官入墓者喜冲，其余冲提纲都主凶。

补曰：财官遇于提月，最不可冲，冲则十有九凶。惟财官居库，不冲不发，须行运方能发福。

白话补注说：财官若正落在提纲月令上，最不可冲，一冲十有八九是凶；只有财官藏在库里的，不冲就不发，必须行运来冲它，才能发福。

又曰：生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生中生旺过非宜，墓库逢休终不发。

白话又说（歌诀）：处生旺的五行须遇到墓库、绝地才不至太过；藏在墓库里的，必须走到生旺之地才能发。生旺之上再加生旺就太过，不相宜；墓库之物若又逢休败之运，终究不发。

补曰：生加生旺过非宜，此申上文生财须逢墓库绝而言也，非有别意。墓库逢休终不发，日上文墓库必来生旺发言也，亦非有别意。如柱中财官印生旺，不宜入财官印墓也，故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库必兴灾。

白话补注说：生旺之上再加生旺就不宜，这一句是申说上文生财须逢墓库绝的意思，并没有别的含义。墓库逢休终不发，这一句是申说上文墓库必来生旺发的意思，也没有别的含义。比如命局中财、官、印本已生旺，就不宜再入财、官、印的墓，所以说旺官、旺印、旺财，入墓就有祸。又如日干本已生旺，就不宜再入日干的库地，所以说身旺入库必兴灾。

墓必来生旺发，如财官居墓库，必来财官生之地发财发官。如身主墓库，必来身主生财之地可以发身。又生加旺过非宜，如身居生旺，加以身财官生旺之运，则太过必祸，所谓遇生地之相逢，宜退身主生旺之运，则太过有咎。所谓财多无财，运逢化杀生灾，官多无官，太旺倾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之运，则太必弱。所谓遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壮年不禄是己。墓库逢休终不发，如财官居墓库之地，又逢身主休败之运，何以发身。

白话墓库之物必来生旺之地才发：比如财官藏在墓库里，必须走到财官生旺之地，才能发财发官；又如日主入墓库，必须走到日主生财之地，才可以发身。生旺之上再加生旺就不宜：比如身本处生旺，再加上身、财、官都生旺的运，就太过而必有祸，正所谓遇到生地相逢（太旺），反宜退身让位；日主再走生旺之运，太过就有咎。所谓财多反而无财，运再逢化杀便生灾；官多反而无官，太旺就倾危，就是这个意思。又如身本已生旺，再加身主生旺之运，就太过了，所以说遇生地相逢应当退身避位，若壮年又逢生地相逢，反主早夭。墓库逢休终不发：比如财官正藏在墓库之地，又逢日主休败之运，拿什么来发身呢？

《三车》云：财官杂气格透也财者富，透也官者贵，透也印绶者享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲开少许则发，身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。《景鉴》云：“杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。”孤贫者，身弱闭财浩荡，两年刑冲是也。

白话《三车》说：杂气财官格，透出财的就富，透出官的就贵，透出印绶的能享父母田产、房宅、财帛之富，并有文书、诏命、荫庇之贵。如果没有透出，稍加冲开也能发，以身旺为妙，不宜身弱，也不宜冲刑太过。《景鉴》说：杂气财官而身旺，有冲就发；若冲刑太过，反而受孤贫。所谓孤贫，就是身弱、财被封闭太重，又重重遭刑冲所致。

《集说》云：库财者蓄藏这谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透也才，亦不要一点官星，可用此格。由见辰土库为财库，须四柱天干透出戊己为妙。大抵四柱中，有财气多者，无不入贵格。无官见财亦能生官，多入财第之命。但不要财藏于库中，须要刑冲破害，以开其局钥，方能发福。

白话《集说》说：所谓库财，就是蓄藏之意，指辰戌丑未。如果月令透出，或在年、时上透出财，也不必有一点官星，就可以用这个格。比如见辰为土库，当作财库看，须四柱天干透出戊己（土，即财）才妙。大抵四柱中财气多的，没有不入贵格的。即便无官而见财，财也能生官，多是科第的命。只是不要让财藏在库里出不来，须有刑冲破害来打开库锁，才能发福。

又曰：夫库官者，蓄藏之谓也，以辰戌丑未四季月令得之是也，但不知库中所透何物，用月干透出七杀。不怕刑冲破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可为贵。如无制伏，又无合，本身又弱，必为害也。如丙子日见辰时为库官，必难发于少年，多属水库。但不要天干伤官，如作品官主宰号晚成。行运亦不要行伤官之地，喜官星之乡，喜身旺官旺，喜冲喜露，天干财印忌闭。

白话又说：所谓库官，就是蓄藏之意，指生在辰戌丑未四季月令；只是不知库中透出的是什么——这里是指用月干透出七杀（克我之官）。它不怕刑冲破害，尤其喜欢有制伏它的地方，又要有合，才可以为贵。如果没有制伏、又没有合，本身又弱，七杀必定为害。比如丙子日见辰时，就是库官（辰为水库，水是丙的官杀），这种命必难在少年发达，多因是水库之故。只是不要天干见伤官；若能成格，多主做官掌政，但号称晚成。行运也不要走伤官之地，喜欢走官星之乡，喜身旺官旺，喜冲喜透露，天干的财、印忌被闭锁。

又曰：如丙丁生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月日时有木，或亥卯未并寅为清。如无木，则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不荣显。《洪范》云：“时逢乙木与南墓。虽富而不仁，丙遇金阴而北墓，纵贫而有德。”

白话又说：比如丙丁日生人，以辰为库官，因为水、土都库藏在辰中（丙丁之官为水，水墓在辰）。须年月日时见木，或有亥卯未、再并上寅合成木局，才算清纯。如果没有木，土就夺去了丙丁的官星，便浊而卑下、不清，也不荣显。《洪范》说：时上逢乙木、又临南墓（未），虽富却不仁；丙遇阴金（辛，为丙之财）、又临北墓（丑），纵贫却有德。

补曰：南墓谓未库也，北墓谓丑库也，阴金，谓辛金丙火之正财也。

白话补注说：南墓指未库，北墓指丑库；阴金指辛金，是丙火的正财。

又曰：辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。

白话又说：辰戌丑未四库都齐备，就是财库俱全，主富贵而尊显。

又曰：财星入墓，正主刑冲必定刑妻。

白话又说：财星入了墓，又正逢刑冲，必定克妻（妻以财为象）。

又曰：冠带互逢，定是风声之丑。

白话又说：冠带互逢（辰戌丑未互相交换冲犯），必定主有败坏名声的丑事。

补曰：辰戌丑未互换，犯之故曰互逢，定主风声不美，此以女命言。男命遇之，大富贵，终主克父母。

白话补注说：辰戌丑未彼此互换、相犯，所以叫互逢，必主名声不美，这是就女命说的。男命遇到，则大富大贵，但终究主克父母。

又曰：四柱有鬼之墓，乃无巳入黄泉，岁运无星绝之乡，定主鸳配分飞异路。

白话又说：四柱里有官鬼（夫星）之墓，就是夫星已入黄泉；岁运再走到夫星绝败之乡，必主夫妻分飞、各走异路。

《集说》曰：八字之中，甲以辛为无，遇丑是金鬼之库。若重见辛，必主夫巳死入黄泉也。流年大运入官鬼绝败之地，定主夫妇死别之兆。

白话《集说》说：八字之中，甲以辛为夫（官星），遇丑就是金鬼（夫星）的库。如果辛金重重出现，必主丈夫早死、入了黄泉。流年大运再进入官鬼绝败之地，一定主夫妇死别之兆。

又曰：财星入墓，少许刑冲必发。

白话又说：财星入了墓，稍加刑冲就必定发达。

《四言独步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。

白话《四言独步》说：生在四季之月，日柱坐下庚金；不愁日主衰弱，只要行到旺地便能成名。要义是：日坐庚金而逢四季月，走旺地即发。

又曰：壬日戌提，癸干未月。运喜东方，逢克则绝。前或改为逢冲则绝。

白话又说：壬日生在戌月（戌为提纲），癸干生在未月，行运都喜东方木运，若逢克则绝。（前人有的把逢克则绝改作逢冲则绝。）

又曰：戌己丑月，比肩不忌。叠金入格，忌逢午戌。

白话又说：戊、己日生在丑月，见比肩也不忌；金重叠而入格，就忌讳再逢午、戌（会火克金）。

又曰：曲直丑月，比记忆肩带印多金，壬癸丑日，土厚多金。

白话又说：曲直格（甲乙木）生在丑月，比肩带印而又多金；壬癸日生在丑月，土厚而又多金。

补曰：曲直谓甲乙木生丑月。多金则贵，印能化杀敌也。壬癸生丑月，土厚则贵。以其金库生申故也。

白话补注说：曲直，指甲乙木生在丑月。金多反而贵，因为印能化解、抵敌七杀。壬癸生在丑月，土厚就贵，因为丑是金库，金能生身（生壬癸水）的缘故。

古歌云：财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。

白话财星、官星如果都藏在墓库之中，不显露出来，福气就不会兴旺。要是能把库门冲开、让财官透露出来，那官运、贵气一定非同寻常。

《继善篇》云：纳粟奏名，财库居生旺之地。此段《格解》附正财下误矣，今正定。

白话《继善篇》说：能够纳粟捐官、显名于世，是因为财库处在生旺之地。这一段《格解》把它附在“正财”条目下面，是放错了位置，现在加以订正。

补曰：此段有二说，一说财库居生旺，如金人生于未月，是谓财库。要日干居于自生自旺乡，方能长财发福。此说可从。《格解》谓但解本文未顺，非也。盖取用凭凭借于生月，取四季之月，为杂气财库，或杂气时，本本国有日坐库，如辛未日，而取格者也。况杂气喜身旺，谓日干取于生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之类，生于辰月财库。

白话补充说：这一段有两种说法。一种说法是“财库居于生旺”，比如属金的人生在未月，这就叫财库。关键是日干要处在自生自旺的地方，才能财源长久、发福生财，这个说法可以采用。《格解》说它只是解释本文而不通顺，这是不对的。因为取格全凭出生之月：取辰戌丑未这四季之月，就是杂气财库；或者在杂气之时，命里有日主坐墓库的，比如辛未日，就据此取格。况且杂气格喜欢身旺，也就是日干要取在生地，比如甲子日的日干坐在子得自旺，又如甲寅之类的坐禄，再生在辰月便是财库。

旧注：谓须要一物开之，如戌冲开辰库是也。经曰：“少年难发库中人。只怕有物压之，故曰纳粟奏名。”此说诚顺而有理，何谓不顺！

白话旧注说：必须要有一样东西来冲开墓库，比如用戌去冲开辰库就是。经书说：“少年时难以发达的，是命里有藏在库中之人（财官入库未开）；只怕有东西压住了它。”所以才说要靠纳粟捐官来求取功名。这个说法确实通顺而有道理，怎么能说它不通顺呢！

一说此言世之人纳粟奏名者，乃是身临财库。居于月令生旺之守。假令金以木杰财，库于未，辛未日生人，是身临财库，若生于冬月，谓之财库居生地，若生于有春月，谓之财库居旺地，故日财库居生旺之地。此说亦似牵强。盖杂气喜爱身旺，如身居休囚也，天元赢弱，正为富室贫人，岂能纳粟奏名乎？财库固要生旺，须要身居生旺，可以当之。此说不如前说，亦当参者。如身居生旺，财库亦生旺更妙，可外身而专言财库生旺乎？

白话另一种说法认为：世上那些能纳粟捐官、显名的人，是因为日主正坐在财库之上，而且处在月令的生旺之地。比如属金的人以木为财，木的墓库在未，辛未日出生的人，就是日主坐临财库；如果生在冬月，就叫“财库居于生地”，如果生在春月，就叫“财库居于旺地”，所以说“财库居生旺之地”。这个说法也似乎有些牵强。因为杂气格喜欢身旺，如果日主处在休囚、日干衰弱，那正是住在富贵之家却身为穷人，哪里还能纳粟捐官、求取功名呢？财库固然要生旺，但也必须日主自身处在生旺，才担当得起。这种说法不如前一种，不过也值得参考。倘若日主处在生旺，而财库也同样生旺就更妙了，怎么能撇开日主而单讲财库的生旺呢？

《鹧鸪天》云：杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强财旺生官位，运至中年挂紫衣。

白话《鹧鸪天》词说：杂气财官格要仔细推敲，辰戌丑未这乾坤四季之月都能焕发光彩。日主强健、财星旺盛又能生起官位，行运到了中年就能身披紫袍、位列高官。

官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。

白话官星显赫通达，名利双收，身着轻裘、骑着肥马，出入凤凰池那样的朝廷要地。英雄豪杰若能把财库冲开，就能受封五花官诰，在丹墀之上朝拜君王。

又曰：印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福寿增。

白话又说：印绶生助日主，禀受的气清纯，生在辰戌丑未这几个月里。如果四柱中没有财星来破印，就当显贵通达；再遇到印星得到提携增益，福分和寿命都会随之增添。

官旺之运定享通，龙楼凤阁也驰名。无滞早年癸甲第，一声霹雳振家声。

白话行到官星旺盛的运，必定亨通显达，在龙楼凤阁那样的朝廷殿宇里也能声名远扬。早年顺畅无阻，就能登科及第，如同一声霹雳，震响家门的声望。

《玄机赋》云：旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。

白话《玄机赋》说：旺的官星、旺的印星和旺的财星，如果入墓就会有祸患。伤官、食神遇上身旺，再碰到墓库就会招来灾殃。

补曰：官轻印财轻，入墓无妨。如四柱财官，三合太旺，则天元赢弱，又入墓运三合，则官旺克身，财旺生杀，则赢弱太过必祸。如上柱印绶太旺，重重三合，又入墓运三合，则生气太过必祸。空谓木盛水漂，土多金埋是已。柱内伤官食神经，遇库无灾，若伤官食神三合太旺，又遇墓合，则绝气，愈甚必灾，此以身弱之极而言。已注论伤官格内。身弱遇库无灾，惟四柱比劫三合，则身旺已无倚劫，又遇库身愈旺，无制必灾，此以身旺之极而言。故曰旺虽逢墓库绝，生加生旺过非宜。又曰中和为福，偏党为灾。

白话补充说：官星轻、印星和财星都轻的，入墓没有妨碍。如果四柱里的财、官经过三合而太旺，日干就会衰弱；再行到入墓之运又遇三合，那官星旺便会克身，财星旺便会生起七杀，日主衰弱到了极点，必定有祸。又如柱中印绶太旺、重重三合，再行到入墓之运又遇三合，那生身之气太过，也必定有祸——这就是所谓的“木太盛会把水冲漂走，土太多会把金埋没”。柱里的伤官、食神遇到墓库本来没有灾，但如果伤官、食神经三合而太旺，又碰上墓库来合，就会断绝其气，越甚越必有灾——这是就身弱到极点来说的，已经在论伤官格里注解过了。身弱遇库没有灾，唯独四柱比肩劫财三合的，身已经旺得不再需要比劫相助，再遇墓库身就更旺，若无制伏必定有灾——这是就身旺到极点来说的。所以说命虽旺却逢墓库而绝气，生身又加上生旺就太过，都不相宜。又说：中和平衡才是福，偏于一党就成灾。