论土

五行之土，散冠四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有用有忌者。火、死酉也。水、旺子也。盖土赖火运，火死则土囚。土喜水才，水旺则土虚。土得金火，方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。

白话五行中的土，分散寄旺于四维（辰、戌、丑、未四个季末），所以金、木、水、火都要依托土才能成形成象；因此土在一年四季里都有可用之处，也都有所忌。火死于酉，水旺于子。土依赖火来生扶，火到了死地，土也随之受困（囚）。土喜欢以水为财（原书「财」多写作「才」），但水太旺，土反而虚浮。土得到金与火相配，才能成就大器。土堆得过高并不显贵，只是徒然扬起灰尘；土过于聚集就凝滞不通，过于分散就轻薄无力。

辰戌丑未，壹心正也。分阴分阳，主则不同。辰有伏水；未有匿木，滋养万物，春夏为功；戌有藏火；丑有隐金。秋火冬金，肃杀万物。

白话辰、戌、丑、未四支，本质都是纯正之土。但它们分阴分阳，所主之事各不相同：辰中伏藏着水，未中暗藏着木，这两者能滋养万物，在春夏发挥功用；戌中藏有火，丑中隐有金，秋天的火、冬天的金，则主肃杀万物。

土聚辰未为贵，聚丑戌不为贵。是土爱辰未、而不爱丑戌也明矣。若更五行有气，人命逢之，田产无比。晚年富贵悠悠。

白话土聚集在辰、未为贵，聚集在丑、戌则不为贵。可见土喜爱辰未而不喜爱丑戌，这是很明白的。如果其余五行也都有生气，人的命局遇到这种情况，田产之多无人可比，晚年富贵绵长。

若土太实无水，燥则不和；无木则不疏通；土见火则焦，女命多不生长。

白话如果土太厚实而没有水，就会干燥而失去调和；没有木，土就不能疏通；土遇火就会焦枯，女命遇到这种情况，多不利于生育养育。

土旺四季，惟戌土困弱。戌多为人好，多瞌睡。辰未人好食，丑人清省。丑为艮土，有癸水能润而膏，人命遇此，主能卓立。

白话土在四季之末都旺，只有戌土困顿虚弱。命中戌多的人，往往嗜睡。辰、未多的人好吃，丑多的人清淡节省。丑属艮土，其中藏有癸水，能滋润土而使之肥沃，人的命局遇到这种情况，主能卓然自立。

生于春月，其势虚浮，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥。喜土比助，得金而制木为祥。金太多仍盗土气。

白话土生在春季，气势虚浮，喜欢有火来生扶，厌恶木太过，忌水泛滥。喜欢有土作比肩（同类之土）帮扶，得到金来制木则吉祥；但金太多，仍会盗泄土气。

夏月之土，其势燥烈，得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦坼。木助火炎，水无。金生水泛，妻才有益，见比肩蹇滞不通。如太过又宜木。

白话夏天的土，气势干燥猛烈，得到充足的水来滋润才能成功，忌旺火煅烧使土焦裂。木会助长火的炎烈，无论生火还是克土都没有好处（底本作「水无」，文义不通，《三命通会》此句作「生克无良」，据以解读）。金生水而使水泛，对妻财有益；见到比肩（同类之土）则困顿阻滞、不得通达。如果土太过旺，又宜用木来疏通。

秋月之土，子旺母衰，金多而秏盗其气，木盛须制伏纯良，火重重而不厌，水泛泛而不祥，得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

白话秋天的土，子（金）旺而母（土）衰；金多就会耗泄盗取土的元气。木旺盛时须有制伏才算纯良；火多重重也不嫌多，水泛滥则不吉祥。得到比肩就能帮扶出力；到了霜降以后，没有比肩相助也无妨。

冬月之土，外寒内温，水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，木多无咎，再加比肩扶助为隹，更喜身主康强足寿。

白话冬天的土，外面寒冷而内里温暖。水旺则财丰厚，金多则子女秀出，火旺有荣华，木多也无灾咎；再加上有比肩扶助就更好（底本作「隹」，据上下文当作「佳」），更喜日主身体强健，主能长寿。

论四季月之土：辰戌丑未，四土之神。惟未土为极旺，何也？辰土带木气之，戌丑之土，带金气洩之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和。若未月土则带火气也，带火气以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看。但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。

白话论季月（辰戌丑未月）之土：辰、戌、丑、未是四个土神，其中只有未土最为旺盛，为什么呢？辰土带有木气来克它（底本作「带木气之」，据上下文当作「带木气克之」），戌土、丑土带有金气来泄它，所以这三处的土虽然当旺，实际上并不真旺。因此土临这三个位置，金多时可以作稼穑格（土气专旺之格）看，不失中和。至于未月之土，则带有火气，火来生土，所以最为旺盛。如果土生在这个极旺的未月，又见四柱土重，大多作火炎土燥论，不可当稼穑格看。但生在此月的土，若见金成局，不是贵就是富。古书说：「土逢季月见金多，终为贵论。」意思是土生在季月而见金多，终究以贵命论，这在未月尤其明显。