论乙木

三春乙木

三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙癸不可离也，春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合制剋，自然登科及第，故书云：乙木根荄种得深，只须阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，剋制何须苦用金。

白话春季三个月的乙木，好比芝兰、蒿草一类的花草，丙火与癸水都离不开。春天的乙木见到丙火，就像花草朝向阳光，万象回春；同时还须癸水滋养根基。若丙火、癸水一齐透出天干（透干：藏干或五行显露在天干上），又没有被合化或克制，自然能科举登第。所以古书说：乙木的根扎得深，只需要向阳之地，不宜处在阴寒之处；漂浮只怕遇水太多，若要克制它，又何必苦苦用金。要义是：乙木喜阳暖，怕水多，不宜用金来克制。

正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖，虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。

白话正月的乙木，必须用丙火，因为天气还有余寒，没有丙火就暖不起来；即使有癸水，也怕它凝结寒气，所以以丙火为先，癸水其次。

丙癸两透，科甲定然，或有丙无癸门户阐扬。或丙多乏癸，名曰春旱。独阳不长，浊富之人。或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。或癸己多见，为溼土之木皆下格。

白话丙火、癸水两者都透出天干，必定科甲出身；有丙无癸，也能光大门户。如果丙火多而缺少癸水，叫做「春旱」，孤阳不能生长，只是浊富之人。如果丙火少而癸水多，又成为水困丙火，终究是贫寒的读书人。如果癸水、己土多见，便是湿土中的木，都属下等格局。

用丙者，木妻火子。用癸水见火多者，金妻水子。

白话以丙火为用神（命局中取用的关键五行）的，以木为妻、火为子。用癸水而又见火多的，以金为妻、水为子。

二月乙木，阳气渐升，木不寒矣，以丙为君，癸为臣，丙癸两透，不透庚金，大富大贵。

白话二月的乙木，阳气逐渐上升，木已经不寒了，以丙火为君、癸水为臣（丙为主、癸为辅）。丙火、癸水两透天干，而不透庚金，主大富大贵。

或天干透庚，支下无辰，不能化金，得癸透养木亦为贵，若见水库，则为假化，平常人也。

白话如果天干透出庚金，地支没有辰土，乙庚就不能合化成金，此时得癸水透出滋养乙木，也算贵命。如果地支见到水库（辰为水库），便成假化之局，只是平常人。

二月乙木，耑用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命，更得丙洩木气，上上之命，但须透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。

白话二月乙木，专用丙火、癸水。如果地支合成木局，有癸水透出就是贵命；再得丙火泄发木气，便是上上之命，但必须透出癸水。如果水多困住丙火，或戊土多而合去癸水（戊癸相合），都属下等格局。

用丙者，木妻、火子。用癸者，金妻、水子。

白话用丙火的，以木为妻、火为子。用癸水的，以金为妻、水为子。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。

白话甲乙日干遇上地支亥卯未（三合木局），富贵无疑。木气全备寅卯辰东方，功名可以准期。活木最忌埋在根下的铁：地支藏有庚辛金，伤害它的根，木就要腐朽了。

三月乙木，阳气愈炽，先癸后丙。

白话三月的乙木，阳气更加炽盛，用神先取癸水，后取丙火。

癸丙两透，不见己庚，玉堂之客。见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。

白话癸水、丙火两透天干，而不见己土、庚金，是能入翰林（玉堂）的人。见到己土、庚金的，只是平常人。如果一个乙木遇上庚金，而不见己土，也主小富小贵，但不能显达。如果水多又见己土，只怕才高却科举不中；见戊土制水，则可从科举以外的途径（异途）发达。如果庚金、己土混杂，即使丙癸俱全，也是下等格局。

或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。

白话如果地支见水局，而丙火、戊土高透天干，也主科甲。如果柱中完全没有丙火、戊土，地支又合成水局，这是离乡背井的命。

或见一派癸水，又有辛金，则作旺看。得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬水，不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。

白话如果满盘癸水，又有辛金生水，就作水旺来看；得一个戊土或己土制住癸水，也可以说是小富小贵。如果满盘壬水，不但贫贱，而且夭折；有一个戊土或己土，才说得上有寿，但终究是靠技艺谋生的人。

又或庚辰时月，名二庚争合，乃贫贱之辈。如年干见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。

白话又如果月柱、时柱都是庚辰，叫做「二庚争合」（两个庚金争合一个乙木），是贫贱之人。如果年干见丁火破去庚金，便可说是从化，也不失为掌武职之权的人。

用癸者，金妻水子。癸多用丙者，木妻火子。

白话用癸水的，以金为妻、水为子。癸水多而改用丙火的，以木为妻、火为子。

三夏乙木

三夏乙木，木性枯焦。四月专尚癸水。五六月先丙后癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可许采芹。

白话夏季三个月的乙木，木性枯焦。四月专门崇尚癸水。五月、六月先丙后癸，但夏至以前仍用癸水。先得丙火透干，地支又有丙火，叫做「木秀火明」；再得一个癸水透出，是科甲中人。如果透出两个丙火、一个癸水，可许考中秀才（采芹：古时入县学的雅称）。

或一派癸水，有丁无丙，平常之人。或一癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异路小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。

白话如果满盘癸水，有丁火而无丙火，是平常人。如果只有一个癸水透干，可由异途做到显要官员，却难从科甲出身。癸水坐在子、辰之上，是异途出身的小职。如果丙火藏在地支，癸水透在年干，己土透在月干，虽然不是科甲，也有异途功名。又或者癸水重重，或地支藏有癸水，可由行伍（从军）出身而得功名。

四月乙木，自有丙火，耑取癸水为尊。四月乙木专用癸水，丙火酌用，虽以庚辛佐癸，须辛透为清。癸透、庚辛又透，科甲定然，独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。

白话四月的乙木，月令本身就有丙火，所以专取癸水为尊。四月乙木专用癸水，丙火酌情取用；虽然可用庚辛金辅佐癸水（金能生水），但须辛金透出才算清纯。癸水透出，庚辛金又透出，必定科甲。如果只有一点癸水而没有金，便是水无根，即使透出天干，也不过是秀才、小富，须要大运（每十年一换的行运）相扶。如果土多困住癸水，是贫贱之人。丙火、戊土太多，地支又合成火局，是失明一类的人。

用癸者，金妻水子。

白话用癸水的，以金为妻、水为子。

乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难，不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。

白话乙木逢上「双女」（指巳宫，即生于四月），木受伤残；若再见辛金，寿命必定难保；得不到丙丁火来制伏辛金，安乐便难以长久。要义：四月乙木最忌辛金，须有火来制金。

五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水。下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。

白话五月的乙木，丁火当令掌权，庄稼都受干旱。上半月（夏至以前）属阳，仍用癸水；下半月（夏至以后）属阴，三伏天里已生寒气，丙火、癸水一齐用。柱中金水多的，以丙火为先；其余都以癸水为先。

乙木重逢火位，名为气散之文，支成火局，洩乙精神，须用癸滋。癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲，无癸者常人。

白话乙木重重遇到火地，叫做「气散之文」（木气被火泄散）；地支合成火局，泄去乙木的精神，必须用癸水滋润。癸水透出而有根，富贵双全。如果庚辛金在年干，癸水透在时干，必定科甲；没有癸水的，是平常人。

若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解。或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人。

白话如果见丙火透出，地支又成火局，烈阳焦灼木性，这人会有残疾；没有癸水必然夭折，见壬水可以解救。如果火土太多，其人愚昧低贱，或者做僧道门下的闲人。

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤。癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。

白话六月的乙木，木性也会转寒，若柱中金水多，以丙火为尊。地支合成水局，乙木便可无伤；癸水透干，大富大贵。没有癸水，必定是平常人；大运不走北方水地，一生困苦。

凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神名为去浊留清，可许俊秀。土多乏甲秀气脱空，庸人而已。

白话凡是五月、六月的乙木，木气衰退而枯焦，用癸水时最忌戊己土杂乱，杂乱就是下格。如果甲木高透天干，制伏土神，叫做「去浊留清」，可许为俊秀之士。土多而缺少甲木，秀气落空，只是庸常之人。

或丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人，有壬、可充衣食。

白话如果丙火、癸水两透，再加甲木透出制住戊土，必定能被选拔。如果不见丙火、癸水，只有丁火，也是平常人；有壬水，可以衣食充足。

或柱中无水，又无比劫出干﹐乃为弃命从才，富大贵小，能招贤德之妻。从才格以火为妻，土为子。

白话如果柱中没有水，又没有比劫（与日干同类的五行，此指甲乙木）透干，就是弃命从财（「才」即财），富多贵少，能娶贤德的妻子。从财格以火为妻、土为子。

或一派戊土出干，不见比肩，名为才多身弱，终为富屋贫人。

白话如果满盘戊土透干，不见比肩，叫做「财多身弱」（日干力弱担不起财），终究是富屋中的穷人。

或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。

白话如果丙辛合化成水，主嫖赌破家，终究不是能继承家业的儿子。

或一派乙木，不见丙癸，名为乱臣无主劳碌奔波，又加支多辛金，僧道之辈。

白话如果满盘乙木，不见丙火、癸水，叫做「乱臣无主」，劳碌奔波；再加上地支多藏辛金，便是僧道一流。

或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行，男女一理。

白话如果满盘甲木，没有癸水、丙火，又没有庚金，此人一生虚浮，始终不诚实。有庚金制住甲木，是有谋略的人，但嗜酒贪色，欲望多而败坏德行，不修品行，男命女命同此一理。

总之夏月之乙木，耑用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

白话总之，夏季的乙木，专用癸水，丙火酌情取用，庚辛金次之。

三秋乙木

三秋乙木，金神司令，先丙后癸，惟九月耑用癸水，恐丙暖戊土为病也。

白话秋季三个月的乙木，金神当令，用神先丙后癸；唯独九月专用癸水，是怕丙火温暖戊土，反成病患。

七月乙木，庚金乘令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加巳出埋金，此格可云科甲。有己透、加丙，亦是上命。七月喜己土为用，或不见丙癸。己土必不可少，此则以火为妻，土为子。

白话七月的乙木，庚金当令。庚金虽然对乙木有情（乙为庚之妹，乙庚相合），无奈天干的乙木难以去合地支中的金。柱中庚金多，乙木难以承受。如果丙火透干，再加上地支见巳来埋藏金气，这个格局可说是科甲。有己土透出，再加丙火，也是上等之命。七月喜用己土，即使不见丙火、癸水，己土也必不可少；这种情况以火为妻、土为子。

或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许贡拔。无丙、有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。

白话如果癸水透出、丙火藏支、庚金又少，就不必用己土，可许为贡生、拔贡。没有丙火而有癸水透出的，也不失为刀笔（文书吏员）门户。如果地支庚金多，癸水又藏而不透，没有丙火、己土二神，就是平常人物。

或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格皆以所生之神为用。化金者，戊为用神，特忌丙丁煅炼破格。从化者以火为妻，土为子。其余以金为妻。妻必贤美。以水为子，子必剋肖，但忌刑冲。凡命皆然，不特此也。

白话如果生于辰时（乙日辰时即庚辰时，乙庚相合又得辰土），这是从化，反而主富贵。凡是化合格，都以生扶化神的五行为用神。化金的，以戊土为用神，特别忌丙丁火煅炼金气而破格。从化的以火为妻、土为子；其余的以金为妻，妻子必定贤美；以水为子，儿子必定克肖（贤能而像父辈），但忌刑冲。凡命都是这样，不只此格如此。

秋乙逢金，非贫即夭。秋生乙木忌根枯，根既枯藁，贫苦到老。

白话秋天的乙木遇到金，不是贫穷就是夭折。秋生的乙木最忌根枯，根一旦枯槁，就贫苦到老。

八月乙木，芝兰禾稼均退。以丹桂为乙木。在白露之后，桂蕊未开，耑用癸水以滋桂萼。若秋分后，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。

白话八月的乙木，芝兰和庄稼都已衰退，这时以丹桂来比喻乙木。在白露之后，桂花花蕊尚未开放，专用癸水来滋养花萼。如果在秋分之后，桂花已经开放，就喜欢向阳，又宜用丙火，癸水次之；丙火、癸水两透，是科甲出身的名臣。

或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌。或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。

白话如果地支合成金局，宜暗藏丁火；没有丁火制金，恐怕木被金所伤。如果没有水火，此人劳碌。如果得癸水，是子得母（水生木，水为木之母），其人一生丰盈。如果丙癸两透，又有戊土夹杂透出，也主异途功名。

生秋分后，有丙无癸，亦略富贵。若有癸无丙，名利虚花。若四柱不见丙癸，下格。

白话生在秋分以后，有丙火无癸水，也略有富贵；如果有癸水无丙火，名利只是虚花一场。如果四柱不见丙火、癸水，属下等格局。

或癸在年（月）干，丙透时干，名为木火文星，定主上达。生于秋分后方佳。或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，下格。

白话如果癸水在年干（或月干），丙火透在时干，叫做「木火文星」，必定能显达上进，但须生在秋分以后才好。如果生在上半月（秋分以前）而没有癸水，姑且用壬水；不然，枯木无用，必定是贫人。另外四柱多见戊己土，属下等格局。

用癸者，金妻、水子。用丙者，木妻、火子。用壬者，金妻水子。

白话用癸水的，以金为妻、水为子。用丙火的，以木为妻、火为子。用壬水的，以金为妻、水为子。

甲乙遇强金，魂归西土，青龙逢兑旺，且贫且贱。

白话甲乙木遇到强旺的金，魂归西方金土（喻木死于金乡）；青龙（喻木）遇到兑金（西方之金）旺盛，既贫且贱。

乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。

白话乙木生在酉月，切莫再逢巳酉丑（三合金局）；遇坎离（北方水、南方火）之宫则富贵，守在申酉西方金地则贫穷。木遇金旺已经受伤（底本作巳，据上下文当作已），再遇金乡，岂不减损寿命。

九月乙木，根枯叶落，必赖癸水滋养。如见甲申时，名为藤萝系甲，可秋可冬。若见癸水，又遇辛金发水之源，定主科甲。或有癸无辛，常人。有辛无癸，贫贱。或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。

白话九月的乙木，根枯叶落，必须依赖癸水滋养。如果见甲申时，叫做「藤萝系甲」（藤萝攀附在甲木大树上），秋天冬天都可以。若见癸水，又遇辛金作为水的源头（金生水），必定科甲。如果有癸无辛，是平常人；有辛无癸，贫贱。如果四柱壬水多，水多反难生乙木，也是寻常之辈。

或支多戊土，又逢天干，作从才看，无比劫方妙，一逢比劫，富屋贫人。

白话如果地支多戊土，又透出天干，就作从财来看，没有比劫才好；一旦逢上比劫，便是富屋中的穷人。

用癸者，金妻、水子。但子女艰难，季土剋制故也。

白话用癸水的，以金为妻、水为子。但子女艰难，因为季月（九月）之土克制水的缘故。

三冬乙木

十月乙木，木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土次之。丙戊两透，科甲定然。有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。支多丙火，运入火乡，亦主显达。

白话十月的乙木，木不得生气，而壬水当令，取丙火为用神，戊土次之。丙火、戊土两透，必定科甲。有丙无戊，虽不能科甲，也能列入儒林（读书人之列）。地支多丙火，大运又走入火乡，也主显达。

或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，妻子难全，或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干，但为人好生祸乱，构讼生非，男女一理。支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。

白话如果水多而没有戊土，乙木性质漂浮，是流荡之人。如果不见丙火与巳火，妻子儿女难以周全。如果只有一点壬水，却多见戊土，也不好；得甲木制住戊土，可许为能干之人，但为人好惹祸乱，挑起官司、无事生非，男命女命同理。如果地支合成木局，时令又正值小阳春（十月），这又如同春木一样旺盛；若有癸水透出，必须取戊土为尊，再加丙火透出，是科甲之人。如果没有丙、戊二字，自己成就又自己败坏，终究不是能守成继业的人。

十一月乙木，花木寒冻，一阳来复，喜用丙火解冻，则花木有向阳之意，不宜用癸以冻花木，故耑用丙火。

白话十一月的乙木，花木受寒冰冻，正值一阳来复（冬至一阳生），喜用丙火解冻，花木才有向阳之意；不宜用癸水，以免冻坏花木，所以专用丙火。

有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。即丙藏支内，亦有选拔恩封，得此不贵，必因风水薄。或壬癸出干，有戊制，可作能人，即丙在支内，亦是俊秀。若壬透无戊，贫贱之人。

白话有一两点丙火透出天干，又没有癸水来克制的，可许科甲。即使丙火藏在地支之内，也有被选拔、受恩封的机会；得此格局而不贵，必定是因为风水薄。如果壬癸水透干，有戊土制住，可作能干之人；即使丙火只在地支之内，也是俊秀之士。如果壬水透出而没有戊土，是贫贱之人。

支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老，运至南方，稍有衣食。丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻。设无丙丁，戊土多见，金水奔流，下贱。或有戊己无火，亦属常人，但不至下贱。或一派丁火，大奸大诈之徒。如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。

白话地支合成水局，天干透出壬癸，丙丁火全无，即使有戊土制水，也贫乏到老；大运走到南方火地，才稍有衣食。丁火有也如同没有，因为丁是灯烛之火，怎能解除严寒的冰冻。假如没有丙丁火，戊土多见，而金水奔流泛滥，是下贱之命。如果有戊己土而没有火，也属平常人，但不至于下贱。如果满盘丁火，是大奸大诈之徒。如果没有甲木引出丁火，孤独鳏居到老；丁火见甲木，必定子孙兴旺（麟趾振振、芝兰绕膝，都是比喻子孙众多而贤良）。

或成水局，壬癸两透，则木浮矣，不特贫贱，而且夭折，得一戊救方可。

白话如果地支合成水局，壬癸两透，木就漂浮了，不但贫贱，而且夭折；得一个戊土来救才可以。

冬月之木，虽取戊制水，不可作用，耑取丙火则可。用火者，木妻、火子。用土者，火妻、土子。

白话冬月之木，虽然取戊土来制水，却不可把戊土当作用神，专取丙火为用才可以。用火的，以木为妻、火为子；用土的，以火为妻、土为子。

乙木生于冬至之后，坐下木局，得丙透干者，富贵之造。即丁出干，亦有衣禄，须忌癸制丁。乙木生于冬月，己土透干，又有丙透，大富贵之造。

白话乙木生在冬至以后，地支坐下成木局，得丙火透干，是富贵的命造。即使是丁火透干，也有衣禄，但须忌癸水克制丁火。乙木生在冬月，己土透干，又有丙火透出，是大富大贵的命造。

十一月乙木，木寒宜丙﹐有寒谷回春之象，得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。丙火藏支，食饩而已。干支无丙，一介寒儒。

白话十一月的乙木，木寒宜用丙火，有寒谷回春的气象；得一个丙火透出，又没有癸水透出破格，不但科甲，必定是名臣显宦。丙火藏在地支，只是食饩（领官府廪米的生员）而已。干支都没有丙火，是一介寒儒。

或四柱多己，不逢比劫，乃为从才，富比王侯，若见比劫，贫无立锥。虽或一派戊己，见甲颇有衣禄。耑以丙火为用，方妙。

白话如果四柱多己土，又不逢比劫，便是从财，富比王侯；若见比劫，贫穷得无立锥之地。即使满盘戊己土，见甲木也颇有衣禄。但终究专以丙火为用神，才算妙。