论火

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理，辉光不久。全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体。无木、则火不长焰。火以水为用，无水、则火太酷烈。故火多则不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方而生火，不利于西，遇申酉而必死。生居离位，木断有为，若居坎宫，谨畏守礼。

白话炎炎真火，镇守南方，所以火没有不光明的道理，但光辉不能持久，全靠伏藏，所以光明终有熄灭之象。火以木为本体，没有木，火就不能长久燃烧；火以水为功用，没有水，火就过于酷烈。所以火多则虚而不实，火烈则伤害万物。木能藏火，到寅卯东方便能生火；不利于西方，遇到申酉金地必然死绝。火生在离位（南方火地），有木相生，可断其人有作为；若生在坎宫（北方水地），则为人谨慎畏惧、守礼。

金得火和，而能镕铸。水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金﹐金难剋制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明，不欲炎。炎则不实。秋火欲藏、不欲明。明则太燥，冬火欲生、不欲杀，杀则歇灭。

白话金得火来调和，才能熔铸成器；水得火来调和，便成既济（水火相交之象）。火遇土则光明被掩，多主困顿阻滞；逢木旺之处，必定荣显。木死则火虚，难以长久，纵有功名，也必不长久。春天忌见木，是嫌它使火焚烧过烈；夏天忌见土，是嫌它晦暗火光；秋天忌见金，因为金难被火克制；冬天忌见水，水旺则火熄灭。所以春火要明而不要炎，炎就虚而不实；秋火要藏而不要明，明则太燥；冬火要得生扶而不要受克，受克就熄灭。

生于春月，母旺子相，势力并行，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光。火盛则伤多烈燥。见金可以施功，纵重见用才尤遂。

白话火生于春月，木为火之母，母旺子相（木旺而火得相助），势力并行。喜木生扶，但不宜过旺，过旺则火势炎烈。想要有水相济（既济），就不愁火势兴盛，兴盛则能沾受恩泽。土多则困顿阻滞、掩埋火光；火盛则烈燥而多有损伤。见金可以施展功用，即使金重重出现，作为财来用也更加顺遂（金为火之财）。

夏月之火，秉令乘权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。

白话夏月的火，当令掌权。逢水来制，就能免除自焚的灾咎；见木来助，反招夭折之患。遇金必能成为良工（熔铸成器），得土就成稼穑（火生土而有收成）。金土虽是美利，但没有水则金燥土焦，再加上木来助火，太过就有倾危。

秋月之火，性息体和，得木生则有复明之庆。遇水剋难免陨灭之灾。土重而掩息其光。金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而必利。

白话秋月的火，火性止息、火体平和。得木生扶，便有重放光明的喜庆；遇水克制，难免陨灭之灾。土重则掩息火光，金多则损伤火势。火见火则光辉相映，纵然重重相见也必定有利。

冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水剋以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金为难任财，无金而不遭害，天地虽倾，火水难成。

白话冬月的火，体绝形亡，火气极衰。喜木来生扶而得救，遇水克制便成灾殃。想要土来制水才能荣显，喜欢火来比助才有利。见金则火弱难以胜任为财，无金反而不遭损害。纵使天地倾覆，冬火与水也难以相济成功。