论甲木

（甲于各月）

白话以下分论甲木生在各个月份的情形。

三春甲木

春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变剋，有损精神。重见生旺，必用庚金斲凿，可成楝梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。

白话春季的木，渐渐显出生长的气象。初春还有余寒，应当用火来温暖，才有舒展畅达之美；水多则反而变为克害，有损木的精神。如果木一再遇到生旺，必须用庚金来砍削雕凿，才能成为栋梁（底本作「楝梁」，据文意当作「栋梁」）。春末阳气壮盛而水分干渴，借水来滋养扶助，就能花繁叶茂。初春没有火，再加上水，就会阴气浓重、阳气衰弱，根部受损、枝条枯萎，不能开花秀发。春末缺水，再加上火，就会阳气太盛，燥热干渴交加，枝枯叶干，也不能开花秀发。所以水火两样，要随时令互相调济才为美好。

正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。

白话正月的甲木，正值初春，还有余寒，若能同时遇到丙火和癸水，就主富贵双全。若癸水藏在地支而丙火透出天干，叫做「寒木向阳」，主大富大贵。即使祖坟风水不够好，也不失为读书人中的俊秀之才。如果丙、癸都没有，就是平常人。

正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，剋子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。

白话正月、二月的甲木，向来没有取从财（原文作「才」，即财，下同）、从杀（顺从七杀，七杀即克我而阴阳相同之星）、从化等格局的道理。如果满局都是庚辛金，主一生劳苦，克子刑妻；若地支再会成金局，不是贫穷就是短命。如果没有丙丁火，满局都是壬癸水，又没有戊己土来制水，叫做「水泛木浮」，死后连棺椁都没有。如果满局都是戊己土，地支又会成金局，这是财多身弱，好比住在富屋里的穷人，终生劳苦，娶妻晚、得子迟。如果没有庚金而有丁火透出，也属文星，是「木火通明」之象，又叫伤官（我所生而阴阳相异之星）生财格，主人聪明、文雅秀气。但一见癸水伤害丁火，就只是个厚道而迂腐的读书人。如果局中癸水多，滋助木神，伤灭丁火，这人就是奸诈强横、阴险凶狠之辈，像曹操那样的人，言语清高而行为污浊，笑里藏刀。

若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水运，发进士。或甲午日庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。

白话例如庚申、戊寅、甲寅、丙寅这一命造，一行金水运，就考中进士。又如甲午日、庚午时，这人必定显贵，但须有好运来催发，不宜把庚金、丁火制伏了。

或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，洩露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。

白话如果地支合成金局，天干又多透庚辛，这又不吉，叫做「木被金伤」；若没有丙丁火来破金，必主残疾。如果地支合成火局，木气泄露太过，必主愚钝懦弱，常有小病小灾缠身，终会有隐疾。地支合成木局，得庚金就贵，没有庚金必凶，若不是出家为僧道，男命主鳏居孤独，女命主守寡独居。地支合成水局，戊土透出为贵，若没有戊土制水，不但贫贱，而且死后连棺木都没有。所以书上说：甲木如果没有根，全靠地支申子辰来生扶，天干再透出财星、七杀，就能平步青云。

凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。

白话凡是春季三个月的甲木，取庚金为用的，以土为妻，以金为子；取丁火为用的，以木为妻，以火为子。

总之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大贵之命也。

白话总之，正月、二月的甲木，有庚金、戊土的是上等命。如果再有丁火透出，就是大富大贵之命。

二月甲木，庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢才，英雄独压万人。若见癸水，困了才杀，主为光棍，重刃必定遭凶。性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。木向春生，处世安然有寿。日主无依，却喜运行才地。

白话二月的甲木，庚金得其所在，叫做「阳刃驾杀」（以庚金七杀驾驭阳刃），可算小贵，从科举以外的途径显达，或者主任武职，但需要财星来资助七杀。命局中遇到财星，便是英雄独压万人。若见癸水，把财星、七杀困住了，就主为无赖光棍；阳刃重重的，必定遭凶，性情凶暴。书上说：木旺的宜得火来发出光辉，可以去参加秋闱乡试。木生于春季，处世安然而有寿。日主没有依靠的，却喜欢大运行到财地。

三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。

白话三月的甲木，木气已经将近衰竭。先取庚金，其次用壬水。庚金、壬水都透出天干，可望考中乡试一榜。但还要大运与用神相生，加上风水和阴德，才能许他富贵。

或见一二庚金，独取壬水。壬透清秀之人，才学必富。

白话如果局中见到一两个庚金，就专取壬水为用。壬水透出的，是清秀之人，才学必定丰富。

或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。

白话如果天干透出两个丙火，庚金藏在地支里，这就是「钝斧无钢」，富贵难以求得。若有壬癸水来破火，可以做个秀才。

或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。

白话如果命局中一点水都没有，戊己土透出天干，地支又合成土局，又可作为弃命从财格（日主放弃自身而顺从财星）来看，这种人因他人而得富贵，妻子有才能。

或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。

白话如果见戊己土，同时比劫（与日主同类之星）又多，叫做「杂气夺财」，这人劳碌到老，在家中没有驾驭妻室的权力。女命合此格局，是女人掌握男人的权柄，为贤能的内助；但若比劫重重出现，就淫邪恶劣不堪。

或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用。

白话只有地支合成金局时，才可以用丁火；否则，三月的甲木没有用丁火的道理，只有先取庚金、后取壬水为用。

书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。

白话书上说：甲乙木生在寅卯月，天干又遇到庚辛金，大运行到南方离火之地可推断富贵，行到北方坎水之地却为凶。要义是：春生甲乙见庚辛，喜行南方火运，忌行北方水运。

三夏甲木

四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。

白话四月的甲木气势已退，丙火当令掌权，取用先癸水、后丁火。

庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。

白话庚金太多，甲木反而受到损伤。若得壬水，才能调配得中和。这种人性情喜好清高，喜欢装作富贵的样子；即使凭祖上荫庇而显达，也整天喜欢惹是生非，善于辩论、能言巧谈，喜欢作诗写文章。这个道理最为灵验。

如一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。

白话如果有一个庚金、两个丙火，稍有富贵。若金多、火也多，又成为下等格局。

或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。

白话如果癸水、丁火与庚金一齐透出天干，这个命可以说能考取科甲功名，即使风水浅薄，也有被选拔的才能。若癸水不透出，虽然有庚金、丁火，也不过是凭富裕而取得贵显、从科举以外途径得到官职罢了。壬水透出的，可以说是个富人。如果一点水都没有，又没有庚金、丁火，满局都是丙火、戊土，这就是无用之人了。

五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸后丁庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气。先丁后庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为隹。

白话五月、六月的甲木，木性虚弱焦枯，可以用同一个道理来推断。五月先取癸水、后取丁火，庚金又次之。六月三伏天已生寒意，丁火气势退了，先取丁火、后取庚金，没有癸水也可以。若五月缺少癸水，用丁火也可以，但要大运行到北方才好（底本作「隹」，据文意当作「佳」）。

总之五六月用丁火，虽运行北地，不致于死。却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说也。

白话总之，五月、六月用丁火的，即使大运行到北方，也不至于死；却不利于行火地，叫做「木化成灰」，必死。行西方的运程也不吉，叫做「伤官遇杀」，会有意想不到的灾祸到来。唯有行东方吉利，北方次之。这就是五、六月用丁火的说法。

凡用神太多，不宜剋制，须洩之为妙。

白话凡是用神（命局中取以为用的关键之神）太多，不宜去克制它，要用泄的方法才妙。

五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。

白话五月、六月的甲木，木气旺盛则先取庚金，庚金旺盛则先取丁火。五月癸水、庚金都透出天干，是上上之格；六月庚金、丁火都透出，也是上上之格。用神既然透出，木火通明，自然大富大贵。如果丁火太多，癸水也多，反而成为平常人。

若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。

白话如果命局中金多，叫做「杀重身轻」（七杀过重、日主太弱），先富后贫；若大运又不来扶助，不是贫穷就是短命。如果庚金多，有一两个丙丁火来制伏，又有壬癸水透出天干，泄去金气，这又是先贫后富。

或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。

白话如果满局都是丙火，再加上丁火，又不见官星、七杀，这叫做「伤官伤尽最为奇」，反而成为清贵之命，必主才学过人，科举功名有望；但流年大运不宜见水。如果命局中有壬水，大运又遇水，必然贫穷而早亡。

但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。

白话凡是木火伤官的人，聪明而有智巧，却是表面与人相同、内心与人不同，见识多而疑心也多，虽然不至于惹事害人，却常怀嫉妒的念头。女命也按同一个道理推断。

或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。

白话如果四柱中土多，但天干上有乙木，千万不要当作弃命从财格来看。

时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。

白话时干、月干都透出己土，叫做「二土争合」（两个己土争着与甲木相合），男命主奔波流荡，女命主淫贱。若见两个甲木，就不争了，但也只属平庸之辈。如果四柱中有辰，天干见两个己土、两个甲木，这人名利双全，大富大贵。

若在六月，见辰支，名为逢时化合格。以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子。用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。

白话如果生在六月，地支见辰，叫做「逢时化合格」（甲己相合而化，正逢其时），以癸水为妻，以丁火为子。如果是两个己土与一个甲木争合，就取地支中的比劫为用神。以甲木为用神的，以壬癸水为妻，以甲乙木为子。其余用庚金的，以土为妻、金为子；用丁火的，以木为妻、火为子。女命则把男命的妻星当作夫星，用神仍作为子星。十个天干都是同样的道理。

或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

白话如果只有己土而不见戊土，这是假从（不是真正的从财），这种人一辈子畏缩不前，反而怕老婆。如果没有印绶（生我之星），一生贫苦。这种情况六月还算可以，五月则绝对不行。

三秋甲木

三秋甲木，木性枯藁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟，七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。

白话秋季三个月的甲木，木性枯槁，金和土正当旺令，取用先丁火、后庚金。丁火、庚金两样齐全，就能把甲木打造成画戟。七月的甲木正可以做戟：没有丁火就不能锻造庚金，没有庚金就不能雕造甲木。丁火、庚金都透出天干，必定考取科甲。庚金的禄在申，七杀与印绶相生，大运行金水之地，可以陪伴在明君身边。如果庚金透出而没有丁火，只是富而已，主为人操心太重，不能坐享其成。如果丁火透出、庚金藏于地支，也主是个小有财富的读书人（青衿，指秀才）。如果庚金多而没有丁火，是残疾之人，若出家为僧道，灾厄可以免去。

或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。

白话如果四柱中庚金旺盛，地支里水多，不能作弃命从杀格来看。若见土多，可以作从财格来看。

庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。

白话如果庚金多而没有癸水，壬水多，戊己土也多，这时就专用一点丁火，才能制住金而养护众多的土，这种命大富。丁火藏在地支的，富得小，不显扬；丁火透露天干的，必定是富豪。得两个丁火，又不坐死绝之地，必然富贵双全，即使风水不够好，也能凭富取贵，捐纳钱粮而得功名。

或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。

白话如果癸水重重叠叠，制伏丁火，即使满腹文章，终究难以显达。若得大运行火土之地，破去癸水，略可勉强得个功名；若流年大运都背逆，就是个替人写状纸、舞文弄墨的刀笔之徒。

支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。

白话地支合成水局，戊己土透出天干，制去癸水，保存丁火，又可以说能考取科甲。但这类命，主为人心地奸巧狡诈，好打官司、争是非，因贪婪而招祸，是奸险之徒，绝不是安分守己的人。

七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能镕金，故丁火镕金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。

白话七月的甲木，以丁火为最重要，庚金次之，但庚金不可缺少。火被水隔开就不能熔化金，所以丁火熔金，必须依赖甲木引火相助，才能成为熊熊洪炉。若有癸水阻隔，就会熄灭丁火；壬水则无妨碍，而且能与丁火相合，但须见戊土，才能制住水而保存火。

八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。

白话八月的甲木，木气被囚、金气旺盛。取用以丁火为先，其次用丙火，再其次是庚金。

一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。

白话有一个丁火、一个庚金，必定在科甲中显达。癸水一旦透出，科甲功名就不完全了。

丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。

白话丙火、庚金都透出天干，富多而贵少。丙丁火全都没有的，是僧道之命。

丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。

白话丙火透出而没有癸水，富贵双全。有癸水制住丙火，就是寻常之人。

支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。

白话地支合成火局，可以许为假贵（有贵之名而非真贵）；若戊己土一透出，可以做个富翁。

或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。

白话如果地支合成金局，天干又露出庚金，就是「木被金伤」，必主残疾；即使得丙丁火来破金，也主老来有隐疾。

或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

白话如果地支合成木局，天干又透出比劫，反而要先取庚金，其次用丁火。

九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。

白话九月的甲木，木星凋零，唯独喜爱丁火，再以壬癸水滋养扶助。丁火、壬水、癸水透出，戊己土也透出，这种命调配得中和，可以许他考中乡试一榜。若庚金又得其所，必定考取科甲。

或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。

白话如果见到一两个比肩，又没有庚金来制它，是平常人。倘若大运也不能得用，就会穷得无立锥之地。有一命例：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，此人陪伴在明君左右，富贵长寿，这叫做「天元一气」（四柱天干相同），又叫「一财一用」。遇到比肩时用财，专取辰戌丑未四季月的土（季土）。如果见到庚金、丙火，可许他入学成为秀才，白手起家。用火的，以木为妻、火为子，子女成器、妻子贤惠。

或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，耑用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。

白话如果四柱中木多，用丙火或用丁火，都没有什么奇特，专用庚金才妙。凡是四季的甲木，总离不开庚金。譬如木做成犁，能疏通季月的土，但若没有庚金做犁头，怎么能疏土呢？所以虽然用丙丁火，癸水、庚金也绝不可缺少。九月却不取土为妻、庚金为子，而应当取水为妻、木为子。

凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。

白话凡是甲木，若多见戊己土，一定要当作弃命从财格来看。从财格，以火为妻、土为子。

或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

白话如果见满局丙丁火伤金，不过是假装斯文之人；有壬癸水破了丙丁火，是从事技艺一类的人。若没有壬癸水破火，地支又合成火局，就成了枯朽之木，即使有庚金又能起什么作用？必定是孤苦贫贱之辈，男女都是一个道理。

或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。

白话如果有假伤官，得地而又逢生，这正合乎「甲乙秋生贵元武」（元武即玄武，指北方之水）的说法。用水来制伤官的，以金为妻、水为子。

或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。

白话如果丁火、戊土都多，又始终不见水，这又是伤官生财格，也可以说富贵。这一格以火为妻、土为子。

凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。

白话凡是甲木多而庚金透出的，大贵；庚金藏在地支的，小贵。如果命局中庚金多，就又以丁火为奇妙，是富贵之人。例如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此命主功名显达，有文才学问。如果年月没有庚、丙，又没有火星透出天干，即使好学，终究困于科场、不得功名。

九月甲木，耑用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。

白话九月的甲木，专用丁火、癸水，见戊土透出必贵。例如戊戌、壬戌、甲子、甲申，地支合成水局，天干有壬水，正合「贵元武」的说法。调配得中和，是考中一榜的命，家境丰足。但因庚金、丁火没有透出天干，不能被选入翰林馆。

甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无洩，主长发师姑。

白话甲乙木比肩多，又逢比劫大运，主兄弟争夺钱财、打官司，刑妻损子。甲乙木生在正月、二月，既无制伏、又无泄气，主做带发修行的师姑。

三冬甲木

十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。

白话十月的甲木，以庚金、丁火为要，丙火次之。忌壬水泛滥淹身，须用戊土来制水。

若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

白话如果庚金、丁火都透出天干，再加上戊土透出，叫做「去浊留清」，富贵到了极点；即使缺少丁火，也稍有富贵。如果甲木多而克制戊土，庚金又无根，是平常人。庚金、戊土若透出，即使有比劫出现，也必定富而长寿。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。

白话如果比劫多，只有一个庚金透出天干，而且坐禄逢生，这就是舍弃丁火而取用庚金，略有富贵。如果地支见申、亥，戊己土又得其所，用来救护庚金、丁火，可以许他考取科甲。若只有一个己土透出，力量弱小，不过是个贡生、监生罢了。

用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。

白话用庚金的，以土为妻、金为子；用丁火的，以木为妻、火为子。

十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

白话十一月的甲木，木性生寒，先取丁火、后取庚金，以丙火辅佐。此时癸水当令掌权，成为火与金的病。庚金、丁火都透出天干，地支又见巳、寅，科甲功名有准；即使风水不够，也有被选拔的机会。若癸水透出伤害丁火，又没有戊己土来救助，是残疾之人。如果壬水重重透出，丁火全无，是庸碌之人，得丙火才妙。

或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。

白话如果地支合成水局，再加上壬水透出，叫做「水泛木浮」，死后连棺木都没有。

总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，耑取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。

白话总之，十一月的甲木是寒冬之枝，比不上春木清秀茂盛，专取庚金、丁火为用。若壬水透出而没有丙火，不过是刀笔小吏或从科举以外途径出身，任武职倒有应验。

用庚，土妻金子。用火，木妻火子。

白话用庚金的，以土为妻、金为子；用火的，以木为妻、火为子。

十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚噼甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。

白话十二月的甲木，天寒地冻，木性极寒，没有生长发育的气象。要先用庚金劈开甲木，才能引燃丁火，这才得到木火通明之象，所以丁火次之。

庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之燄，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。

白话庚金、丁火都透出天干，科甲出身，受朝廷恩封。庚金透出、丁火藏于地支，小贵。丁火透出、庚金藏于地支，小富贵。没有庚金的，贫贱；没有丁火的，是贫寒的读书人。如果丁火重重透出，也是富贵中人，但须有比肩，能助发丁火的火焰，自然有德行、事业与才能。如果没有比肩，是寻常之士，稍有衣食而已。如果地支多见水，即使有比肩，也属平常。

总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。

白话总之，腊月的甲木，即使有庚金，丁火也不可缺少。缺庚金还勉强可以，缺丁火就无用了。经书上说：甲木没有根，无论男女都会短寿。