周易 · 第34卦 · 下经

雷天大壮

震上乾下

经文

卦辞 · 爻辞

大壮:利贞。

  • 初九:壮于趾,征凶,有孚。
  • 九二:贞吉。
  • 九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
  • 九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之腹。
  • 六五:丧羊于易,无悔。
  • 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

经文底本《周易集解》,与《周易本义》互校;断句异文照录底本。

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(乾下震上)。大壮:利贞。

虞翻曰:阳息,泰也。壮,伤也。大谓四,失位为阴所乘。兑为毁折伤,与五易位乃得正,故“利贞”也。

《彖》曰:大壮,大者壮也。

侯果曰:此卦本坤。阴柔消弱,刚大长壮,故曰“大壮”也。

刚以动,故壮。

荀爽曰:乾刚震动,阳从下升,阳气大动,“故壮”也。

大壮利贞,大者正也。

虞翻曰:谓四进之五乃得正,故“大者正也”。

正大而天地之情可见矣。

虞翻曰:正大谓四之五成需。以离日见天,坎月见地,故“天地之情可见”也矣。

《象》曰:雷在天上,大壮。

崔觐曰:乾下震上,故曰“雷在天上”。一曰:雷,阳气也。阳至于上卦。能助于天威,大壮之象也。

君子以非礼弗履。

陆绩曰:天尊雷卑,君子见卑乘尊,终必消除,故象以为戒,“非礼不履”。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

虞翻曰:趾谓四。征,行也。震足为趾,为征。初得位,四不征之五,故“凶”。坎为孚,谓四上之五成坎,已得应四,故“有孚”。

《象》曰:壮于趾,其孚穷也。

虞翻曰:应在乾终,故“其孚穷也”。

九二:贞吉。《象》曰:九二贞吉,以中也。

虞翻曰:变得位,故“贞吉”。动体离,故“以中也”。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。

虞翻曰:应在震也。三,阳,君子。小人谓上。上逆,故“用壮”。谓二已变离,离为罔,三乘二,故“君子用罔”。体乾,夕惕,故“贞厉”也。

羝羊触藩,羸其角。

荀爽曰:三与五同功,为兑,故曰“羊”。终始阳位,故曰“羝”。藩,谓四也。三欲触四而危之,四反羸其角。角,谓五也。

《象》曰:小人用壮,君子罔也。

侯果曰:藩,谓四也。九四体震,为竹苇,故称“藩”也。三互乾、兑、乾,壮;兑,羊,故曰“羝羊”。四藩未决,三宜勿往,用壮触藩,求应于上,故角被拘羸矣。

案:自三至五,体兑为羊,四既是藩,五为羊角,即“羝羊触藩,羸其角”之象也。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之腹。《象》曰:藩决不赢尚往也。

虞翻曰:失位悔也。之五得中,故“贞吉”而“悔亡”矣。体夬象,故“藩决”。震四上处五,则藩毁坏,故“藩决不羸”。坤为大舆、为腹;四之五折坤,故“壮于大舆之腹”。而《象》曰“尚往者”,谓上之五。

六五:丧羊于易,无悔。

虞翻曰:四动成泰。坤为丧也。乾为易。四上之五,兑还属乾。故“丧羊于易”动各得正,而处中和,故“无悔”矣。

《象》曰:丧羊于易,位不当也。

案:谓四五阴阳失正。阴阳失正,故曰“位不当”也。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

虞翻曰:应在三,故“羝羊触藩”。遂,进也。谓四已之五,体坎。上能变之巽,巽为进退。故“不能退,不能遂”。退则失位,上则乘刚,故“无攸利”。坎为艰,得位应三利上,故“艰则吉”。

《象》曰:不能退,不能遂,不详也。

虞翻曰:乾善为详,不得三应,故“不详也”。

艰则吉,咎不长也。

虞翻曰:巽为长。动失位,为咎。不变之巽。故“咎不长也”。

《序卦》曰:物不可以终壮,故受之以晋。晋者,进也。

崔觐曰:不可以终壮于阳盛,自取触藩,宜柔进而上行,受兹锡马。

出处:《周易集解》〔唐〕李鼎祚辑,本卦整节(含彖象与历代注家原文照录)。

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乾下,震上。

大壮:利贞。大,谓阳也。四阳盛长,故为大壮,二月之卦也。阳壮,则占者吉亨,不假言,但利在正固而已。

《彖》曰:「大壮」,大者壮也。刚以动,故壮。释卦名义。以卦体言,则阳长过中,大者壮也。以卦德言,则乾刚震动,所以壮也。「大壮,利贞」,大者正也,正大而天地之情可见矣。释利贞之义,而极言之。

《象》曰:雷在天上,大壮君子以非礼弗履。自胜者强。

初九,壮于趾,征凶,有孚。趾在下而进,动之物也。刚阳处下而当壮时,壮于进者也,故有此象。居下而壮于进,其凶必矣。故其占又如此。

《象》曰:「壮于趾」,其孚穷也。言必困穷。

九二,贞吉。以阳居阴,已不得其正矣。然所处得中,则犹可因以不失其正,故戒占者使因中以求正,然后可以得吉也。

《象》曰:九二「贞吉」,以中也。

九三,小人用壮,君子用罔,贞厉,羝羊触藩,羸其角。羝,音低。羸,力追反。过刚不中,当壮之时,是小人用壮,而君子则用罔也。罔,无也;视有如无,君子之过于勇者也。如此,则虽正亦危矣。羝羊,刚壮喜触之物。藩,篱也。羸,困也。贞厉之占,其象如此。

《象》曰:「小人用壮」,君子罔也。小人以壮败,君子以罔困。

九四,贞吉,悔亡,藩决不羸,壮于大舆之车复。车复,音福。贞吉,悔亡,与《咸》九四同占。藩决不羸,承上文而言也。决,开也。三前有四,犹有藩焉。四前二阴,则藩决矣。壮于大舆之车复,亦可进之象也。以阳居阴,不极其刚,故其象如此。

《象》曰:「藩决不羸」,尚往也。尚、上通。

六五,丧羊于易,无悔。丧,息浪反。《象》同。易,以豉反,一音亦。《旅》卦同。卦体似《兑》,有羊象焉,外柔而内刚者也。独六五以柔居中,不能抵触,虽失其壮,然亦无所悔矣。故其象如此,而占亦与《咸》九五同。易,容易之易。言忽然不觉其亡也。或作疆埸之「埸」,亦通《汉?食货志》「埸」作「易」。

《象》曰:「丧羊于易」,位不当也。

上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。壮终动极,故触藩而不能退。然其质本柔,故又不能遂其进也。其象如此,其占可知。然犹幸其不刚,故能艰以处,则尚可以得吉也。

《象》曰:「不能退,不能遂」,不详也。「艰则吉」,咎不长也。

出处:《周易本义》〔南宋〕朱熹注,本卦整节(原文照录)。

杂卦传

杂卦传

大壮,则止。

出处:《杂卦传》(录自《周易集解》杂卦章)。

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上卦 震(雷)
《说卦传》 震,动也。震为龙。震为足。震一索而得男,故谓之长男。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇。其於马也,为善鸣、为馵足,为的颡。其於稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

震卦初爻为阳爻,二、三爻为阴爻,其数四,五行属木,居东方,色碧青。

“震为雷,为龙,为玄黄、为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇;其于马也、为善鸣、为弁足、为作足,其于稼也、为反生;其究为健、为蕃鲜。”

震卦两阴爻在上,一阳爻在下,表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上,有动荡不己的样子,为龙。天玄地黄,震,乾坤始交,故为黑黄色。一阳在下,二阴在上,故有大道之象。一阳在下专静而动,故为专。阳爻动于初,锐利进取,故决断躁动。震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。初阳在下,故象花生,洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还具体拟如下事物:

象意:上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。

人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。

性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。

人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。

疾病;足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。

天象:雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。

动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。

物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。

场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。

有利时间:甲乙壬癸子寅卯亥年月日时,忌庚辛申酉年月日时,次忌丙丁巳午年月日时。

有利方位:东、北、东南方,忌西、西北方、次忌南方。

有利颜色:青碧、绿、黑色。忌白色,次忌红色。

下卦 乾(天)
《说卦传》 乾,健也。乾为马。乾为首。乾天也,故称父。
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。

卦象为三阳爻,纯阳之卦,其数一,五行属金,居西北方,色白。

《周易》说卦传中言:“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”

乾卦三阳爻,纯阳刚健,故为天,天体圆周运动不息,故为圆。天生万物,如君王管理万民,如父亲主管家一样,故为君为父。纯阳爻刚强坚固之象,所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红,故为火红,大赤色。刚健为马,树上的果实圆形,股为木果。由此可知,凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦具有比拟如下事物:

象意:老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过分、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。

人物:代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、富有者,当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人,而过于自谦者,则为乞丐、下人。

性格:刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。

人体:头、首、胸部、大肠、肺、左足、左下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。

疾病:头面只病、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便秘壅结。

天象:太阳、晴、冰、雹、寒、凉。

物象:金、玉、珠宝、玛瑙、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。

动物:龙、马、天鹅、狮、象。

场所:建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。

有利时间:庚辛申酉,戊己辰戌丑未年月日时,不利时间数丙丁巳午年月日时,次壬癸亥子年月日时。

有利方位:西北、西、东北、西南方,忌南方、北方。

所喜颜色:黄、白色,忌红色、次黑色。

出处:《说卦传》(第七至十一章逐卦辑录)、《八卦类万物之象解》。

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