节候

万物之成在于何时，则其败坏之期即定于其成之时也。物之败坏，当在世爻破空绝之时。而理碑记文书则须看何时提出，世卜所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又须合内外两卦之数，以定其年分日子之多少。假如阳遁一局乙未时，演成雷地豫卦，世爻未土败子，所绝于巳，破于辰，受克于寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年月合破也。若定开折文书、发掘碑记，当在甲申旬中，子午年月日时也。盖以子水文书所伏在世爻，乙未之下赖子来提起，午来冲起，而用甲申中又能空去飞爻未土故也。

白话万物在什么时候生成，它败坏的日期也就定在它生成的那个时候。物的败坏，应当在世爻逢破、逢空、逢绝的时候。至于整理碑记、文书之事，就要看在什么时候提出，看世爻下（底本作「世卜」，据文意当作「世下」）所伏的父母爻、以及它在哪一旬空去，那个世爻就是它的应期。还要合内卦、外卦两卦之数，来定年份、日子的多少。比如阳遁一局乙未时，演成雷地豫卦，世爻是未土，败于子、绝于巳、破于辰、又受寅卯（木）之克、空于甲申旬。凡是这个甲申旬，都是与寅卯巳酉的年月相合、相破之处。如果要定拆开文书、发掘碑记之事，应当在甲申旬中、子午的年月日时。因为子水是文书，伏在世爻乙未之下，全靠子来把它提起、午来把它冲起，而用甲申旬中又正好能把飞爻未土空去的缘故。