玄机赋·下

天地定位，风雨无差。吉凶自呈，何用易经。天地能变，风雨无算。六甲无主，门气难处。疆场之气最为灵，须自知之即有神。若是占之宜谨慎，何如生克化其真。进退吉凶从此断，门仪神将细搜寻。九星八卦加八门，决此天机真骨髓。

白话天地各安其位，风雨便按时而至，毫无差错；吉凶自会显现，何须再去占《易》求卦。可天地一旦变动，风雨就没了定数；六甲（天盘诸干）失了主宰，门气也就难以安放、难以把握。两军对阵时，局中之气最为灵验，只要自己心里明白，便如有神助。若用它占断，务须谨慎——不如就从生克变化里去求那真机。进退、吉凶都可由此判断，关键在于把八门、三奇六仪、八神将一一细细搜寻。能把九星、八卦再配上八门参详，才算抓住了这套天机的真正骨髓。

天高地下乾坤定位，则风雨应期无有差忒。而奇门之天地两盘，亦如天地之安静定位，则风雨自有常期，吉凶自有定准。不必揲蓍求卦，搜寻爻象也。若天地两盘各有生克，八门休旺各随时候，俱难定准，必于盘中参考之。至于疆场争战之事，查看局中胜败存亡，友为足验。但须占者知之，自以运用神妙之术，要谨慎隐秘，视其生克变化之真机与夫进退吉凶之玄奥。皆从八门、三奇六仪、阳将阴神余气搜寻占断以知之，不可徒事口耳，泄漏玄机也。

白话天在上、地在下，乾坤各安其位，风雨便应期而至，没有差错。奇门的天盘、地盘两盘，也像天地那样安静定位，于是风雨自有常期、吉凶自有定准，用不着揲蓍起卦、推寻爻象。然而天地两盘之间各有生克，八门的休旺又随时令变化，这些都难以一下子定准，必须到局中去参详。至于两军交战之事，只要查看局中的胜败存亡，也就很足以应验（底本作「友为足验」，「友」当作「亦」）。但这要占者自己心里有数，运用那神妙之术时要谨慎隐秘；观察它生克变化的真机，以及进退吉凶的玄奥，都要从八门、三奇六仪、阳将阴神的余气里去搜寻占断，不能只凭口耳相传，更不可泄漏天机。

法在天兮用在人，占物之应莫搜奇。壬先射覆奇克应，恍惚之中用使时。忽然午未难分别，或言辰巳是和非。此乃轩辕定时法，静中察物辨其宜。

白话法则虽出于天，运用却在于人；占问事物的应验，不要一味去搜求奇巧。六壬以射覆为先锋，奇门则以克应为微妙；在恍惚不定、来不及细想之际，就随手取用当下的正时来布局。有时午时、未时一时难分，或者该用辰时还是巳时拿不准、争论是非——这正是轩辕黄帝定时的办法：在静定之中观察所遇之物，来辨明到底该用哪个时辰才合宜。

奇门之法玄妙难知，如天之高而不穷。天地间事事物物，悉在其中。吉可趋凶可避，造化可以挽回。随问随答，不假思索，顺乎天而不杂以人，自然吉凶之验，如响应声无不灵。切勿以私心搜索玄奇，以涉于伪妄。六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙。触机即发，物来顺应。凡有所遇，恍惚之中或用当下正时，或随便撮取一时布局推占。云翳雨蒙，皆用此法，不必搜求时刻，只要静心理会，无有不验。

白话奇门之法玄妙难知，像天那样高远而没有穷尽，天地之间一切事事物物都包含在其中。用它可以趋吉避凶，连造化都能挽回。随问随答，不用苦苦思索，只顺应天机而不掺入人的私意，那自然的吉凶应验，就像回声应和声音，没有不灵的。切不可带着私心去搜求玄奇，以免落入虚伪荒妄。六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙，一触着机缘就发动，物来了就顺它去应。凡有所遇，在恍惚之间或就用当下的正时，或随手取一个时辰布局推占。无论云遮雾蒙还是阴雨朦胧，都用这个办法，不必苦苦推求准确时刻，只要静下心来领会，没有不应验的。

甲乙自然体象木，丙丁火性定无移。戊己中央必是土，庚辛壬癸金水仪。直木方土金主圆，水形弯曲火形尖。木蓝土黄金色白，火为紫赤水为玄。长胜他兮即木体，偏斜炎削火形占。形兼方正土为主，金末砂尘也是圆。多纹多曲皆为水，五行分属并无偏。

白话甲乙天然属木之象，丙丁定是火性、不会移改，戊己居中央必定属土，庚辛壬癸则分属金、水之仪。论形状：木主直，土主方，金主圆，水形弯曲，火形尖锐。论颜色：木是青蓝色，土是黄色，金是白色，火是紫赤色，水是玄黑色。凡形体比别物长的，就是木体；偏斜、尖削如火焰的，判为火形；形状兼带方正的，以土为主；金的末梢如砂尘细碎，也归于圆；多纹理、多弯曲的都属水。五行各有所属，分辨起来并无偏差。

此以三奇六仪推占克应之法。甲乙属木，体长色青蓝；丙丁属火，体偏斜炎削色紫赤；戊己属土，体方正色黄；庚辛属金，体圆砂碎色白；壬癸属水，体多纹弯曲色苍黑。

白话这是用三奇（乙丙丁）、六仪（戊己庚辛壬癸）来推断占物克应的方法。甲乙属木，物体形长、颜色青蓝；丙丁属火，体形偏斜尖削、颜色紫赤；戊己属土，体形方正、颜色黄；庚辛属金，体形圆而砂碎、颜色白；壬癸属水，体多纹理、弯曲、颜色苍黑。

蓬星为白芮星黑，冲是碧兮辅是绿。中央禽将色为黄，心星色白柱星赤。任星白兮亦兼黄，英星紫兮尤兼赤。追体之时有生克，总然消长搜其实。

白话天蓬星为白色，天芮星为黑色，天冲星是碧色，天辅星是绿色；居中央的天禽星颜色为黄，天心星色白，天柱星色赤；天任星色白、又兼带黄，天英星色紫、尤其兼带赤色。追究物体形色时还要看生克，总之要从它的消长盛衰里去搜求实情。

此以九星推占克应之法。天蓬水星其色为白，天芮土星其色为黑，天冲木星其色为碧，天辅木星其色为绿，天禽土星其色为黄，天心金星其色为白，天柱金星其色为赤，天任土星其色为白，天英火星其色为紫。而其物之方圆曲直，亦如奇门之法推之。其物之多少、新旧、全缺、生死，皆以生克衰旺推之。

白话这是用九星来推断占物克应的方法。天蓬是水星，色白；天芮是土星，色黑；天冲是木星，色碧；天辅是木星，色绿；天禽是土星，色黄；天心是金星，色白；天柱是金星，色赤；天任是土星，色白；天英是火星，色紫。至于物体的方圆曲直，也照前面以五行论形状的办法去推。物体的多少、新旧、完整残缺、有生气还是死气，都用生克衰旺来推断。

值符贵物及钱财，体是青龙木属排。腾蛇非丑多形怪，假作空虚异处裁。太阴雕琢文书事，又兼飞物并羽毛。六合原来是布帛，果实相连上下交。白虎物烈多伤损，铁石相兼破及危。玄武通灵不测物，水族胎形字迹随。九地之司光不佳，深藏旧物及神祗。九天利器及盘旋，更得有声与有足。

白话值符所主为尊贵之物及钱财，它属青龙、按木来排。腾蛇所主多是丑陋怪异之物，或虚假空虚、奇异之物，要从这些方面裁断。太阴所主是雕琢刻镂、文书字迹之事，又兼飞动之物与羽毛。六合本主布帛，以及果实相连、上下两体交合之物。白虎所主之物猛烈、多有伤损，或铁石之类，兼带破损与危险。玄武所主是通灵莫测之物，或水族、胎形、字迹之类随之。九地所司之物光彩不佳，多是深藏的旧物以及神像神祇。九天所主是利器以及盘旋活动之物，更兼有声响、有足的东西。

此以八将推占克应之法。值符属六甲，为青龙，是贵神，主尊贵之物及金钱财帛；腾蛇主丑陋、怪异、空虚、花假之物；太阴主雕琢、刻镂及文书字迹或羽毛飞动之物；六合是布帛、果实、二体交连之物；白虎是燥裂损伤之物或铁石之类，其体或有破坏兼有锋芒；玄武是水中鱼蛇蛹蛋、字迹、屈曲、多纹之物；九地是故旧、神像、糊涂、暗昧不明之物；九天是刀恤旋、活动、有声、有足、光亮玲珑之物。

白话这是用八将（值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天这八神）来推断占物克应的方法。值符属六甲，为青龙，是贵神，主尊贵之物及金钱财帛；腾蛇主丑陋、怪异、空虚、花假之物；太阴主雕琢刻镂以及文书字迹或羽毛飞动之物；六合是布帛、果实以及两体交连合成之物；白虎是干燥开裂、损伤之物，或铁石之类，其体或有破损、兼带锋芒；玄武是水中鱼、蛇、蛹、蛋以及字迹、屈曲、多纹之物；九地是陈旧、神像以及糊涂、暗昧不明之物；九天是刀剑之类、能旋转活动、有声、有足、光亮玲珑之物（底本作「刀恤旋」，「恤」当为「剑」之讹）。

甲乙之气是青龙，木体苍然直瘦同。更有丝麻兼布帛，总然花果属相从。丙丁之物朱雀是，彩体华形状如尖。更有文书兼字迹，羽毛飞舞属相连。戊己之属是腾蛇，形若盘旋有口斜。物属土形方且厚，沙与磁器真不谬。庚辛白虎属是金，体洁身坚若有声。阳气在时真铁石，阴强必定是金银。壬癸之属玄武是，两体相成形假如。鳞甲水中一切物，更兼水曲及珍珠。

白话甲乙之气属青龙，木体苍青、形状直而瘦，又有丝麻和布帛之物，花果之类也都随之而属。丙丁之物属朱雀，体有文彩、形态华丽、形状如尖锐，又有文书字迹，以及羽毛飞舞之物相连。戊己之物属腾蛇，形状盘旋、带口而歪斜，又因属土故物形方正而厚实，沙土与瓷器之类确实不差。庚辛属白虎、属金，物体洁净、身坚、仿佛有声响；若在阳宫便是真铁石，若在阴宫必定是金银。壬癸之物属玄武，往往是两体合成一物、形状像假借拼合的，是鳞甲、水中的一切之物，又兼水纹弯曲之物及珍珠。

此以时干推占克应之法。甲乙属木，故其物花卉、直瘦或丝麻、布帛、花果之类；丙丁属火，故其物华彩、偏斜、尖角、文字、飞动、羽毛之类；戊己属土，故其物盘旋有口、方厚、瓷器、砖瓦之类；庚辛属金，故其物坚实、洁净、有声之物，在阳宫是铁石，在阴宫是金银；壬癸属水，故其物多纹、弯曲、鳞甲、珍珠、水族之物，或其形状皆两体合成一物。

白话这是用时干（布局时所得的天盘时干）来推断占物克应的方法。甲乙属木，所以其物是花卉、直瘦之形，或丝麻、布帛、花果之类；丙丁属火，所以其物华丽有彩、偏斜、带尖角，或文字、飞动、羽毛之类；戊己属土，所以其物盘旋带口、方正厚实，或瓷器、砖瓦之类；庚辛属金，所以其物坚实、洁净、有声响，在阳宫是铁石，在阴宫是金银；壬癸属水，所以其物多纹理、弯曲，是鳞甲、珍珠、水族之物，或其形状都是两体合成一物。

休为坎坑象，包裹亦相同。生是初成物，身如山体隆。伤为转动者，其气附青龙。杜有难通利，乍成无有终。景气必奢华，光芒体似霞。死中无活动，体废定无差。惊气多损伤，有口及歪斜。开门通利物，刚健动相加。

白话休门有坎陷、坑窟之象，外有包裹的东西也与它相应。生门主刚刚成形之物，身形高大像隆起的山峰。伤门主能转动的东西，其气归附于青龙（木）。杜门之物难以通利，往往刚成形却没有结果。景门之气必定奢华，有光芒、体色像彩霞。死门之物没有活气，残废不全，判断起来定无差错。惊门之气多有损伤，带口或歪斜不正。开门主圆转通利之物，又兼刚健、能活动。

此以八门推占克应之法。休门属水，故其物有坑坎缺陷，外有包裹；生门属土，是新成之物，其身高大如山之有峰峦；伤门属木，故其物能震动有响声；杜门属木，故其物闭塞不通、尚未成就者；景门属火，其物华彩有光芒，皎洁可爱；死门属土，其物死而不活且废缺不全；惊门属金，其物伤损缺口，歪斜不正；开门属金，其物圆转通利，刚健能动，是官贵家所存者。

白话这是用八门来推断占物克应的方法。休门属水，所以其物有坑坎缺陷，外有包裹；生门属土，是新成之物，身形高大如有峰峦的山；伤门属木，所以其物能震动、有响声；杜门属木，所以其物闭塞不通、尚未成就；景门属火，其物华丽有彩、有光芒，洁净可爱；死门属土，其物死而不活，而且残缺不全；惊门属金，其物有损伤、带缺口，歪斜不正；开门属金，其物圆转通利、刚健能动，是官宦贵人家所收藏的东西。

诸物形体有分属，将神主管各归宗。上衣下裳成六合，丝麻布帛是青龙。石为白虎金同主，九天金主石难同。玄武腾蛇俱转变，再观利器九天重。值符常为首领物，玄武多来下物看。太阴六合交合物，有声飞舞入九天。歪异腾蛇伤是虎，玄武乘之有秽污。

白话各种物体的形体各有所属，由八将八神分别主管、各归其宗。上衣下裳相配而成的，属六合；丝麻布帛，属青龙（值符）。石头属白虎，金也同归白虎所主；九天主金铁，但石头就难归九天了。玄武与腾蛇都主转变移动之物；再看利器，则以九天为重。值符常主居上、首部之物，玄武多主在下、下体之物。太阴、六合主两体交合之物；有声响、能飞舞的归入九天。歪斜怪异的是腾蛇，有伤损的是白虎，玄武所乘则带秽污不洁。

此以阳将阴神推占克应之法。诸物之形体，六合为上衣下裳相和而成物；青龙即值符，为丝麻、布帛之物；白虎为金石之物；九天为金铁之物；玄武腾蛇相合，其物能转移变动者；白虎九天相合，为利器刀枪；值符是首上之物；玄武是下体之物；太阴、六合是两体相合文彩之物；九天是飞扬有声之物；白虎为伤残之物；腾蛇是歪斜怪异之物；玄武是秽污不洁之物。

白话这是用阳将阴神（阳将与阴神相配）来推断占物克应的方法。各种物体的形体：六合主上衣下裳相配而成之物；青龙就是值符，主丝麻、布帛之物；白虎主金石之物；九天主金铁之物；玄武与腾蛇相合，其物是能转移变动的；白虎与九天相合，是利器刀枪；值符是居上、首部之物；玄武是在下、下体之物；太阴、六合是两体相合而有文彩之物；九天是飞扬有声之物；白虎主伤残之物；腾蛇是歪斜怪异之物；玄武是秽污不洁之物。

击刑之物必无余，定为身伤体不坚。更为刑格占同类，不缺身躯少半边。入墓之物不遇时，更兼美物不扬之。天乙飞宫将欲损，动之破败真有准。伏宫之格埋藏物，此物当藏不当露。玉女守门物喜食，隐私和合喜盈溢。青龙逃走受损伤，本物身形将有失。白虎猖狂口大开，一般美物忽然衰。白入荧兮因火成，荧入白兮因火败。丁合重重何所主，兼之饮食妇人依。青龙回首钱财进，旺相休囚是总机。飞鸟跌穴文书至，门神气内合其宜。五行为主多全备，一一挨排仔细推。合体合形合其的，总然灵应要相随。取其配合各相当，多生多喜多光辉。多死多伤多破败，阴阳变化依次推。

白话击刑之格，其物必定残缺不全、无有完余，一定是身受伤、体质不坚的。刑格所占也与此同类：物体不是缺了身躯，就是少了半边。入墓之物不合时宜，暗昧无光，纵是美物也不能张扬显露。天乙飞宫（天乙星飞临），主将要受损、尚未损，一动它就破败，此说真有准验。伏宫之格主埋藏之物，这类物当藏起来、不该显露。玉女守门，其物多与饮食有关，又主隐私和合之事，喜气盈溢。青龙逃走，其物受损伤，本物的身形将有缺失。白虎猖狂，其物带口而张开，本是美物却忽然衰坏变丑。太白入荧惑，是经火锻炼而成的；荧惑入太白，是被火烧毁而败坏的。重重丁奇相合，主什么呢？多与饮食、妇人归依有关。青龙回首，主钱财进益——总以旺相还是休囚作为判断的总关键。飞鸟跌穴，主文书到来——还要看门与八神的气是否在局内相合得宜。推占以五行为主，五行多齐全完备才好，要一一排比、仔细推究。只要物体的体、形、要点都相合，灵验自会随之而来。取其彼此配合各各相当：生气多、喜气多，就多有光辉；死气多、伤气多，就多有破败——都要按阴阳的变化依次去推。

此以诸格推占克应之法。击刑、刑格主刑伤破败，故其物必主伤残破缺。奇仪入墓，必非应时之物，暗昧无光彩。天乙飞宫，将损未损，动之方破败。太乙伏宫，其物隐藏不露，无人见者。玉女守其门，物从饮宴中来，阴私和合之物。龙逃走，其物受伤，身形破缺。虎猖狂，其物有口而张开，美物忽变为丑恶。白入荧，是火中锻炼而成者；荧入白，是为火烧毁而败者。上下丙丁相合，玉女重重，当有酒食欢迎，妇人归依者。龙回首，钱财进益；鸟跌穴，文书到家。总以八门阴神余气休囚旺相推断之。天地两盘推排无差，自无不验。其奇仪星门多生，则多喜有光辉；多死，则多伤有破败。

白话这是用各种格局来推断占物克应的方法。击刑、刑格主刑伤破败，所以其物必主伤残破缺。三奇六仪入墓，必定不是合时之物，暗昧而无光彩。天乙飞宫，主将损而未损，一动它才破败。太乙伏宫，其物隐藏不露，无人见得着。玉女守门，其物是从饮宴中来，或阴私和合之物。青龙逃走，其物受伤，身形残缺。白虎猖狂，其物带口而张开，美物忽然变为丑恶。太白入荧惑，是在火中锻炼而成的；荧惑入太白，是被火烧毁而败坏的。上下丙丁相合、玉女重重，当有酒食相迎，或有妇人来归依。青龙回首，钱财进益；飞鸟跌穴，文书到家。总之都以八门、阴神的余气和休囚旺相来推断。天盘地盘两盘排得没有差错，自然没有不应验的。其中三奇六仪、九星、八门生气多，就多喜庆、有光辉；死气多，就多伤损、有破败。

人取年干为命，主时之局为定。便取本命为题，次看九星何宜。

白话推一个人的命，取他出生那年的年干为命，以出生时辰所布之局为定准；就以本命（本人生辰干支所在之局）为题目，再看九星临在何处、哪个合宜。

推人命运，以本人生时奇门之局为主，然后于局中搜寻本人生干支局，即其为人之本命。取其本命之局，以推其一生之穷通、寿夭、吉凶、祸福、妻财子禄，俱可知也。

白话推一个人的命运，以他出生时辰所布的奇门局为主，然后在局中搜寻他出生干支所在之局，这就是他的本命。取这本命之局来推算，他一生的穷通、寿夭、吉凶、祸福以及妻、财、子、禄，就都可以知道了。

正时推占重时位，符为我兮使为配。

白话用当下正时推占的，重在时干所在之宫：以值符代表我（本人），以值使作为配属（配偶、所做之事等）。

此不知本命而以正时推占之命运也。天上值符宫之星仪门将为本身，值符下地盘之星仪门将为住宅、为子孙。值使之门为立业、为妻妾、为官职、为客旅，值使下地盘之星仪八门为地头、为任所、为子女。

白话这是在不知道本命的情况下，用当下正时来推占命运的办法。天盘上值符所在宫的星、仪、门、将代表本身；值符下面地盘的星、仪、门、将，代表住宅、代表子孙。值使所在的门，代表立业、妻妾、官职以及客旅（出外）；值使下面地盘的星、仪、八门，代表地头（所处之地）、任所（任职之地）、子女。

生我之干为父母，我生之干为子孙。比肩即是兄弟，克我官禄兼疾。我克妻位及财，阴阳分别宜忌。十干之气本流通，命数相逢有吉凶。合用奇仪评消长，九宫休旺视门中。

白话生我这个命干的干是父母，我所生的干是子孙；与我同类比肩的干就是兄弟；克我的干是官禄、兼主疾病；我所克的干是妻的位置以及财。还要按阴阳分别所宜所忌。十干之气本是彼此流通的，命数相逢便有吉有凶。要合看三奇六仪来评量它的消长盛衰，又要看九宫的休旺，而这休旺就从八门里去看。

推人年命，以局内年干为主。以正时推占，则以局内天上时干为主。查看各宫，凡奇仪之生我干者为父母，我干所生之奇仪为子息，与我干相比肩之奇仪为兄弟，奇仪之克我干者为官、为疾厄，我干所克之奇仪为妻妾、财禄、为奴仆。皆以奇仪之阴阳分男女贵*，以八门之生克休旺丁各属之吉凶。

白话推人的年命，以局内的年干为主；若用当下正时推占，就以局内天盘上的时干为主。查看各宫：凡三奇六仪中生我命干的，为父母；我命干所生的奇仪，为子息；与我命干同类比肩的奇仪，为兄弟；克我命干的奇仪，为官、为疾厄；我命干所克的奇仪，为妻妾、财禄、奴仆。都按奇仪的阴阳来分男女贵贱（底本作「贵*」，当作「贵贱」），用八门的生克休旺来判定各类所属的吉凶（底本「休旺丁」之「丁」当作「定」）。

父母休兮亲更切，兄弟爱敬心诚竭。子孙不宜聚与藏，官禄安稳病难灭。妻妾当为重似珍，财帛丰隆永不绝。

白话父母宫逢休门，亲情更为真切；兄弟宫逢休，彼此爱敬、诚心竭力。子孙宫逢休，不宜聚拢同藏（子女少而各守家园）；官禄逢休，职位安稳，而疾病逢休则是暗疾缠绵、难以消除。妻妾逢休，当被看重如珍宝；财帛逢休，丰盛兴隆、永不断绝。

休门主休养安和。父母逢休，父慈子孝和气蔼人。兄弟逢休，真心爱敬无分彼我。子孙逢休，少有和合各守家园。官禄逢休，功名妥手职位安稳。疾病逢休，隐虚暗疾延拖难愈。妻妾逢休，幽闲贞静和偕得助。财帛逢休，钱财进益滔滔不绝。

白话休门主休养安和。父母宫逢休门，父慈子孝、和气待人。兄弟逢休，真心爱敬、彼此不分你我。子孙逢休，子女不多、各守家园、尚能和合。官禄逢休，功名到手、职位安稳。疾病逢休，是隐伏虚损的暗疾，拖延难愈。妻妾逢休，妻子幽娴贞静、和顺而能相助。财帛逢休，钱财进益、滔滔不绝。

父母生兮先最重，兄弟和顺自多情。子嗣兴旺及忠诚，官禄荣华无疾生。妻妾和同诚且贞，生平财物自嘉亨。

白话父母宫逢生门，首先最为重要（父母享福尊荣）；兄弟逢生，和顺而自然多情。子嗣逢生，兴旺而忠诚；官禄逢生，荣华显赫、无病无灾。妻妾逢生，和睦同心、忠诚而贞洁；一生的财物自然美好亨通。

生门主发生安闲。父母逢生，财禄旺相安福尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬情谊深切。子孙逢生，家道兴隆义高得厚。官禄逢生，官职高升荣华赫奕。疾厄逢生，身躯强壮无灾无病。妻妾逢生，和顺贞洁。财帛逢生，积聚富厚。

白话生门主发生安闲。父母逢生门，财禄旺相、享福尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬、情谊深厚。子孙逢生，家道兴隆、仁义高厚。官禄逢生，官职高升、荣华显赫。疾厄逢生，身体强壮、无灾无病。妻妾逢生，和顺贞洁。财帛逢生，积聚丰厚。

父母伤兮半似萍，兄弟交谊淡无情。子嗣气美多振发，官禄颇佳疾不成。妻妾才德调内治，欲多财帛用辛勤。

白话父母宫逢伤门，亲情淡薄、半像浮萍飘荡；兄弟逢伤，交情淡漠、无情无义。子嗣逢伤，气质美好、多能振作发达；官禄逢伤，还算显达（但威权多受牵制），疾病逢伤则筋骨拘挛疼痛、难以康健。妻妾逢伤，有才有德、善于操持内务；想多得财帛，就要靠辛苦奔走勤劳才行。

伤门主振动伤残。父母逢伤，残忍寡爱性若浮萍。兄弟逢伤，一生不和无情无义。子孙逢伤，后嗣美丽振作英发。官禄逢伤，显赫威权亦多掣时。疾病逢伤，手足拘挛骨节疼痛。妻妾逢伤，才德俱全内治有力。财帛逢伤，谋远奔走辛勤成家。

白话伤门主振动伤残。父母逢伤门，为人残忍、缺少慈爱，性情像浮萍飘荡。兄弟逢伤，一生不和、无情无义。子孙逢伤，后代美丽、振作英发。官禄逢伤，虽显赫有权，却也多受牵制（底本作「掣时」，当作「掣肘」）。疾病逢伤，手足拘挛、骨节疼痛。妻妾逢伤，才德俱全、善于操持家务。财帛逢伤，要靠远谋奔走、辛勤劳作才能成家。

父母杜兮难逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得阴功，官禄难兮病息。妻妾性难调和，晚年方许财帛。

白话父母宫逢杜门，一生蹇滞、难有福分；兄弟逢杜，彼此不堪往来交接。子嗣逢杜，须靠积阴德才能得子；官禄逢杜，仕途艰难、难得职位，而疾病逢杜则少病少灾（病得以止息）。妻妾逢杜，性情闭涩、难以调和；财帛逢杜，要到晚年才许富裕。

杜门主闭塞无为。父母逢杜，一生蹇滞牢守家园。兄弟逢杜，彼此睽违情同陌路。子孙逢杜，难生少育须藉阴功。官禄逢杜，仕途闭塞难得职位。疾厄逢杜，少病少灾风病宜防。妻妾逢杜，心性闭涩难以调和。财帛逢杜，少年贫窘晚来方裕。

白话杜门主闭塞无为。父母逢杜门，一生蹇滞、死守家园。兄弟逢杜，彼此乖违、情同陌路。子孙逢杜，难生难养、须靠积阴德。官禄逢杜，仕途闭塞、难得职位。疾厄逢杜，少病少灾，但要提防风病。妻妾逢杜，心性闭塞涩滞、难以调和。财帛逢杜，少年贫穷窘迫，到晚年才富裕。

父母景兮假爱，兄弟面目相待。子嗣生多实少，官禄疾病年少。妻妾初和后怨，财物虚花实算。

白话父母宫逢景门，是虚假之爱、浮华不实；兄弟逢景，只在面子上相待、虚有其表。子嗣逢景，生得多而实际存活得少；官禄逢景则少年早发（忽升忽降），疾病逢景则是风火暴疾、易发易止。妻妾逢景，起初和睦、后来生怨；财物逢景，虚华好看而实算起来并不多。

景门主张大虚华之事，事无实济。父母逢景，浮躁虚假狂风疾雨。兄弟逢景，无情少义面上虚文。子孙逢景，生产难有从养螟蛉。官禄逢景，少年早发忽升忽降。疾病逢景，风火暴疾易作易止。妻妾逢景，聪明智慧心性乖舛。财帛逢景，以无为有虚张实少。

白话景门主张大虚华之事，事情没有实际成效。父母逢景门，浮躁虚假，如狂风急雨般来去无常。兄弟逢景，无情少义、表面上虚应客套。子孙逢景，难有亲生子女，多靠收养螟蛉（养子）。官禄逢景，少年早发、却忽升忽降。疾病逢景，是风火一类的暴疾，易发也易止。妻妾逢景，聪明有智慧，但心性乖张。财帛逢景，以无充有、虚张声势而实际不多。

父母死兮难济，兄弟莫伸仁义。子嗣虽有若无，官禄疾厄无气。妻妾见克方存，财帛耗伤聊聚。

白话父母宫逢死门，难以成全周济（久病不离床、死亡相继）；兄弟逢死，无从伸张仁义（无情少义、彼此刑克伤亡）。子嗣逢死，虽有如无（刑伤忤逆）；官禄、疾厄逢死都无生气（功名不遂、有病难疗）。妻妾逢死，要见克过头一任之后才得安存（必有丧亡、续娶方安）；财帛逢死，虚耗伤败、聚散无常，只勉强有些积聚。

死门主死亡败绝，凡百无成。父母逢死，病不离床死亡相继。兄弟逢死，无情少义刑克伤亡。子孙逢死，刑伤忤逆虽有若无。官禄逢死，功名不遂南亩终身。疾病逢死，有病难疗终致残生。妻妾逢死，必有死亡继室方安。财帛逢死，虚耗伤败聚散不常。

白话死门主死亡败绝，凡事都难成。父母逢死门，久病不离床、死亡相继。兄弟逢死，无情少义、彼此刑克伤亡。子孙逢死，刑伤忤逆、虽有如无。官禄逢死，功名不成，终身务农。疾病逢死，有病难治，终致残损性命。妻妾逢死，必有丧亡，续娶继室才得安稳。财帛逢死，虚耗伤败、聚散无常。

父母惊兮难稳，兄弟两两存心。子息才多少德，官禄闲职疾危。妻妾口舌不和，财帛虽有若无。

白话父母宫逢惊门，难得安稳（一生多怨、父子不和）；兄弟逢惊，各怀心思、彼此提防。子息逢惊，有才而缺德（恃财矜夸、刻薄少情）；官禄逢惊是闲散冷职，疾厄逢惊则危急凶险。妻妾逢惊，口舌争吵、夫妇不和；财帛逢惊，虽有如无（稀少难聚、入不敷出）。

惊门主惊惶不安。父母逢惊，生平多怨父子不和。兄弟逢惊，乖戾欺妒各使神通。子孙逢惊，恃财矜夸刻薄少情。官禄逢惊，凶险地面散职闲员。疾厄逢惊，卒暴惊险危笃傍惶。妻妾逢惊，诡诈口舌夫妇不和。财帛逢惊，寡少难聚入不偿出。

白话惊门主惊惶不安。父母逢惊门，一生多怨、父子不和。兄弟逢惊，乖戾欺妒、各逞手段。子孙逢惊，仗着钱财骄矜夸耀、刻薄少情。官禄逢惊，处在凶险之地，是散职闲官。疾厄逢惊，是突发的暴病、惊险危重，令人惶惧不安。妻妾逢惊，诡诈多口舌、夫妇不和。财帛逢惊，稀少难聚、入不敷出。

父母开兮性似萍，兄弟疏淡半为情。子孙在此多聪俊，官禄丰隆疾不侵。妻妾多能及多德，资材易聚亦易分。

白话父母宫逢开门，性情浮泛像浮萍（相待不真切）；兄弟逢开，关系疏淡、只半有情分。子孙逢开，多聪明俊秀；官禄逢开则丰盛隆显，疾病也不来侵（一生少病强健）。妻妾逢开，既多才能又多德行；钱财资产则容易聚、也容易散。

开门主豁达开畅。父母逢开，性不真切浮泛相待。兄弟逢开，意不相联似亲非亲。子孙逢开，聪明俊秀科甲贵显。官禄逢开，功名显达职位高迁。疾厄逢开，一生少病强健安和。妻妾逢开，正直果决内助贤能。财帛逢开，资材难聚聚亦易散。

白话开门主豁达开畅。父母逢开门，性情不真切、浮泛相待。兄弟逢开，心意不相联，似亲非亲。子孙逢开，聪明俊秀、科甲贵显。官禄逢开，功名显达、职位高升。疾厄逢开，一生少病、强健安和。妻妾逢开，正直果决，是贤能的内助。财帛逢开，钱财难聚，即便聚了也容易散。

值符天乙为多吉，腾蛇古怪半虚花。太阴谋算非全美，六合多权岂是伪。白虎伤残多破损，玄武心灵诡诈准。九地暗昧少繁华，九天无情面是假。

白话值符（天乙贵神）加本命，多主吉庆；腾蛇加本命，为人古怪、半是虚花不实。太阴加本命，善于谋算，却算不上十全十美；六合加本命，圆融而多权变，看似好相处，其实善恶不分、近乎虚伪。白虎加本命，多伤残破损；玄武加本命，心思灵巧而诡诈，此说准验。九地加本命，昏暗晦昧、少有繁华；九天加本命，表面热络而实无情义、是假门面。

此以八将推占年命之法。值符为贵神，加本命非贵即富，正直端方，人皆尊敬，生平有吉无凶。腾蛇加本命，做人必古怪难交，言语欺诳，作事虚花，有名无实。太阴加本命，一生善于计算，阴谋诡诈，终无良策。六合加本命，心性和同，恩仇一类，善恶无分，同流合污。白虎加年命，做人残刻无情，所遇伤损，一生破败。玄武加本命，不是穿窬就是劫盗，立心阴险，做事恶毒。九地加本命。阴晦暗滞，昏迷度日，毫无光彩之色。九天加本命，虚张声势，假装门面，实少情义，不可依仗。

白话这是用八将来推断年命的方法。值符是贵神，加于本命，不贵即富，为人正直端方，人人尊敬，一生有吉无凶。腾蛇加本命，为人必定古怪、难以结交，言语欺诳、做事虚花、有名无实。太阴加本命，一生善于算计、阴谋诡诈，终究没有好谋略。六合加本命，心性随和，恩与仇都混为一类，善恶不分、同流合污。白虎加年命，为人残忍刻薄、无情，所遇皆伤损，一生破败。玄武加本命，不是翻墙穿洞的窃贼，就是打劫的强盗，立心阴险、做事恶毒。九地加本命，阴暗晦滞、昏昏度日，毫无光彩。九天加本命，虚张声势、假装门面，实在少情义，不可依靠。

探取格局命宫占，星吉仪安生气全。若得将神为我用，格高元内占为天。若寻子午卯酉位，临一合一定无偏。五行全备为生气，上下循环为转旋。此乃占之为尊格，五行迫逆莫交连。旺气最喜阳生阴，不堪阴气迫相兼。占问性气何所来，旺相休囚将性看。

白话占年命要探取格局和命宫：九星为吉、三奇六仪安稳、生气齐全才好。若又能得八将八神为我所用，格局就高入上元、可占为「天」格。倘若命宫落在子、午、卯、酉这四正之位，临一宫、合一宫，定然端正无偏。五行齐全完备就是生气，上下相生循环就是转旋。这才是占命里最尊贵的格局。切忌五行相迫、逆乱交连。旺气最喜阳生阴（阳将生阴神），最忌阴气相迫相兼。要占问一个人的性情气质从何而来，就看八将的旺相休囚、从将的性情去看。

此以年命格局推占之法。凡人本命之宫，要奇仪无克，九星不投墓库、击刑之乡，不合凶格；宫门相生，阳将阴神逢值符、太阴、六合、九天扶助，又落在子午卯酉四正宫，又属阳时阴星生旺，此为最尊贵之高格局。主其人才学出众，安富尊荣，科甲进登，官居极品，出将入相，封先荫后贵极之命。而其气性，即于八将九星仪奇八门之旺相休囚定矣。

白话这是用年命格局来推断的方法。凡人本命所在之宫，要三奇六仪没有受克，九星不落入墓库、击刑之乡，不构成凶格；宫与门相生，阳将阴神又得值符、太阴、六合、九天的扶助，再落在子午卯酉四正之宫，又属阳时、阴星当生旺之地——这就是最尊贵的高格局。主此人才学出众、安富尊荣，科甲登第，官居极品，出将入相，受封荣及先人、荫庇后代，是贵极之命。至于他的气质性情，就从八将、九星、六仪三奇、八门的旺相休囚去判定。

坐命青龙，满面仁风，更和美格，多始多终。腾蛇之性，虚戏无诚，成之败之，多疑多惊。太阴之性，多谋多为，刚柔其性，廉洁其德。六合多情，心性如萍，男无悭吝，女多妖淫。白虎金神，性急无情，女则多伤，男则多刑。玄武诡谲，穿窬盗贼，性多*诈，暗地筹划。九地濛濛，其质多恭，幽隐暗计，为毒为凶。九天锵锵，其气扬扬，无私无曲，为暴为刚。

白话本命坐青龙（值符），满面仁厚之风，若再配上和美的格局，做事多能有始有终。腾蛇之性，虚浮戏弄、没有诚信，时成时败，多疑多惊。太阴之性，多谋多为，性情能刚能柔，德行廉洁。六合多情，心性像浮萍（无专主）：男命逢之不吝啬，女命逢之多妖冶淫乱。白虎是金神，性急无情：女命多有伤损，男命多遭刑伤。玄武诡谲，是穿墙行窃的盗贼之性，心性多奸诈（底本此处缺一字，当作「奸」），暗地里筹划。九地濛濛昏暗，禀质多恭谨，却幽隐而暗设计谋，能下毒手、行凶事。九天锵锵有声、气势昂扬，无私无曲，却性情暴烈刚强。

此又以八将推占人性情之法。六甲值符属青龙，其人仁厚温和，若得美格更妙，做事有始有终。腾蛇之性虚花不实，无有诚信，多疑猜善呻吟，有成有败。太阴多谋多为，能刚能柔，性则廉洁。六合面上有情，心无专主，不生悭吝，女命逢之淫乱污秽。白虎性刚激烈，逼迫无情，有杀伐之心，遭刀兵之惨，在女人则有伤损。玄武性多*诈，不是穿窬便是盗贼，暗地谋人，人难防避。九地心性昏蒙，禀质重厚，能阴谋善筹划，做事能下毒手。九天性气发扬，浮躁刚暴，英气逼人，令人难当，然心无私曲，掣日月而行，不为暗昧事。

白话这又是用八将来推断人性情的方法。六甲值符属青龙，其人仁厚温和，若再得美格就更妙，做事有始有终。腾蛇之性虚花不实、没有诚信，多疑猜、爱呻吟，有成有败。太阴多谋多为，能刚能柔，性情廉洁。六合表面有情，而心无专主，不生吝啬，女命逢之则淫乱污秽。白虎性情刚烈，逼迫无情，怀杀伐之心，易遭刀兵之祸，在女命则有伤损。玄武性多奸诈（底本此处缺字，当作「奸」），不是穿墙行窃就是做盗贼，暗地算计人，令人难以防备。九地心性昏蒙，禀质厚重，能设阴谋、善于筹划，做事能下毒手。九天性气发扬，浮躁刚暴，英气逼人、令人难当，但心无私曲，像日月当空而行，不做暗昧之事。

十干迫制不堪当，甲乙金宫怕性刚。丙丁坎内宜无吉，戊己原来惧杜伤。庚辛离上为仇敌，壬癸俱愁生死方。

白话十干被迫制（受克）最难承当：甲乙（木）落在金宫，怕金性刚强来克；丙丁（火）落在坎宫（水），自然难有吉处；戊己（土）向来惧怕杜门、伤门（即震巽木位）来克；庚辛（金）落在离宫（火），火便是它的仇敌；壬癸（水）则都愁落在生门、死门之方（即艮坤土位，土克水）。

此以十干迫制推占年命之法。甲乙属木，加于乾兑两金宫，木被金克，金旺木衰则主折伤之祸，木旺金衰则木无恙。丙丁属火加于坎宫，火被水克，水旺火衰则主有灭亡之祸，火旺水衰则火无害。戊己属土加于震巽两宫，土被木克，木旺土衰则主有痈疽疮毒之症，土旺木衰则土无伤。庚辛属金加于离宫，金被火克，火旺金衰则主有痰火嗽痨之症，金旺火衰则金无咎。壬癸属水加于坤艮二土宫，水被土克，土旺水衰则主有下元虚耗之灾，水旺土衰则水平安。凡门宫奇仪同宫相克犯，亦如此法占之。

白话这是用十干被迫制（受克）来推断年命的方法。甲乙属木，加在乾、兑两金宫，木被金克：金旺木衰就主折伤之祸，木旺金衰则木无恙。丙丁属火，加在坎宫（水），火被水克：水旺火衰就主灭亡之祸，火旺水衰则火无害。戊己属土，加在震、巽两木宫，土被木克：木旺土衰就主生痈疽疮毒之症，土旺木衰则土无伤。庚辛属金，加在离宫（火），金被火克：火旺金衰就主生痰火、咳嗽、痨瘵之症，金旺火衰则金无咎。壬癸属水，加在坤、艮两土宫，水被土克：土旺水衰就主下元虚耗之灾，水旺土衰则水平安。凡八门、九宫、三奇六仪在同宫相克冲犯的，也都照这个办法去占。

九宫最喜是天乙，腾蛇白虎有疾厄。太阴诸宫俱加之，六合不堪女淫佚。玄武最喜疾并财，九地藏财为大吉。九天刚烈何所宜，官禄命宫真有益。

白话九宫之中最喜的是天乙（值符贵神）；腾蛇、白虎所在则主有疾厄。太阴是吉神，加在各宫都好；六合却不堪加于妻妾宫，女命逢之主淫佚。玄武最喜加在疾厄宫和财帛宫（疾厄宫逢之少病、财帛宫逢之聚财）；九地主藏财，加财帛宫为大吉。九天性情刚烈，别处不宜，惟有加在官禄宫、命宫才真正有益。

此以八将推占年命之法。八将之中最喜是值符贵神，命宫及父母、兄弟、子孙宫遇之，必主富贵荣华。腾蛇白虎加之，必主有疾病。太阴吉神不拘何宫，加之皆吉。六合之宫百事和谐，惟妻妾宫忌之，有此必主淫佚无耻、丑声远播。玄武各宫俱不宜，惟疾厄宫加之则终身必少病，财帛宫加之则喜聚金钱必成富翁。九地幽暗闭藏，诸宫俱不喜，疾厄宫遇之尤不喜，必至死亡；惟财帛宫逢之则吉，金银满室，盗贼不能偷劫。九天性烈，他宫不宜，惟官禄宫逢之则主功高显达，职位超迁，并本命宫遇之尤为喜庆。

白话这是用八将来推断年命的方法。八将之中最喜的是值符贵神，命宫以及父母、兄弟、子孙宫遇到它，必主富贵荣华。腾蛇、白虎加临，必主有疾病。太阴是吉神，不论加在哪一宫都吉。六合所在之宫，百事和谐，惟独妻妾宫忌它——有此必主淫佚无耻、丑名远扬。玄武加在各宫都不宜，惟有疾厄宫加之则终身少病，财帛宫加之则喜聚金钱、必成富翁。九地幽暗闭藏，加在各宫都不喜，疾厄宫遇之尤其不好，会至死亡；惟有财帛宫逢之则吉，金银满室，盗贼也偷劫不走。九天性烈，加别宫都不宜，惟有官禄宫逢之则主功高显达、职位高升，若本命宫遇之尤为喜庆。

宫中合格有忌宜，三遁不宜为中吉。甲丙丙甲诸位尊，疾厄不堪逢此格。金临火位财有耗，火临金位为疾病。腾蛇妖矫俱为凶，朱雀投江厄内厄。小格大格并入墓，天网击刑伤且祸。诸凶最喜疾厄宫，又有相同及不同。腾蛇妖矫生怪异，不堪疾厄最为凶。诸般美格俱喜之，此是疾厄当避时。

白话宫中所合的格局有忌有宜：三遁（天遁、地遁、人遁）本是吉格，但加于本命宫中反倒不吉，只算中等之吉。甲加丙、丙加甲（青龙返首、飞鸟跌穴一类），在各宫都尊贵，惟独疾厄宫不堪逢此格。金临火位（火克金），财有损耗；火临金位，主生疾病。腾蛇妖矫（腾蛇歪斜怪异）都是凶格；朱雀投江，是厄中之厄。小格（庚加壬）、大格（庚加癸）以及入墓，还有天网、击刑等，都主刑伤与祸患。这些凶格最喜加在疾厄宫（在别宫是凶，在疾厄宫反无灾），不过其中也有相同和不同之处：腾蛇妖矫主生怪异，加在疾厄宫最为凶险。各种美格各宫都喜欢它；惟独前面说的那类凶格，才是疾厄宫应当回避之时。

此以所合格局推占年命之法。诸格中有宜有忌。如天地人三遁是吉格，而本命宫中得之则不吉，只可安守家园，不能显达。惟甲加丙、丙加甲，各宫皆利，而疾厄宫得之，则主一生疾病缠绵。太白入荧惑，作事受亏，一世贫穷；荧惑入太白，火旺克金，嗽咳喘急。六癸加丁，昏迷惑乱，事事伤嗟；六丁加癸，忧愁恐惊，自投刑狱。庚加癸为大格，庚加壬为小格，庚加己为刑格，奇仪入墓，天网四张，击刑、自刑诸凶格逢之，俱有刑伤阻格，惟疾厄宫逢之则无灾无疾。若逢关格、反吟、伏吟，则主反胃痞塞。腾蛇妖矫、白虎猖狂，不利疾厄宫，逢之必主久病淹缠，怪异癫狂之病，有性命之忧。其余诸美格疾厄宫中皆喜之也。

白话这是用所合成的格局来推断年命的方法。各种格局有宜有忌。比如天、地、人三遁本是吉格，可本命宫中得了它反而不吉，只能安守家园、不能显达。惟有甲加丙、丙加甲，加在各宫都有利，但疾厄宫得了它，反主一生疾病缠绵。太白入荧惑，做事受亏、一世贫穷；荧惑入太白，火旺克金，主咳嗽气喘。六癸加丁，昏迷惑乱、事事伤叹；六丁加癸，忧愁恐惊、自投刑狱。庚加癸为大格，庚加壬为小格，庚加己为刑格，奇仪入墓，天网四张，以及击刑、自刑等各种凶格，逢之都主刑伤、阻滞；惟独疾厄宫逢这些凶格，反而无灾无疾。若逢关格、反吟、伏吟，则主反胃、胸腹痞塞。腾蛇妖矫、白虎猖狂，不利疾厄宫，逢之必主久病缠绵，或怪异癫狂之病，有性命之忧。其余各种美格，疾厄宫中都喜欢它。

值符九星透羲易，临宫配卦占凶吉。更有门宫配卦法，阴阳动静互相质。爻中纳甲配宗亲，穷通寿夭六位陈。世是命兮身是应，若居吉位显尊荣。大限阳升阴即降，便从命上起初终。小限升沉反于此，周而复始出身中。再查贵神与禄马，刑冲破煞及三凶。

白话值符所乘的九星，暗通《易经》（伏羲之易）之理：它临在某宫，就以此宫配出卦来占凶吉。还有以八门配本宫成卦的办法，用阴阳、动静来彼此参验。卦爻里按纳甲配出六亲（宗亲），把穷通、寿夭在六个爻位上一一陈列。以世爻为命、应爻为身，若世应居于吉位，就主显贵尊荣。大限：阳爻自下而上升、阴爻自上而下降，便从命（世爻）上起算，定出一生的始终。小限的升降则与此相反，循环往复、从自身起算。还要查贵神、禄马落在哪一爻，刑、冲、破、煞以及三种凶煞又在哪一位。

此以值符、值使所到之宫，配合重卦以推占人年命之法。值符之九星为上卦，地下之宫为下卦，合之成重卦，占男子、占在家及本身之吉凶；值使之门为上卦，地下之宫为下卦，合之成重卦，此以占妻妾、占妇人、占出外经营仕途之吉凶。

白话这是用值符、值使所到之宫，配合成重卦来推断人年命的方法。以值符所乘的九星为上卦，它下面地盘之宫为下卦，合成一个重卦，用来占男子、占在家以及本身的吉凶；以值使之门为上卦，它下面地盘之宫为下卦，合成一个重卦，用来占妻妾、占妇人以及出外经营、仕途的吉凶。

既成卦象，配纳甲取其生克，加以六亲，世爻为命，应爻为身，大运以轨数取之。视世爻之策若干，分阴阳老少之数，再加纳甲干支先天之数，共得若干，以卦爻六数去之，用余数为初限，倍余数去六数为中限，倍中限去六数为末限。每爻十年，周而复始，此大运也。

白话卦象既已成立，就配上纳甲，取其生克，再加上六亲；以世爻为命，应爻为身。大限（大运）用「轨数」来求取：看世爻的策数是多少，分出阴阳老少之数，再加上纳甲干支的先天之数，一共得若干；用卦爻之数六去除它，所得余数作为初限，把这余数加倍、再减去六作为中限，再把中限加倍、减去六作为末限。每一爻管十年，循环往复——这就是大运的推法。

大限自世爻起，阳爻自下而上，阴爻自上而降，五年一爻周而复始。小限亦从世爻起，阳爻自上而降，阴爻自下而升，周而复始。再查贵神、禄马到何爻，刑冲破煞在何位，则穷通寿夭、贫富、贵*皆可预知，详具别卷。

白话大限从世爻起算：阳爻自下而上行，阴爻自上而下降，每五年行一爻，循环往复。小限也从世爻起算：阳爻自上而下降，阴爻自下而上升，循环往复。再查贵神、禄马行到哪一爻，刑、冲、破、煞落在哪一位，那么穷通、寿夭、贫富、贵贱（底本作「贵*」，当作「贵贱」）就都可以预先知道，详细内容载在别卷。

择日须知兼所忌，本命行年宜畏避。三奇要识五行全，六神随运看兴替。莫将次第说盛衰，泊宫本位君须记。数重刑害数重丧，几处凶神几祸至。纯阳不利纯阳龙，纯阴不利纯阴地。自刑一遇便遭凶，造命荒唐岂为功。龙虎二符遇三奇，若得吉地偏多喜。阴阳对照百神藏，胜于九宫数尊帝。此是通玄经内文，句句真谛须细味。

白话选择吉日既要懂得所宜、也要知道所忌：本人的本命、行年所犯之处，都应当敬畏回避。三奇要认得它五行是否齐全，六神随运转而看兴衰更替。不要只按次序去说盛衰，更要记住各神泊落在本宫本位、是否得位。几重刑、害就有几重丧祸，几处凶神临到就有几处祸患。纯阳之命不利再遇纯阳之龙（青龙），纯阴之命不利再遇纯阴之地（白虎）。一旦遇上自刑就遭凶；造命若荒唐不通，哪能成功。青龙、白虎两符若遇上三奇，再得吉地，反而多有喜庆。能使阴阳相对照、百神潜藏（众凶被制伏），这比只讲九宫飞星之数更为尊贵。这都是《通玄经》里的文字，句句真谛，须细细体味。

此是选择吉日法也。凡本命行年，不可遇刑冲破害，待使要得吉星方吉。若遇凶门凶星，必遭殃祸，自刑之日尤不可用。至于通书中选择，必造成一命局尤属不通。甲辰、壬申、寅癸，一为天网，一为地网，俱不可用。然得三奇相合，反能召吉。一切起造营藏，总得太阳对照，百凶皆避，不可为殃。

白话这是选择吉日的方法。凡本命、行年，不可遇到刑、冲、破、害；值使也要得吉星才算吉。若遇凶门凶星，必遭殃祸，自刑之日尤其不可用。至于通书里的选择之法，一定要造成一个命局，那就更不通了。甲辰、壬申、寅癸这几者，一为天网、一为地网，都不可用；然而若得三奇相合，反能招来吉庆。一切兴工起造、营建收藏，总要得到太阳对照，则百凶都能回避，不会成灾。

阴阳二遁分三元，逆顺诸宫自具陈。第一随年求太岁，次看月建打头轮。月建轮流分善恶，分明更检九宫因。乾坎艮离为吉宿，坤兑震巽是四宾。中宫土宿非良曜，九座惟兹要杀人。超神接气能久悟，择日临方是此真。

白话阳遁、阴遁两遁各分上、中、下三元，诸宫的逆行顺行自会一一陈列出来。第一要随着年份求出太岁在何宫，其次看月建从哪里起头轮转。月建轮流而分出善恶，还要分明地去检查九宫飞星的来由。乾、坎、艮、离是吉宿，坤、兑、震、巽是四宾（次吉）。中宫的土宿（五黄）不是好曜，九座星中惟独它最会伤人。能长久参悟「超神接气」之法，选日择方才算得了这真诀。

年、月、日、时俱分三元，年、月俱用一四七。阴局则日冬至后用阳局一七四，夏至后用阴局九三六，阳顺行阴逆行。第一要查太岁在何宫，次查月建在何宫，即将年月干支所到宫之星，由入中宫顺飞九宫，以查生克吉凶。假如阳一局，以一宫起甲子，二宫乙丑，三宫丙寅，四宫丁卯。如丁卯年月，即以四绿入中宫，五黄飞在乾，六白在兑。九星所到各有吉凶，惟五黄最凶，到处犯之，无有不伤人口，选择宜慎之。

白话年、月、日、时都分三元，年和月都用一、四、七这三元之首数。排局时：冬至后用阳局，按一、七、四顺数；夏至后用阴局，按九、三、六逆数；阳局顺行、阴局逆行。第一要查太岁在哪一宫，其次查月建在哪一宫，就把年、月干支所到之宫的那颗星，拿来入中宫顺飞九宫，用以查考生克吉凶。比如阳一局，就以一宫起甲子，二宫乙丑，三宫丙寅，四宫丁卯；如果是丁卯年月，就以四绿入中宫，于是五黄飞到乾宫，六白飞到兑宫。九星所到各有吉凶，惟独五黄最凶，到哪里犯了都没有不伤人口的，选择时应当谨慎。

随日既能神妙用，再从月建觅游神。从建求来起太岁，只将太岁避凶神。丧门岁前二宫是，官符岁后八宫分。此是三神游地下，犯之立见祸相侵。太岁原为地下君，犯之飞祸入门庭。受祸无非是家长，一家沦落不由人。丧门命要收魂魄，犯之丧祸便临门。死者就中多少壮，常闻哭泣聒比邻。官符自来招官讼，犯者纷纷起斗争。枷锁狱中无计免，他时流泪不由人。岁破之星忧宅母，白虎丧讼小儿凶。病符灾疾忧家长，吊客死符丧祸重。惟有太阳与福德，添丁生子制诸凶。太阴除病家生女，龙德能消瘟疫空。此是仙人真秘诀，凡夫莫与论其踪。

白话随着日子既已能神妙取用，就再从月建去寻游神。从月建推求起太岁，只要把太岁所在作标准去躲避各凶神。丧门在太岁前二宫，官符在太岁后八宫。这是三神（太岁、丧门、官符）在地盘上巡游，犯了它们立刻就见祸患相侵。太岁本是地盘上的君主，犯了它飞祸就入门庭，受祸的无非是一家之主，一家沦落身不由己。丧门专要收人魂魄，犯了它丧祸便临门；死的人里多是年轻力壮者，常听见哭声吵得四邻不安。官符本来招官司诉讼，犯了它纷纷兴起争斗，枷锁加身、身陷牢狱无计可免，日后流泪身不由己。岁破之星令人忧心宅母（主妇），白虎主丧事、官讼，对小儿尤凶。病符主灾病，令人忧心家长；吊客、死符主丧祸深重。惟有太阳、福德两神，能添丁生子、制伏众凶；太阴能除病、使家中生女，龙德能消除瘟疫、使之落空。这是仙人的真秘诀，凡夫俗子不要和他去谈论其中踪迹。

此论择日以十二支方取太岁定吉凶也。以地盘岁支位上起，一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，顺行十二宫。犯太岁防宅长大凶。修太阳能制诸煞，移床此方必生子。犯丧门主死丧哭泣。修太阴主生女，散病患。犯官符主口舌官讼。犯死符主灾病死亡。犯岁破杀宅母。修龙德散瘟疫讼。犯白虎主哭泣死亡杀小儿。修福德添丁生子。犯吊客主丧服。犯病符主疾病。

白话这是讲选择吉日时，用十二地支方位来取太岁、定吉凶的办法。从地盘上太岁年支之位起数：一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符，顺着十二宫排下去。犯太岁，要防一家之长有大凶。修造太阳方能制伏众煞，在这个方位移床必能生子。犯丧门，主有死丧、哭泣。修太阴方，主生女、散病患。犯官符，主口舌官讼。犯死符，主灾病死亡。犯岁破，克杀宅母。修龙德方，能散瘟疫、消诉讼。犯白虎，主哭泣死亡、克杀小儿。修福德方，添丁生子。犯吊客，主有丧服之事。犯病符，主疾病。

极究机中玄奥，凡占俱备无空。观之宫内何主，次搜消息吉凶。泄尽天机玄妙，当为圣主图功。虽得千金勿授，妄传小辈兴戎。若将此法轻言，罪犯天诛不宥。谨藏金匮玉函，更应三缄其口。

白话把这套法门里的玄奥推究到极处，凡要占的事都齐备、没有遗漏。先看宫内由什么（星、门、仪、将）作主，再搜寻其中消息、断其吉凶。这已把天机玄妙泄露殆尽，应当为圣明之主建功立业。即便有人出千金来求，也不要传授；若妄传给小人之辈，会惹起祸乱。倘若把这套法门轻易说出去，便是犯了天诛、不可饶恕之罪。要郑重地把它藏进金匮玉函，更应该三缄其口、守口如瓶。

此赋发尽奇门玄奥，诸事皆备。先观符使两宫是何格局，有无生克，是否刑墓，然后搜寻其吉凶而详断之。得其要妙之法，可以占卜百事，可以趋吉避凶，可以营造驱遣。战必胜，攻必取，兴王定霸，建功立业，宰制六合，传名千古，真济世之宝也。若妄传匪类，使得真法，兴兵造乱，屠毒生灵，为害不小，慎之重之。

白话这篇赋把奇门的玄奥都发挥尽了，各类事情都已齐备。先看值符、值使两宫是什么格局，有没有生克，是否落入击刑、入墓，然后搜寻其中吉凶、详加判断。得了这套精要玄妙之法，就可以占卜百事，可以趋吉避凶，可以用于营造、驱遣。打仗必胜、进攻必取，兴王定霸、建功立业，统御天下、传名千古，真是济世之宝。倘若妄传给坏人，让他们得了真法去兴兵作乱、屠戮毒害生灵，为害不小，一定要慎之又慎。