玄机赋·中

门气休兮机巧藏，生门岂可即相当。

白话遇休门，机巧权谋都应收藏不露；遇生门，敌人哪里就能与我立刻正面相当。

遇休门，将兵当隐伏埋藏，毋出轻战。遇生门可以出战，坐生击死，一敌万人，若坐死击生必败。

白话遇休门，带兵应当隐蔽埋伏、按兵不动，不要轻易出战。遇生门就可以出战，背靠生门之方去攻击死门之方，可以以一当万；若反过来背靠死门去攻击生门，必定失败。

伤乘金克不安和，杜发生机半是讹。

白话伤门若乘着金气来克，便不得安稳平和；杜门想要生发生机，多半是虚妄不实。

遇伤门兵马损伤，若加乾兑宫，或合天心、天柱，是金能克木，必然败北。遇杜门，宜闭塞固守不可出营门，虽欲出兵，实系虚诞。

白话遇伤门，兵马会有损伤；若伤门加在乾宫、兑宫，或与天心星、天柱星相合，就是金能克木（伤门属木），必定败退。遇杜门，应当闭关固守，不可开出营门；即便想出兵，也是空想一场、办不成事。

景气忽闻如霹雳，死中退步是谋生。

白话景门之气一发动，忽然如霹雳般声威大震；处在死门的困境里，懂得退一步固守，才是求生之道。

遇景门兵威大震，锋不可挡。遇死门兵马瘟疫死亡，战必败没，惟有退兵固守，始得免祸，敌兵挑战切勿应之。

白话遇景门，兵威大振，锋芒锐不可当。遇死门，兵马会遭瘟疫、死亡，出战必定败没，只有退兵固守才能免除灾祸；敌兵前来挑战，切不可应战。

惊门气促不为美，开气施威任纵横。

白话惊门之气急促局迫，不是好气象；开门之气则可施展威势，任你纵横往来。

遇惊门营中怪异虚惊，兵马不久退败。遇开门行兵无碍，四通八达，纵横自如，莫敢阻挡，兵威大震。

白话遇惊门，营中会有怪异之事、虚惊一场，兵马不久就要退败。遇开门，行军没有阻碍，四通八达，纵横自如，无人敢于阻挡，兵威大振。

细评诸气之宗，亦可曲尽形容。仔细决之，调度运之，处处成功。

白话仔细评断各门气的要旨，也就能把其中变化委曲详尽地说明；只要仔细判断、妥善调度运用，便处处都能成功。

以上细推八门所到之吉凶，各有不同，宜仔细详审，然后可以调度兵马。遇吉则动，遇凶则止。战必胜，攻必取，无不成功。

白话以上细细推算八门所到之处的吉凶，各不相同，应当仔细审察清楚，然后才可以调度兵马。遇到吉就行动，遇到凶就停下；这样出战必胜，进攻必克，没有不成功的。

天乙飞宫莫急进，乘之生合可逃生。

白话遇天乙飞宫格，不要急着进兵；若能乘着生门、又与六仪相合，还可以保全脱身。

值符加庚为天乙飞宫，甲受庚克，不宜进兵，后应则吉。若乘生门及六仪相合，则可免灾。如六甲加己，六庚加乙，六辛加丙，六壬加丁，六戊加癸是也。

白话值符（即六甲，甲为天乙）加在庚上，叫天乙飞宫，甲受庚金所克，不宜进兵，后发应敌才吉。若能乘生门、又与六仪相合，就可免灾。所谓相合，就是六甲加己、六庚加乙、六辛加丙、六壬加丁、六戊加癸这几种天干相合。

丙加庚位他不欣，我军急急进前程。

白话六丙加在庚上，敌方不利、心里不欢；这时我军应当急速进兵前去取胜。

六丙加庚为荧入白，庚受丙克，贼兵必来，必主败北。我军当急进兵，应之必得胜，利主不利客。

白话六丙加在庚上，叫荧入白，庚金受丙火所克，敌兵必定来犯，但敌必败退。我军应当急速进兵应战，必能取胜；此格利于主、不利于客。

白临荧位君须避，六乙加辛岂长锐。六辛加乙锋难当，此刻三军真可畏。

白话白临荧位（六庚加丙）时你须回避；六乙加辛，锐气哪能持久；六辛加乙，锋芒锐不可当，此刻三军的声势真正可畏。

六庚加丙为白入荧，此时贼兵必来。营中当整顿兵马防备以应之，不宜先出兵。六乙加辛为青龙逃走，客兵不利，亦不宜先出兵以攻讨，必主大败。六辛加乙为白虎猖狂，客兵利，宜先出兵，百战百胜，闻风披靡，不利为主，兵甲无存。

白话六庚加在丙上，叫白入荧，这时敌兵必来，营中应整顿兵马防备应敌，不宜先出兵。六乙加在辛上，叫青龙逃走，对客兵不利，也不宜先出兵攻讨，否则必定大败。六辛加在乙上，叫白虎猖狂，对客兵有利，宜于先出兵，百战百胜，敌人闻风溃散；但对主兵不利，会兵甲尽失。

庚癸相加难对敌，加己为刑常遭失。

白话六庚加癸相叠，难以与敌对抗；六庚加己成刑格，常常遭受损失。

六庚加癸为大格，癸为天网，行兵阻格，难与对敌。六庚加己为刑格，为地户，行兵伤残，必遭败北。

白话六庚加在癸上，叫大格，癸是天网，行兵受到阻格，难以与敌对抗。六庚加在己上，叫刑格，又为地户，行兵会有伤残，必遭败退。

我军值符是六庚，我军须避是丙丁。切莫移军加景门，庚符所畏火来争。再临六丙是飞勃，切莫错认龙回首。如占此时有此格，退则须兮进则逆。

白话我军若以六庚为值符，就须回避丙、丁二奇，切莫把军移到景门上——庚符最怕火来相争。若庚符再加临六丙，叫飞勃，切莫错当成青龙回首。占到此时出现这种格，该退就退、进则不顺。

我军以六庚为值符，则兵马出入征讨，不可犯着丙丁二奇。并不可移军到景门上，值符所畏者火也。若庚符临于丙上，名为飞勃，亦为格勃，切勿认为青龙回首。若行兵遇此时，当速退兵回营，谨守营门，可以免祸。若欲进兵大战，必致杀伤流血。

白话我军以六庚作值符，兵马出入征讨时，不可触犯丙、丁二奇，也不可把军移到景门上，因为值符所怕的正是火。若庚符加临在丙上，叫飞勃，也叫格勃，切不可把它误认作青龙回首。行兵遇到这种时候，应赶快退兵回营，严守营门，就可免祸；若硬要进兵大战，必然招致杀伤流血。

阳用下强非真强，阴用上弱非真弱。阴阳强弱仔细分，主客动静须斟酌。进退吉凶要分明，疆场成败要揣度。吉则行兮凶则逃，但取三胜可逍遥。

白话阳时若用地盘（下盘）之强，并非真强；阴时若用天盘（上盘）之弱，也并非真弱。阴阳、强弱都要仔细分辨，主客、动静须反复斟酌。进退吉凶要分辨清楚，战场成败要预先揣度。吉就行动、凶就退避，只要占得三胜之地，便可从容制胜。

甲乙丙丁戊为阳时，己庚辛壬癸为阴时。阳时则神居天上，故当用天盘奇仪星门强盛得地旺相相生，若地盘强，天盘弱，而阳时用之，为无益。阴时则神居地下，故当用地盘奇仪星门强盛得地旺相相生。若天盘强地盘弱，而阴时用之，亦无益。阳时利为客，宜先动，用上强；阴时利为主，宜后应，用下强。为客，利先动，则先进者胜；为主，利后应，则后动者胜。疆场战斗成败在于顷刻，必预先审度，使之成局在胸，然后可以出战，非冒昧而行。既战，求胜，可以侥幸成功者也。吉则行，凶则避。若值符不利，不宜妄动。设或贼兵压境，不能待时，则当取三胜之地以出战。三胜者，一值符，二九天，三生门。坐此三胜之地而击其冲，无有不胜。

白话甲乙丙丁戊是阳时，己庚辛壬癸是阴时。阳时神气居于天上，所以当用天盘的奇、仪、星、门，取其强盛、得地、旺相、相生；若地盘强而天盘弱，阳时却去用它，就没有益处。阴时神气居于地下，所以当用地盘的奇、仪、星、门，同样取其强盛、得地、旺相、相生；若天盘强而地盘弱，阴时却去用它，也没有益处。阳时利于作客，宜先动，用上盘之强；阴时利于作主，宜后应，用下盘之强。作客利于先动，先进的一方取胜；作主利于后应，后动的一方取胜。战场胜败只在顷刻之间，必须预先审度，使成败之局了然于胸，然后才可出战，不能冒失而行；既已交战，想要取胜，也是可以借势侥幸成功的。吉就行动，凶就回避；若值符不利，就不宜妄动。倘若敌兵压境、来不及等待吉时，就当占取三胜之地出战。三胜，一是值符，二是九天，三是生门；坐在这三胜之地去攻击它所冲之方，没有不取胜的。

若遇三奇多入墓，求之美格亦为祸。譬如鬼遁用伏藏，此为用格正相当。

白话若遇三奇（乙丙丁）大多入墓，纵然求得美格也反成祸患。譬如鬼遁一格宜用于伏藏偷劫，这才算把格局用得恰当。

凡局中得三奇者，固吉无不利，然乙木到坤、丙丁火到乾，皆为入墓，虽值美亦不为吉，用之有凶祸。譬如丁奇与开门休合，上临九地，为鬼遁，利于伏藏、偷劫，此谓用格之法。若在艮宫，为丁奇入墓，用之必主败亡。须在他宫则吉。

白话凡局中得三奇的，本来吉利无往不利，但乙木到坤宫、丙丁火到乾宫，都算入墓，即便遇到美格也不为吉，用它反有凶祸。譬如丁奇与开门、休门相合，上面又临九地，就成鬼遁，利于伏藏和偷劫，这就叫用格之法；若丁奇落在艮宫，便是丁奇入墓，用它必主败亡——要落在别的宫才吉。

自刑伏宫祸自起，请入凶地而击之。

白话遇自刑、伏吟之格，灾祸会从内部自己生起；这时应主动攻入敌人的凶地去打击它。

自刑者，甲午到离，甲辰到巽及伏吟是也。自刑之地，则祸从中起，变从中生。当急速整顿兵士，砍破营寨，以劫掠之。亦须择其门克宫，克主之凶地，冲破而砍击之，必大胜。

白话所谓自刑，就是甲午到离宫、甲辰到巽宫，以及伏吟这类情形。处在自刑之地，灾祸会从内部生起、变故从内部产生。这时应赶快整顿兵士，攻破敌人营寨去劫掠。也须挑选那门克宫、能克制敌主的凶地，把它冲破砍击，必定大胜。

反吟格须求之进，吉凶反掌非为幸。

白话遇反吟格，要设法求得进取之机；吉凶转变就在反掌之间，并非只凭侥幸。

反吟事多反覆，不利出兵，主中途颠蹶。若得甲加丙、丙加甲、门克宫、吉格，则当立刻进兵。转凶为吉，在于此时，如反掌之易。

白话反吟之事多有反复，不利于出兵，主中途跌倒受挫。若能得甲加丙、丙加甲、门克宫这类吉格，就应立刻进兵；转凶为吉就在此时，容易得如同反掌。

反吟之时利乱之，击刑之时利诱之。

白话反吟之时，利于扰乱敌人；击刑之时，利于引诱敌人。

反吟之时，主反覆颠倒，可以扰乱贼营，乘乱砍杀以取胜。击刑之时，或设伏要路，或藏兵暗地，于是示利以诱之，佯北以引之，使敌入我伏中，起而攻击，无有不胜。

白话反吟之时，主反复颠倒，可趁机扰乱敌营，乘乱砍杀取胜。击刑之时，或在要道设伏、或在暗处藏兵，然后故意显出好处来引诱敌人、假装败逃来引它上钩，使敌人进入我方伏击圈，再起身攻击，没有不取胜的。

伏吟虽静亦为动，开门九天值符宫。劫寨安民行军得，奇门全在相合同。

白话伏吟之格虽主静，其实也可用来动；要用九天、值符、开门这三处伏吟之宫。它们分别利于劫寨、安民、行军；奇门之妙，全在于天地两盘相合相同。

伏吟格，天地两盘奇仪星门皆同和，虽主安静、伏藏，不利动作，然亦有利。动之时要择九天伏吟之宫、值符伏吟之宫、开门伏吟之宫，此三伏吟皆大利。一利偷营劫寨，一利恤众安民，一利行军渡险，三者最利用伏吟天地两盘相合同。遇吉重吉，遇凶重凶，为主为客两者皆利。

白话伏吟格，是天地两盘的奇、仪、星、门都相同相和，虽然主安静、伏藏、不利动作，但也有它有利的地方。要动的时候，就挑九天伏吟之宫、值符伏吟之宫、开门伏吟之宫，这三处伏吟都大为有利：一利于偷营劫寨，一利于抚恤安民，一利于行军渡险，这三者最适合利用伏吟天地两盘相合相同。伏吟遇吉则吉上加吉，遇凶则凶上加凶，无论作主作客都有利。

美格占之忌重克，天地两盘与时日。甲日逢庚丙遇壬，地克天兮时克日。

白话占到美格，最忌重重相克——天地两盘之间、以及时干与日干之间都要看。像甲日遇庚（时）、丙日遇壬（时），就是地盘克天盘、时干克日干。

美格者，如龙回首、鸟跌穴、三诈五假、九遁之类，最忌相克。行兵尤忌下克上，或星相克，或仪相克，或门相克。一克其凶犹缓，两克其凶为重。又逢时干克日干，如甲时逢庚时、乙日逢辛时、丙日逢壬时、丁日逢癸时，皆是时干克日干，主下犯上，主胜客。行兵者，不可不知之。

白话所谓美格，就是青龙回首、飞鸟跌穴、三诈五假、九遁这类，最忌相克。行兵尤其忌讳下克上，或是星相克，或是仪相克，或是门相克。只一处相克，其凶还缓；两处相克，其凶就重。又如时干克日干，像甲时遇庚时、乙日遇辛时、丙日遇壬时、丁日遇癸时，都是时干克日干，主下犯上、主兵胜客兵。行兵的人，不可不知道这些。

三奇要用须符使，乙奇逢己奇旺处。更得休门生气助，莫使惊开来相遇。

白话想用三奇，必须合上值符、值使两宫才得力。乙奇遇到己、又落在乙木旺地才好；再得休门的生气来帮助就更妙，切莫让它碰上惊门、开门。

三奇最吉，若要用之，须合值符值使两宫，然后得力。如乙奇逢甲戌己为木克土，又要乙奇到震宫旺地始得力，又要合休门水来相生，助之尤妙。若合惊开二门，乙受金克，虽在旺地，为力减半。地下六己虽受乙克，而惊开之金为己之子，子能报仇。乙木自救且不暇，安能害人？故主军亦不为灾。

白话三奇最为吉利，若要用它，必须合上值符、值使两宫才得力。比如乙奇遇到甲戌己（戊己属土），就是木克土；还要乙奇落到震宫旺地才得力，再合上休门之水来相生，帮助它就更妙。若合上惊门、开门二门，乙木被金所克，虽在旺地，力量也减去一半。地盘的六己虽受乙木所克，但惊开二门之金是己土所生之子，子能替母报仇，乙木连自救都来不及，哪里还能害人？所以对主军也不成灾。

丙奇最喜子逢临，虽得伤门也是欣。若得景门为此助，休门虽吉亦相侵。

白话丙奇最喜欢加临在甲子戊上；即便合上伤门，也仍可欢喜。若能得景门来相助最好；休门虽是吉门，在此却反会相侵害。

丙奇属火，临于甲子戊上，甲木生丙火，丙火生戊土，此宫最吉。虽合伤门亦伤害，是木来生火，火能助丙，亦主胜捷。若得合景门，火以助火，行军大胜。倘使休门来合，虽是吉门，而水能克火，反主凶祸，避之为吉。

白话丙奇属火，加临在甲子戊上，甲木生丙火、丙火生戊土，这一宫最吉。即便合上伤门，看似伤害，其实是木来生火、火能助丙，也主取胜。若能合上景门，是火来助火，行军大胜。倘若休门来合，它虽是吉门，但水能克火，反主凶祸，避开为好。

下在壬兮相合同，但逢伤杜不为荣。遁逃之时若得此，生门吉助足成功。

白话六丁加在壬上，为丁壬相合；但若碰上伤门、杜门就不光彩。逃遁之时若得这一格，再有生门来相助，就足以成功。

六丁加六壬为丁壬相合，若会伤门、杜门，虽曰相生，一防闭塞，一防伤害，皆不可用。若逃亡绝迹者，逢之最利，但要生门相会以助之，定得吉。逃者不得，追者不见。

白话六丁加在六壬上，为丁壬相合；若会上伤门、杜门，虽说是相生，一要防闭塞（杜门）、一要防伤害（伤门），都不可用。若是要逃亡、消失踪迹的人，遇到它最有利，但要有生门来会合相助，一定得吉——逃的人捉不到，追的人也找不见。

用奇用合举兵时，下寨安营但取之。乙在庚兮丁在壬，丙临丁上是同心。奇仪相合两家乘，遇敌应之可罢兵。交合即为和合格，相宜主客议和成。

白话用奇、用相合之格举兵时，扎营下寨只管取用这些格。乙在庚上、丁在壬上（都是天干相合）、丙临在丁上是同心；奇与仪相合，两家各乘其利，遇到敌人去应对，可以就此罢兵。两干交合便成和合格，正宜主客双方议和成事。

用奇门，得奇仪相合，则安营下寨最为吉利，定无凶。天乙在庚上，为乙庚相合；丁庇壬上，为丁壬相合；丙庇辛上，为丙辛相合；戊在癸上，为戊癸相合；甲在己上，为甲己相合。两仪相合，天地和同。主客对垒当议和，罢兵不战而息兵休戈矣。

白话用奇门时，若得奇与仪相合，安营扎寨最为吉利，一定没有凶险。天乙（乙）在庚上，为乙庚相合；丁依在壬上，为丁壬相合；丙依在辛上，为丙辛相合；戊在癸上，为戊癸相合；甲在己上，为甲己相合。两仪相合，天地和同。主客对阵时就当议和，不必交战，罢兵休戈。

安营须用未时占，庚与玄武仔细看。若在山兮樵夫遇，水边渔人更相参。若从大道行商贾，探听军情也是*。须得拘留无走漏，园林村壑索其潜。

白话安营要用未时来占测，把六庚和玄武所临之处仔细查看。若落在山上，所遇的樵夫就要留意；水边的渔人更要一并参详。若在大道上做买卖的商贾，也是来探听军情的奸细。都须拘留住、不让走漏，并到园林、村落、沟壑中搜索那些潜藏的人。

安营立寨，须用未时推占。日有六庚与玄武，二者所临之宫，主有贼兵来偷营劫寨，所遇皆是*细。若在山上，樵夫便是*细；若在水中，渔父亦是*细。至于商贾、僧道、术士、乞丐等，皆系探听我军之*细，一切概当拘留，毋得走漏。密遣兵将于村落林木之中搜索伏匿，必有潜躲之贼。

白话安营立寨，要用未时来推占。当日有六庚与玄武，这两者所临的宫，主有敌兵来偷营劫寨，所遇到的都是奸细。若在山上，樵夫便是奸细；若在水中，渔夫也是奸细。至于商贾、僧道、术士、乞丐等人，都是探听我军的奸细，一概都要拘留，不许走漏。再暗中派遣兵将到村落、树林中搜索藏匿之人，必定有潜躲的敌人。

玄武重重内带格，乙在辛上岂利客。备严来劫贼自惊，生旺收此客情伏。

白话玄武重重叠见、内里又带着格，乙加在辛上，哪里会利于客兵。只要严加防备，敌来偷劫反会自惊自败；若六乙得了生旺之气，就当趁此收服、使来犯的客兵情势被制伏。

阳将阴神两重玄武，俱在时干之上，又六乙加辛为龙逃走，是辛金克乙木，不利客兵。此时宜整兵严备，必有贼来偷劫，自败而还。若六乙得旺气，即当向此一路搜捉前去。

白话阳将、阴神两重玄武，都落在时干之上，又加上六乙加辛为青龙逃走，是辛金克乙木，不利于客兵。此时宜整顿兵马、严加防备，必有敌来偷劫，会自行败退。若六乙得了旺气，就当朝这一路搜捕追捉过去。

辛加乙上利来客，此际占之亦是迫。若无开惊动神位，虽得凶兮无可畏。

白话六辛加在乙上，利于来犯的客兵，这时占到也是形势紧迫。但若没有开门、惊门去触动那神位，纵然得的是凶格，也不足为惧。

六辛加乙为虎猖狂，是辛金克乙木，上克下，客兵大胜，主军破败。若六辛不会合开惊二门，则阴金无力，虽得猖狂，不甚为害。若会休门，则乙奇得助，辛金泄气。主客若交锋，胜败两平分。

白话六辛加在乙上，为白虎猖狂，是辛金克乙木、上克下，客兵大胜、主军破败。若六辛不会合开门、惊门二门，那阴金便无力，虽叫猖狂，也不太为害。若会上休门，乙奇便得了帮助、辛金被泄去气，主客若交锋，胜败各占一半。

年月日格及兼悖，庚丙之气为相逆。倘或日格月悖之，纪纲法令终须失。甲申六庚丙戌时，此为遇悖遭时格。

白话年、月、日逢庚成格，再加上相悖，庚与丙之气互相违逆。倘若又是日上成格、月上成悖，纲纪法令终究会失守。像甲申日、六庚值符而逢丙戌时，这就是遇悖遭时格。

年月日时干逢庚为格，庚复加丙为格勃，诸事皆勃乱阻格，颠倒难成。年干为父，月干为兄弟，日干为己身，时干为子孙，或以生我之干为父母，我生之干为子孙，比和之干为兄弟，天上时干为己身。各看其所格者，分类以推占之。若天上干逢格，地下干逢勃，为格勃，主纲常倒置，法度废坏。如甲申庚值符逢丙戌时，为时格符勃。此遇格勃，先逢阻格，而后遭勃乱，诸事无成。

白话年、月、日、时干逢庚就成格，庚再加丙就成格勃，诸事都会勃乱、阻格，颠倒难成。年干当作父，月干当作兄弟，日干当作自身，时干当作子孙；也可以把生我之干当父母、我生之干当子孙、与我比和之干当兄弟、天盘时干当自身。各看它所成格的是哪一支，分门别类来推占。若天盘干逢格、地盘干逢勃，就是格勃，主纲常倒置、法度败坏。像甲申日、庚值符逢丙戌时，就是时格符勃。遇到这种格勃，先遭阻格、后遭勃乱，诸事都办不成。

天遁生门六丙丁，乘之施令及登程。丙丁气旺生门助，此为用格实精明。

白话天遁，是生门与六丙、六丁相合，乘着它可以发号施令、启程出行。丙丁之气旺、又有生门相助，这样来用格，才算真正高明。

天上六丙合生门，下临六丁宫为天遁，其方可以发号施令。出兵行营，要丙丁乘旺气又得生门助之，可以兴王定伯，威振天下，从用美格之法也。

白话天盘六丙合上生门、下临在六丁宫，就是天遁，这一方可以发号施令。出兵行军，要丙、丁乘着旺气、又得生门相助，便能成就王霸之业、威震天下，这是遵循用美格的方法。

地遁开门六乙己，乙奇得使不为否。设伏安营及埋藏，万用万灵不可比。

白话地遁，是开门与六乙、六己相合，乙奇得了值使就不会不利。在这里设伏、安营、埋藏兵马，万用万灵，无可比拟。

天上六乙合开门，下临六己宫为地遁，又为乙奇得使。其方可以设伏安营埋藏兵马，万举万全。

白话天盘六乙合上开门、下临在六己宫，就是地遁，又叫乙奇得使。这一方可以设伏、安营、埋藏兵马，万举万全。

人遁休门共太阴，原来此处可逃形。阴神更兼六合气，用事逢之真为利。

白话人遁，是休门与太阴相会，这里本来就可以藏身隐形。若阴神又兼得六合之气，办事碰上它真是大利。

天上六丁合休门，上临太阴为人遁，其方可以藏形隐迹。若阴神更逢六合临之，可以择勇将选贤士，说敌人和仇雠。举兵列阵、招兵买马、设伏埋藏大利。

白话天盘六丁合上休门、上临太阴，就是人遁，这一方可以藏形隐迹。若阴神再逢六合来临，就可以挑选勇将、延揽贤士，游说敌人、化解仇怨；举兵列阵、招兵买马、设伏埋藏都大为有利。

青龙回首真美时，值符在丙相辅之。值符贵神为大将，丙气销金性勿迟。甲丙丙甲一同看，总是六庚相畏之。

白话青龙回首真是个美时，值符（六甲）加在丙上得丙相辅。值符是贵神，行兵主大将；丙火之气能销熔金气，其性刚烈、不容迟缓。甲加丙、丙加甲可以一并来看，总之都是六庚所畏惧的。

值符六甲加六丙，为青龙回首，木来生火，主兵大利，客亦不凶，出师掠地大振威名。值符为贵神，行兵专主大将。丙火为甲木之子，火能消金，性刚烈，遇庚金即克之，不留余地。六丙加六甲为飞鸟跌穴，下生上，客兵大利，主亦无灾，出兵战斗大利。若会合生门相助，则坐生击死，一战百胜。如丙临六庚，则客军大利，所向披靡。惟六庚值符则俱不可用。

白话值符六甲加在六丙上，为青龙回首，木来生火，对主兵大利、对客兵也不凶，出师掠地、大振威名。值符是贵神，行兵专主大将。丙火是甲木之子，火能消熔金，性情刚烈，遇庚金就克它、不留余地。六丙加在六甲上，为飞鸟跌穴，下生上，对客兵大利、对主兵也无灾，出兵战斗大利；若会合生门相助，就背靠生门去攻击死门，一战百胜。如丙加临在六庚上，客军大利、所向披靡。只是若以六庚作值符，就都不可用。

吉门合丙临壬地，雀入江兮实非利。

白话吉门合着丙、却加临在壬地上，这就是朱雀投江，其实并不利。

时干六丙加于六壬之上，俱为朱雀投江，虽有三吉门与丙奇会合，亦不能救。主兵得力，客军败亡，更有文书牵缠，水火之灾。

白话时干六丙加在六壬之上，都算朱雀投江，纵然有三吉门与丙奇会合，也救不了。此格主兵得力、客军败亡，还会有文书牵累、水火之灾。

六仪击刑真是凶，值符天乙遇亦穷。六仪非值终无吉，吉凶轻重义相同。此际切宜遁取吉，勿于此地想成功。子三戌二寅刑四，申八辰四午离中。戌刑在未寅在巽，巽有巳兮申缓从。

白话六仪击刑真是凶格，就算遇上值符、天乙也走投无路。六仪若不当值，终究无吉，吉凶轻重道理相同。此时切宜遁走去取吉，不要在这里妄想成功。甲子刑在三宫、甲戌刑在二宫、甲寅刑在四宫、甲申刑在八宫、甲辰刑在四宫、甲午刑在离宫（九宫）；又戌的刑在未，寅的刑在巽方（巽中有巳），申则从缓。

六仪击刑，此时极凶，不可举动。行兵败亡，诸将损伤，终受刑戮，只宜固守逃亡绝迹。虽使六仪为值使，遇之亦不可用。若其方位有刑，犯之不吉。即当避之，另择他方之吉利处行事为妙。甲子到三宫，甲戌到二宫，甲寅到四宫，甲申到八宫，甲辰到四宫，甲午到九宫，皆为击刑。

白话六仪击刑，此时极凶，不可轻举妄动。行兵会败亡，众将损伤，终受刑戮，只宜固守或逃亡、消失踪迹。即便六仪当了值使，遇到它也不可用。若所在方位有刑，去冒犯它就不吉，应当回避，另择别方的吉利之处行事为好。甲子到三宫、甲戌到二宫、甲寅到四宫、甲申到八宫、甲辰到四宫、甲午到九宫，都算击刑。

入墓丁艮乙丙乾，所谋吉事一无成。

白话三奇入墓，就是丁奇到艮宫、乙奇与丙奇到乾宫；凡所谋的吉事一样也成不了。

三奇入墓，闭塞不通，暗昧不振，诸事皆凶。乙阴木长生在午墓于戌，丙火长生在寅墓于戌，故乙丙到乾为墓。丁阴火长生在酉墓于丑，故丁到艮为墓。是谓三奇入墓，所谋诸事百无一成。

白话三奇入墓，闭塞不通、暗昧不振，诸事皆凶。乙为阴木，长生在午、墓在戌；丙火长生在寅、墓在戌，所以乙、丙到乾宫就是入墓。丁为阴火，长生在酉、墓在丑，所以丁到艮宫就是入墓。这就叫三奇入墓，所谋的事百无一成。

刑格之占义实真，庚临己位是凶神。庚癸之格非为鬼，甲寅之将遁从之。本义甲寅在虎上，庚加六癸大格时。庚加壬兮为上格，庚加甲辰非是敌。只因辰丙巳居之，巳本刑申非是吉。六仪击刑在宫位，三格相逢天地施。甲申遇巳壬癸上，此方用事实难支。

白话刑格之占，道理确实不假：庚加临在己位上，就是凶神。庚加癸之格并非鬼遁；遇甲寅之将，就当遁走依从它。按本义，甲寅在白虎之上，庚加在六癸上就是大格之时。庚加壬叫上格，庚加甲辰也难与敌对抗——只因辰上有丙、巳居其位，而巳本来刑申，所以不是吉。六仪击刑落在宫位上，大格、刑格、上格三格相逢，是天地所施。甲申若遇巳、又在壬癸之上，这一方用事实在难以支撑。

六庚加己为刑格，加癸为大格，加壬为上格又为小格。三格相逢，出兵车破马倒，中途而止，士卒逃亡，慎勿追赶，反招其咎。贼来冲击，彼亦自受刑伤。

白话六庚加己为刑格，加癸为大格，加壬为上格、又叫小格。这三格相逢，出兵会车破马倒、中途受阻而停，士卒逃亡；要谨慎、不可追赶，否则反招灾咎。敌来冲击，它自己也会受到刑伤。

值符加庚天乙飞，贼行遇此莫进窥。若至前途必有伏，定然此地带伤归。

白话值符加庚，为天乙飞宫，敌人行军遇到它不要贸然窥进。若向前去，前路必有埋伏，定会在此地带伤而归。

值符加庚为天乙飞宫格，贼来当固守以避之，切勿进兵。前途必有贼伏要害以伺候，我军虽强，欲进兵必受败伤而归。

白话值符加庚，为天乙飞宫格，敌来时应固守回避，切勿进兵。前路必有敌人埋伏在要害处守候，我军纵然强盛，若要进兵，也必受败伤而归。

倘居天乙伏宫中，速去丙丁备来攻。若是安居甲地上，庚凶难抵客成功。

白话倘若处在天乙伏宫之中，应赶快移到丙、丁之方去，防备敌来进攻。若仍安坐在甲地上，庚格之凶便难抵挡，反让客兵得手。

六庚加地下值符宫，为天乙伏宫格，必有贼兵来攻劫我营，将军当速移帐房到天上丙丁方避之。丙丁火能克金，故将军移营此地，贼来必能败退之。而别调精锐于值符方，以防御。贼至，若安居于值符之宫，则必受贼之伤残，反使贼得成功。

白话六庚加在地盘值符宫上，为天乙伏宫格，必有敌兵来攻劫我营，将军应赶快把帐房移到天盘丙、丁方去回避。丙丁火能克金，所以将军把营移到这里，敌来必被打退。另外再调精锐布在值符方来防御。敌人到时，若仍安坐在值符之宫，就必受敌人伤残，反而让敌人得手。

飞格俱从天乙飞，伏宫皆从天乙伏。

白话凡飞格，都随天乙（值符）而飞；凡伏宫，都随天乙（值符）而伏。

遇飞宫格，则将军当随天上值符而飞；遇伏宫格，则将军当随天上方符而伏兵。飞则远避，勿得进攻；伏则隐伏，勿得举动，庶免灾厄。

白话遇飞宫格，将军就当随天盘值符而飞走；遇伏宫格，将军就当随天盘值符而伏兵。飞就远远回避，不要进攻；伏就隐藏潜伏，不要有所举动，这样才可免除灾厄。

玄不遇时时克日，小人作事多利益。更兼玄武相得气，此际占之贼势利。

白话五不遇时（底本作玄不遇时，依释文当为五不遇时），就是时干克日干，小人办事多能得利。再加上玄武又得了旺气，这时占到，敌人的声势正盛、于敌有利。

时干克日干，为五不遇时，是下犯上，*妨贵，主小人得利，君子道消。若遇玄武主贼势猖狂，门宫得气则不可抵御。

白话时干克日干，叫五不遇时，是下犯上、奸邪妨害尊贵，主小人得利、君子之道消退。若又遇玄武，主敌势猖狂；门与宫再得了旺气，就难以抵御。

丁临六癸雀入江，为主兵兮喜飞扬。为客强行终取败，定然将士带刑伤。

白话六丁加临在六癸上，为朱雀投江，若作主兵反可喜、气势飞扬；若作客兵强行出战，终究取败，将士定会带着刑伤。

六丁加癸为朱雀投江，下克上。遇交战，主胜客败。若欲先发兵攻人，则为客，必主大败，将士刑伤。

白话六丁加在癸上，为朱雀投江，是下克上。遇到交战，主胜客败。若想先发兵去攻打别人，那就成了客，必定大败，将士受刑伤。

六癸加丁蛇妖矫，主兵冒守莫自骄。倘然遇敌终遭害，急迁戊己可逍遥。

白话六癸加在丁上，为腾蛇妖矫，主兵宜冒险固守、不要自骄。倘若遇敌，终究遭害，赶快迁到戊、己（土）之方，就可从容无虞。

六癸加丁为腾蛇妖矫，上克下，主军宜固守。倘有贼来攻我，切勿对敌。若交战必败。将军急宜迁移帐房到甲子戊甲戌己两土宫，以土能制癸水，贼来不能为害。

白话六癸加在丁上，为腾蛇妖矫，是上克下，主军宜于固守。倘有敌来攻我，切勿迎敌；若交战必败。将军应赶快把帐房迁到甲子戊、甲戌己这两个属土之宫，因为土能制癸水，敌来便不能为害。

三奇入墓并时日，倘或得一去乘之。所为动作皆无吉，叠叠相逢当避之。丙戌之日莫临乾，艮中丁丑一同看。壬辰巽上须知避，乙未应知坤不安。坤方本为甲之墓，乙未木墓日相连。日墓之方奇入墓，纵有铁骑也徒然。

白话三奇入墓再碰上值日、值时入墓，倘若占中其一就去乘用它，所做的事都没有吉利；若层层叠叠地相逢，就当回避。丙戌之日不要临乾宫，艮宫中的丁丑也要一并来看。壬辰要知道回避巽方，乙未要知道坤方不安。坤方本是甲的墓，乙未又是木墓之日，两相连接。到了日墓之方、奇又入墓，纵有铁骑也是枉然。

三奇入墓者，乙未到坤，丙奇到乾，丁奇到艮，又值日时入墓。如乙未丙戌丁丑是也。阴阳各有所为墓，倘遇奇即为凶。若层层叠叠，逢之即当急避。若交锋，必主打败，片甲无存。

白话所谓三奇入墓，就是乙未到坤宫、丙奇到乾宫、丁奇到艮宫，又碰上值日、值时入墓，像乙未日、丙戌日、丁丑日就是。阴阳各有它所对应的墓，倘若奇遇上墓就成凶。若层层叠叠相逢，一遇到就当赶快回避。若交锋，必定被打败，片甲不留。

三胜生门及九天，值符天乙最当权。值符更得生门助，万举万全无差误。

白话三胜，就是生门、九天和值符；值符（天乙）最为当权。值符若再得生门相助，便万举万全、毫无差错。

三胜地，看生门、九天、值符三宫也，最为吉庆。行兵交战，坐而击其冲，士卒一可当百，万举万全，敌兵大败。

白话三胜之地，就是看生门、九天、值符这三宫，最为吉庆。行兵交战，坐在三胜之地去攻击它所冲之方，士卒以一当百，万举万全，敌兵大败。

丙加值符真为利，客军得用为生气。甲加丙上主生之，此时为主真得地。

白话丙加在值符上真是有利，客军用它能得生气。甲加在丙上，是主得生，这时作主真正得地利。

丙加甲，利为客，宜高旗击鼓，呐喊前征，必得大胜。甲加丙，利为主，宜衔枚暗渡，设伏埋藏，后出应敌，必主大胜。

白话丙加在甲上，利于作客，宜高举旗帜、擂鼓呐喊、向前进征，必得大胜。甲加在丙上，利于作主，宜衔枚悄悄渡过、设伏埋藏，后发应敌，必主大胜。

本宫阳将及门仪，阴神余气细求之。眼前见凶有阴余，阴余有喜终见喜。倘若搜索俱为凶，此际遁逃不为否。

白话本宫的阳将以及门、仪，还要连着阴神、余气细细推求。眼前虽见凶，若阴神、余气尚好，阴余有喜终究会见喜。倘若把阴神、余气都搜寻一遍仍全是凶，这时就遁走逃避，也不算坏事。

凡做事行兵出行之木宫，看值符之阳将及使上之阴神，与天盘门仪上之余气，细细推详。若逢凶格、凶门或门宫迫制，或奇仪克墓凶祸相临，须查阴神。得吉将余气复旺相相生，则虽有凶不过眼前一时之灾，终久得胜。若搜索阴神，又无余气又休囚无一善状，则兵败如山崩，不可抵止，宜急移营待吉时再举。

白话凡办事、行兵、出行的本宫（底本作木宫，当作本宫），要看值符的阳将、以及值使之上的阴神，和天盘门、仪之上的余气，细细推详。若碰上凶格、凶门，或门宫相迫相制，或奇仪克墓、凶祸相临，就须查阴神。若得吉将、余气又旺相相生，那么虽有凶，也不过眼前一时之灾，终久能胜。若把阴神搜寻一遍，既无余气、又休囚、毫无一点好相，就会兵败如山崩、无法抵挡，应赶快移营，等吉时再举事。

阴余所喜值符临，兼并六合及生门。但逢吉门必可行，取用伤门及九天。莫逢白虎见伤残，杜门必须藏匿顺。死中有救可逃迁，景门虽喜不为绵。惊飞逢忧必是忧，休门坚守不为愁。

白话阴神、余气所喜欢的，是值符来临，连带六合与生门。只要逢上吉门就必可行动；要用，就取伤门和九天。莫碰上白虎，碰上就见伤残；逢杜门必须藏匿、顺势而行。死门之中若有救，可以逃走迁移；景门虽可喜，却不能持久。惊门一动就逢忧，逢它必有忧患；休门则宜坚守，不必发愁。

凡作出行行兵之本营，阴神余气，最喜遇者，值符临之为吉利，行兵必能转祸为福、。其次喜六合来临，主将军中有人来求和或求降，事必成就。又要合生门以助之，兵必大胜。但逢吉门，便可出兵。若交战，最利伤门合阴神之上之九天，则战必胜，攻必取。若阴神得白虎，则兵将皆有败衅伤残。得杜门，则伏藏兵马以暗计取胜。得死门则不利行兵，当移营逃遁，避贼凶锋。得景门火性燥烈，虽可出战以取胜，只不耐久，胜后即当收兵自固。若再追便防败衅。得惊门不可出兵，出必遇贼，惊惶自乱。得休门，则宜坚守，安静休兵养锐，各随所合之门，以知兵之胜负也。

白话凡出行、行兵的本营，阴神、余气所最喜欢遇到的，是值符来临，为吉利，行兵必能转祸为福。其次喜欢六合来临，主将军营中有人来求和或求降，事情必能成就；又要合上生门来帮助，兵必大胜。只要逢上吉门，便可出兵。若交战，最利于伤门合在阴神之上的九天，那么战必胜、攻必克。若阴神得白虎，兵将都会有败绩、伤残。得杜门，就伏藏兵马、用暗计取胜。得死门就不利行兵，应移营逃遁、躲避敌人凶锋。得景门，火性燥烈，虽可出战取胜，只是不能持久，得胜后就当收兵自固；若再追击，就要防备败绩。得惊门不可出兵，出去必遇敌，自己惊惶慌乱。得休门，就宜坚守，安静休兵、养精蓄锐。各随所合之门，就能知道用兵的胜负。

翻变阴神暗余气，阴神八将起于使。余气天盘宫必是，旺相休囚门宫视。龙从此处得其真，展翅飞腾万法生。阴余即是翻与暗，借神搜索真无算。

白话翻变，靠的是阴神和暗余气。阴神，是把八将从值使之宫起排；余气，必在天盘之宫上，看它旺相休囚，就在门、宫上来审视。真龙就从这里得其真，展翅飞腾、万法由此而生。所谓阴余，就是翻与暗；借神来搜索，灵验真是无穷。

阳将阴神者，八将也。阳将者，以八将值符加于天上，本将六甲，旬头而行。阴神者，以八将值符加于天上值使之宫而行。时干为阳，故干上之将为阳将。时支为阴，故门上之将为阴神。同一人门也，一加于干上，一加于支上，两迁相合而翻出吉凶。吉能变凶，凶能变吉，故曰翻变。如干上之将吉，又要门上之将吉。若干上之将凶，得支上之将吉，则其凶可酒。若干上之将凶，而支上之将又不吉，则其凶败不可救矣。

白话所谓阳将、阴神，都是八将。阳将，是把八将中的值符加在天盘上，本来随六甲、从旬头起排而行。阴神，是把八将中的值符加在天盘值使之宫上而行。时干属阳，所以干上之将叫阳将；时支属阴，所以门上之将叫阴神。同是一个将、一个门，一个加在干上、一个加在支上，两者推移相合，就翻出吉凶来——吉能变凶、凶能变吉，所以叫翻变。如干上之将吉，还要门上之将也吉。若干上之将凶、而支上之将吉，那凶还可以挽救（底本作可酒，当作可救）；若干上之将凶、支上之将又不吉，那凶败就无法挽救了。

余气者，以天上八门之五行，权四时之气候。当时者为旺，我生者为相，我克者为休，克我者为囚，生我者为废。假如休门属水，旺于亥子月，相于寅卯月，休于巳午月，囚于辰戌丑未月，废于申酉月。余仿此。此余气，得旺相相生之气者愈吉，如逢囚死之气，则虽得吉门无所用之。气之旺相休囚各随四时而定，无有行迹，故曰暗余气。

白话所谓余气，是用天盘八门的五行，去权衡四时的气候。正当其时的为旺，我所生的为相，我所克的为休，克我的为囚，生我的为废。比如休门属水，旺于亥子月、相于寅卯月、休于巳午月、囚于辰戌丑未月、废于申酉月，其余各门依此类推。这余气，得了旺相相生之气就愈吉；如碰上囚死之气，那么即便得了吉门也无从施用。气的旺相休囚各随四时而定，没有形迹可循，所以叫暗余气。

是故，星仪门将遇凶，未可竟言凶，遇吉未可竟言吉。必查值使之阴神与八门之余气，然后可以定之。若阴神余气合得奇，始为吉全。凡行兵出阵，进退无阻，纵横自如，展翅飞腾，随我所向，无不胜捷。此乃借神借时令以搜索其吉凶，灵应无比也。

白话所以，星、仪、门、将遇到凶，还不能就断定为凶；遇到吉，也不能就断定为吉。必须查值使之上的阴神和八门的余气，然后才能定下来。若阴神、余气又合上三奇，才算吉得周全。凡行兵出阵，进退无阻、纵横自如、展翅飞腾，随我所向，无不取胜。这就是借神、借时令来搜索它的吉凶，灵验无比。

旺相休囚即从门，吉凶反掌此处论。旺相之义非时候，生不生兮死不死。吉凶全凭余气救，生则生兮死不死。若论八门气何所，开则通兮杜则阻。景门小喜不久长，休为藏聚不飞扬。伤能转运捕捉获，惊是忧惶岂得昌。

白话旺相休囚就从门上来看，吉凶转变就在这里论定。所谓旺相，看的不只是节候：该生的不一定真生，该死的也不一定真死。吉凶全凭余气来相救——有救则该生的得生、该死的也死不了。若论八门之气各主什么：开门主通达、杜门主阻塞；景门有小喜却不长久；休门主收藏聚会、不宜张扬用兵；伤门能转运粮草、擒捕捉获；惊门主忧惶，哪能昌盛。

天上八门当审其旺相之气，此气即所谓余气也。八门之旺相休囚，旺相值时候则吉凶至易如反掌之易。假如休门为吉门，值冬月到坎宫得旺时，居旺地则吉者愈吉。又如惊门为凶门，值夏月到离宫，得囚时居囚地，则凶者不能为凶。若八门不能得生旺之气，则生门不生，死门真死。若余有救，则生门得生，死门不得死。余门皆然。开则四通八达，杜则闭塞阻滞，景门发扬振作得喜而不久长，休门休息聚会而勿扬兵，伤门只可运粮而并捕捉，惊门惊惶忧惧而多一怪异。若未合时候者，吉凶未可遽定。

白话天盘八门，应当审察它旺相之气，这气就是所谓余气。八门的旺相休囚，旺相若又合上时令，吉凶之变就容易得如同反掌。比如休门是吉门，值冬月又到坎宫得了旺时，居于旺地，那吉的就愈吉。又比如惊门是凶门，值夏月到离宫，得了囚时、居于囚地，那凶的反不能为凶。若八门得不到生旺之气，就生门不生、死门真死；若余气有救，就生门得生、死门死不成，其余各门也都这样。开门主四通八达，杜门主闭塞阻滞，景门发扬振作、得喜却不长久，休门主休息聚会、不宜张扬用兵，伤门只可运粮并兼擒捕，惊门主惊惶忧惧、又多一分怪异。若还没合上时令的，吉凶就不能匆忙断定。