壬寅

《三命通会》

壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰“金泊金”。

壬寅癸卯，寅卯为木旺之地，木旺则金羸。又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰“金箔金”。

金箔金的取象主要是从金五行在寅卯这两个位置上所处的状态中来的。这个金的特点一、柔软，二、轻薄。所以它的生水克木，尤其是克木的功能性强制就不高。所以它们的价值就是自己为金，自身的价值。它又轻又薄，可以用在装饰、包装。

壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶，凶为吉兆。春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”《三命纂局》云：癸卯、自胎之金；若逢丙寅、丁卯炉中之火不为鬼，以胎金炉中成器故也。

金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎人力。此金甚微，非木则无所依。木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克，此金体薄，不能反源，定夭，限运同论。

井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木方吉。溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见。砂、海、白蜡无益，有火济之亦吉，无则终凶。

城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格考《妙选》，金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。

《李虚中命书》

壬寅地会义，乃藏用体柔之金，喜土资之以旺。财官不可太刚，若能应此，富贵始得久远。

藏用体柔。藏用在这里有两个含义，第一、它能贮藏、包装、遮掩其他五行，第二、壬寅金五行的功能属性不显，它难以发挥生水克木之类的功能。体柔指的就是它就价值就在于柔弱，因为它柔所以能容物能包东西。但是太柔了也不行，容易坏容易撕裂，所以接着说喜土资以旺。壬寅金的价值确实是因为它的柔，但又因为太柔了，就意味着柔性有余、韧性不足，韧性不足所导致的结果就是不抗造不经用。所以要土来生它，土生的过程不是催动它去克木生水，而是增强它的韧性、增强自身价值。

财官不可太刚。这是从壬寅体的角度讲的，也可以说是从壬寅金的功能性角度来讲。因为金以木为财，以火为官，讲的就是壬寅金克出与克入的能力以及耐受度。金以木为财，如果木太旺，而且壬寅金在克木的时候方式不对、不和谐、是敌对、刑冲的方式去克木，克不动啊，容易克反克，因为它太轻薄柔弱了。而火作为金的官，火来克壬寅金的时候，火旺金就融了，它耐受度就不够。

那是不是说壬寅金就不要这个木不要这个火呢，不是。它得要有木，也得要有火，而且是要用和谐的方式去感应，就有价值了，不和谐的价值来感应，它就废了。因为木如果不是特别旺，或者说壬寅金与木感应的时候是和谐的方式感应的，那壬寅金是在包装这个木。既体现壬寅自己的价值，还能提升木的价值，度了一层金。火如果不是太多太旺，火不是通过刑冲等不和谐的方式克壬寅金的，这个火是光，火照耀壬寅金。火之光彩照金，这个金的价值就体现出来了。这不是说壬寅金忌木火，而是忌不良的方式去感应木火。

若能应此，富贵始得久远。得土生则柔而韧。得木表示它有物可饰，功能性价值就体现出来。得微火照耀则炫丽。所以富贵久远。从这个角度来讲，如果本命就是壬寅金，其富贵是在于木火，久远其实靠的是土。当然你取木为格的时候，有壬寅金来包装一下你所取的木，也能富。如果又有火照耀一下，那就是贵了。如果没有火照耀，只是表示金的价值附着于木上面，使你这个木变得更贵而已，只是价钱贵。如果有火一照，不仅是富了还贵了。

所以壬寅金根据李虚中所说的，既可以是体也可以是用。如果壬寅金就是本命，富在木，因为木为金之财，但它这种富是命主自己去包装，它可以赋予财的价值。本来它只是个木头，就是因为我是壬寅金，我把你这个木一包装，那就值钱了，命主自身体现它的价值了。哪怕壬寅金没有木让它包装，有火照耀也可以，自身金的价值就体现出来了。

至于壬寅金富的价值还是贵的价值，能否长久就看有没有土，这些土是不是来生壬寅金的。请注意，土生壬寅金有三种方式，有的生的好，有的生的不好，有的不生。生的不好，是把壬寅金给弄脏了，比如说刑冲的方式生。有情之生那才是生，这样才能够使壬寅金有韧性，使其久远。

癸卯贵会源，乃财旺体弱之金，财命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真气，无不配合贵源，莫不易而厚禄也。

财旺体弱。金以木为财，木帝旺在卯。癸卯自胎之金，这个状态是始有其气，刚开始有点气，如人受父母之气，刚刚有刚刚怀上，所以它形体是弱小的。它这个弱小其实是从形态上来描述，由于癸卯又是阴属性的金箔金，那就更小了，阳为张阴为敛。如果壬寅金是一张金箔，癸卯金是碎金箔。一个原因是因为它为阴，另一个原因是癸卯这一组干支都是破字。

那么，同样是起到装饰功能，壬寅是包装，癸卯是点缀，这是功能上就有区别了。当然癸卯作为自胎状态下的近，它生水也好克木也好，功能性肯定不足。由于癸卯金细小体弱，又是临财旺之地，所以要补其体，别让它过于柔弱。所以接着说财命相乘，喜身在生旺之方。

自胎状态下的进它生水克木的主观能动性不高，但是遇木五行的财跟它感应的时候，它就要临生旺。怎么临生旺，相乘就是你在我这里临旺地，我在你那里也要临生旺。金长生在巳，己巳木，金帝旺在酉，辛酉木。

但是癸卯空巳，无法感应，它点缀不了己巳，辛酉又是相冲，情意不和谐。那就不如见戊申，所以这个生旺是土生金，是癸卯金通过相合的方式临于临官之处又得土生，或者生在秋天申酉月，这个时候癸卯金财能胜任这个财。你要点缀这个木，你都得够格，你也得量够。财命相乘是合，不是敌对，比如戊戌木。

或得真官真气。癸卯金是自贵之金，它本身就带贵气，跟壬寅不一样。但是问题就出在它小、量少。你价格最高，量少也体现不出价值。这是癸卯金的一个缺陷。那如果你想让它体现这个自贵的价值，就得土来生它，就得临旺地。

癸卯只有这一个价值了吗，它可以不用金五行来体现。真官是化气火，癸卯金是以火为官，戊是为真火，戊癸合为火气为真气，天干的癸它本身也可以是真火。所以真官与真气指的是一个东西，化气火。戊土坐着寅午戌来跟癸卯合，这就是真官真气，都来合这个贵人。天干如果丙丁这个实火来引化，那就以化气来论。

注意我说的是化气，不是化气格。它是与真官相合而化，它的贵气在化气而不是在原来的自贵的金。贵气变了，价值变了，它的价值不在这个碎金，在火，火的价值在寅午戌，地支寅午戌为火五行的生旺库，都是四贵，胎生旺库是四贵，所以能得厚禄。

莫不易而厚禄也，易是变化的意思。癸卯本来是金箔金，因为跟戊寅或戊午或戊戌相合而化气，那么它金五行的性质就变火五行所替代，替代就是一种变化。而生旺库的状态也不以金五行来论，而是以火五行来论 。

这个化出来的火虽然是一个东西，但它也得分开来看，是体用合一，它既是真官，癸卯金的官，同时也是真气，它自己化出来的是真气，体跟用合于一处。那如果这个火状态良好，不被水克，那自然就发贵了。就好像官就是我，我就是官，真官是我，我是真官。

李虚中命书对于壬寅癸卯金的讲述，重点就在于它们两者的区别，价值体现的方式不一样。它们两都是能装饰，都是通过装饰其他五行来体现自身价值的。由于壬寅金比较大是一整块，所以从装饰的价值上来讲，壬寅金是大于癸卯金的。癸卯金也有自身的优势，它能化火，它不以金五行来体现，它以火五行来体现。

这些象其实很重要，都讲包装讲装饰，壬寅金去装饰，装饰是一个整体性，它铺的开，它阳属性的是舒展的，癸卯金是局部的，区别就在这。局部难道没价值吗，也不一定，局部更加显眼，癸卯自贵它显眼。就好像一块木头，你用癸卯金这个金粉来写字画画，显眼的是这块木头吗，不是，是这个癸卯金，是这个字。