丁巳

《三命通会》

丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰“沙中土”也。

丙辰丁巳，土库辰绝巳，而天干丙丁之火至辰冠带，巳临官，土既库绝，旺火复与生之。故曰“沙中土”。

丙辰跟丁巳的区别，丁巳是散的，丙辰是有水能凝成块。沙中土分两种情况，一种是细柔濡沙的土，不是说它是沙，而是说这种土的土质是松软的，这种就比较适合种植。一种是沙多土少或者全是细沙，类似大西北戈壁滩或者沙漠。这两种都属于沙中土。

为什么取这个象，辰巳两个地支的特点有三个，一是气盛，功能强大是为气盛。二是华秀，就是能明显的展现出来，给人震撼感的。三是进取，进取一定是从功能上讲的，不同的功能就有不同的进取方式。第一种细柔濡沙、能够用于种植的土，它得到这个特点就利于培木，因为它气盛，气盛就可以进取。它的进取方式是培木。第二种沙漠之土，得到这个特点利用克水。所以丙辰丁巳都说沙中土，但其实是完全不同的土。

丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰“沙中土”也。它也只是从地支特点的角度讲这个土的特点，其实并没有说清楚取这个象的原因。因为它没有明确这沙中土究竟是什么。气以承阳，从子到巳都是阳，它都已经经过一般了。发生已过，寅卯是发生。成齐未来，午未是成齐。这样就能够说明它就是沙中土了吗？

丙辰土是自库，墓库这个状态所表示的是积累、储蓄，所以丙辰是人工土堆或者自然土坡，土层是比较厚。或者是冲击平原之土，像珠三角、长三角、长江中下游平原，都是冲击平原。因为水土同宫墓于辰，都跑到那里堆积了。所以丙辰就是第一种松软肥沃的土。凡是冲击平原都利于种植。

而丁巳土是自绝，是贫瘠的土、是沙漠、戈壁滩。

丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”

丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺数，得之者含容福寿。”

砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵。钗、砂、剑、箔此四金清秀相助，如丙人见辛亥，为丙丁入于乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也。

更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可。如丙辰、乙未、癸酉、戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵。如丁巳、癸卯、己未、壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿夭不同。

水以井涧清洁为吉，若有金以养之，贵；如此土已得金养而日时有海水，便坏造化。癸亥轻清，丙人见之，限运逢，亦主显荣，余水无用。火喜太阳，在格号为朱雀腾空，主贵；山头、山下、炉中、覆灯诸火若无水济，主寿夭。

木爰桑拓、杨柳，以此土能载二木故也。余木却以禄马贵人参之，如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化？不如无为吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木资生，亦主福庆；大驿往来，最不宜见，纵有金水亦凶，余土尤不为吉。

《李虚中命书》

丙辰禄自裕，乃发施养生之土，喜于火助，不畏掩冲。夫如是者，自然荣贵。

发施养生之土。这一句恰好说明了，丙辰是肥沃的土地，如果不肥沃怎么发施养生，丁巳是不毛之地。为什么它肥沃，因为水土同库于辰，都到辰这里累积了，表示丙辰土它含水量充足，含水量充足意味着微生物多、肥力足，所以它的价值在于培木。

喜于火助。为什么需要火去暖局，它可没有讲季节。李虚中命主讲六十花甲纳音绝大多数是从价值上讲的，你既可以从体的角度也可以从用的角度去理解。比如丙辰土，假如你就是丙辰命，你的价值就是有没有木来克你，你的价值就是别人的财，别人要用你为财，你才有用。如果你是木，那都是有丙辰土这么肥沃的土地，你不种在那里，你不得此土之培，那你这个木能长好吗。

喜于火助，这里并不是说丙辰土喜欢土喜欢火五行来生，而是指这个土所培的木喜火喜阳光照耀。因为丙辰土前面讲过了它的价值就是在于培木，丙辰土自身是水土俱足，它里面含水可以生木，它本身土可以培木之根，就缺阳光，所以需要光。丙辰土它自身是肥料是足够的。只要有光，你所培的这些植物，就能进行光合作用，因此能茁壮成长。你所培的木能茁壮成长，就体现了你的价值。

不畏掩冲。掩是遮蔽，冲是冲击，为什么说它不怕掩冲，掩的是什么，谁来掩，木来掩。它掩的是光。如果这个树木都很茂盛了，它会把阳光遮蔽。也就是说，木隔在中间的话，火是生不到土的，光线是被你所培的木给掩盖了，但它并不在乎。由此说明它所喜火助，并不是说它自身需要光线来照射，只要光线能照在木上就可以了，哪怕这个光线被木挡了，挡的越多，那说明你所培的木越茂盛。

冲就是翻土、耕地，丙辰土本来就是耕地，不怕翻。不管是喜火还是翻土，最终的目的还是为了让木更好的成长。也就是说丙辰土的价值在于木，木成则土成，木的成功就是土的成功。就像学校的老师，他培养出了见自称，学生的成功就是他的成功。

所以作者说如果八字符合上述情况，则表示丙辰土体现了它的价值，命主就能富贵。假如丙辰就是本命，他就是通过成就他人而成功的，这就要看原命局的木代表谁，如果原命局的木就代表他儿子，他就是把儿子培养成材的嘛。

丁巳神头禄，是绝中受气之土。喜逢土助，不畏死败。惟能朝命建元，可以文章妙选。

丁巳土自绝，说明它的主观能动性比较差，但是它能被动的接受生克，这叫受气。还有一种丁和巳干支都是火，纳音是绝的，表示土五行的作用有可能会被火五行所掩盖，这也是属于受气。

喜逢土助。丁巳土就是沙子，沙子的特点是散，是没有粘性的，既存不住水也存不住肥料，它随水而绝，水也是绝的，它干燥嘛。因此它不具备跟丙辰那样的培木功能。

那土最好的价值其实就是培木，所以喜逢土助是需要其他的土跟它混合在一起来增加它的粘性，它能储的住水、留得住肥、才培得了木。所以喜逢土助，是从丁巳这个沙的功能性角度来讲。它本身不具备培木功能，你非得让它培木，你得要其他土跟它混在一起。比如某人就是丁巳，它就培木，它能培吗，这个活它干得了吗，没有其他土跟它混在一起，它是干不了的。除非有其他土，有粘性的混在一起，命主可以打打下手，说难听点就是可以滥竽充数。

不畏死败。土是死于卯，败于酉，你要想丁巳土它可能临于卯这个死地，所以它不畏，感应不到它怕啥。败于酉，巳酉是会局的，体现的是火克金，它已经不是土去生金的方式去做事情了，而是以火去克金，性质已经变了，所以它也不会败。

惟能朝命建元，可以文章妙选。其实这句是从火五行的角度来讲，不是从土，朝命是指本命取丁巳为格，取丁为格的，那丁坐帝旺、干支一气，质量好，这叫朝命。本命所取的就是丁巳火五行的功能，不是土。建元，丁巳就是本命或者透丁坐巳为体，或者巳中透干为本命。建是建立，元是本命。因为火主文明，巳在巽宫，巽为文章，巽又为选，所以说文章妙选。选不单是选择，选是派遣的意思。因为有好文章、好文才，所以被挑选出来派遣到某个地方，这就是文章妙选。至于丁巳跟戊申，纯从土的角度来讲，也可以这样用，但未必是作者的本命。

丁巳只是一盘散沙，沙子最怕散，怕风吹，还怕冲，冲击是流沙。

补充：不畏掩冲。不是说丙辰不定不怕冲。它怕不怕冲，决定它是什么，它在干什么。不管这个丙辰是体还是用，你要看它是不是在培木，如果是，它不怕冲不怕掩。如果它不是在培木，也怕冲，冲多了它会崩的。没有木的时候，逢冲就不是在翻土以培木。所以你从纳音思维去看八字的时候，一定要看清楚它的价值在哪，功能是什么，起的作用是什么，不能一概而论的。