庚申

《三命通会》

庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木。

庚申辛酉，申为七月，酉为八月，此时木绝，惟石榴之木反结实，故曰“石榴木”。

石榴木确实是果树，它是属于带刺的落叶冠灌，果实大、种子多。我们观察一下，六十花甲里面，所有纳音属木的，不难发现唯一的果树就是石榴木。这里石榴木不是专指石榴，而是代表所有果树。果树的价值在被吃掉，它的价值就在于它自身，不能用它去吸水、克土。所以说以相克取之。

木性辛者，是讲这种木是带刺的，甲骨文的辛就是一把刀，本意就是刀、刺。当然还有很多灌木也是带刺的。申酉为肃杀之地，申辛都是带悬针煞的，所以取这个象，严格来讲，庚字也是悬针煞，是悬针中的悬针。去查一下庚字的甲骨文，它是好几根针，庚字的原义就是武器。

所以庚申辛酉不仅代表石榴一个品种，也不仅仅代表果树，它还代表带刺的木，有伤害性的木，比如说荆棘。但又不是说所有荆棘都是庚申辛酉，为什么，庚申辛酉会开花。带刺的树，它所开的花或者所结的果实，大多都是红色的，它开花结果时也能成为观赏性的，所以兰台妙选里面有石榴喷火这一格。所谓的石榴喷火不仅仅是说石榴树开花结果，凡是带刺的又能开出颜色鲜艳的花或者果实，这都属于庚申辛酉石榴木。

庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。

《玉宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器。常格主赋性颖异，家族不羁。入贵格则是英杰之才，立不世之功。辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金，则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。”

《烛神经》云：魂贵天游，故庚申之木不嫌死绝，独坐而守庚申是也。注云：庚申自绝木，木于五脏属肝，肝藏魂，木休绝则鬼游于天，故庚申之木不嫌死绝，所以贵于天游。《鬼谷遗文》云：辛酉期生旺。注云：辛酉气绝之木，欲生旺以为荣。

石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹。干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基。城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛、丁庚互官，戊辛、己寅互印，主吉。路、壁、驿、砂四土有山助之，亦吉。

若无何用，见金砂中最吉。箔金显干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而互换归旺。以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵。海中乙丑为山，更逢水助则吉。或壁上城头，亦得剑锋，就位相克，最凶。若先有砂金，能制其毒，亦不为害。

水见天河，雨露相滋。井泉、溪涧，清水浇灌。大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见。炉中寅卯旺位本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日时止带一火，谓之石榴喷火，主贵。

桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之。见桑柘癸丑为山，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名。见松柏则强，见平地则大。若无别物夹杂，则禄绕红围，亦主富贵。如得城土为基，水运为助，享福优游，最为长久。

《李虚中命书》

庚申神头禄，乃未坚柔末之木，春相夏旺。金重而得火，土重而得水，则为出常之器。

未坚柔末之木。庚申木自绝，所以是未坚，讲的是庚申木的特点体柔，它的根、干、枝，尤其是干是柔的。这个柔末就意味着它的受克能力差，抵抗能力差，这是从功能上讲的，但它带刺。它的功能是什么，克土，克土的功能也差。从克的角度，不管是受克还是主克，都差。

春相夏旺。庚申木就这么特殊，就是春相夏旺，因为这个木春季的时候是体现不出价值。夏字的本意是眼睛观察树木。春天没体现价值，到了巳午月它就会开花，它就有一定的观赏价值了。不仅如此，庚申木开花最终的目的是为了结果，它不仅是当前有观赏价值，还有预期价值。

金重而得火。前面讲了庚申木抵抗力弱，所以它很怕金来克。遇金而且金重的时候，本来庚申就是金的临官之地，它是很招金的。....听不清。而且跟庚申又有感应，而乙巳跟戊午性质是一样的。因为乙巳火一般对庚申木而言是用，戊午火对于庚申木来讲是体，申中含戊，又是同旬，还能暗带己未贵神。所以庚申是见戊午是最好的，是它自己生出来的火，是开花，开花就很鲜艳，就没有金舍得去克它了。乙巳不一样的，乙巳是外来的，是来帮忙的，把金挡在外面，是来救应的。

而乙亥火戊子火状态要差一点，状态差意味着主动能动性差，意味着克金也不很积极。当然具体还要看什么金，不同的金可以用不同的火去应对，不能完全说你主观能动性比较差的火就不去克金了，那还不是。

土重而得水。同理，因为克土的功能也比较弱，所以土重就需要水来滋养，但也要看是什么土。不同的土包含不同的意思。土五行对于木来讲，有时候是培根的，那是用，有时候它代表此木的果实。如果这个土是庚申木长出来的土，比如说戊申，戊申土就是庚申长出来的，就是它的果实，这时候更需要水，你水份不足，果实就不丰硕。

所以我们就搞清楚了，庚申的木的价值就在于它自身，这是第一个价值。所以，取用的关键就在于保持，不仅要保持现在的价值，还要保持预期的价值，因为我预期它未来能开花能结果。如果它能生火，形成石榴喷火，这样的结构肯定更好。

至于逢金，你要看什么金，有些金也不忌，比如乙丑乙未金，只要金不要，不要生在申酉戌月旺相月，它们是相合交贵。这种金是对庚申石榴木的修剪，没用的枝条剪掉。

辛酉神头禄，乃包秀结英之木，喜于生旺，忌见金多。得土水相乘，为物之贵。二者各旺而不得水，亦为奇特之材。

包秀结英之木。包通苞，包秀结英就是花还是花骨朵的时候就已经与众不同了。说明辛酉木是开花的木，它的价值就在开花，也是在于其自身。生火也要看什么火，是自身的火还是外部的火。辛酉木开花可供观赏的，它不是果树，也许它也能结果，但果实不是它最重要的价值，它最重要的价值是花。它跟庚申木区别的是，庚申木是既可以开花也可以结果，花和果都有价值，所以它自身就有价值，辛酉木只是用于观赏的花卉。对待果树我们当然要悉心栽培，但不用每天去弄，但花卉比较娇贵要时时打理。

喜于生旺，忌见金多。辛酉木自胎，说明它功能能行不强，使用的关键也是保持，保护它的这种自然生态。生旺，就是旺相，还有一种生旺是遇水生或者临旺地。比如乙酉水可以就位相生，这种水就是专门用于浇它这个花的。又比如壬辰、癸巳、丁丑这些水相合也能够滋养它，这是有情相生。旺，比如遇到丙寅合入旺地，而且交贵相合。忌金多，没有说忌金，而是忌金多。遇到金的时候要看是什么金，太强大的金把它根给刨了可不行。修剪是可以的，如果金多了，各种各样的金来了，不是来修剪的，是来刨根的，一下就能把它给克死。

得土水相乘，为物之贵。土能培木，水能养木，关键是有专门针对性的培育的土和水，才能体现辛酉木的价值。如果有土培木、用水养木的象，指向性的培养，表示这个辛酉木是高价值的花卉。同样是观赏性的花卉，价值有高低。因为有专人培育的意思，那么辛酉就会显贵相，在加上一些附加的，比如贵人，像丙辰土它跟辛酉木相合，它就是专门来培辛酉木的。这样辛酉的价值就上来了。也许辛酉就是命主本人，也许辛酉是命主要获取的对象，这个辛酉都是高贵、高价值的。

二者各旺而不得水，亦为奇特之材。这是总结庚申和辛酉。庚申辛酉干支都是金，什么时候它是以金五行来发挥作用，什么时候又体现纳音象。看水来生，显木象，如果没有水，就显金象。不是说八字里面一出现水就显木象，而是要看水有没有生到它，生到了有生的感应就显木象。

至于价值，木五行的价值关键看土，由水生了，庚申也有水生了，辛酉也有水生了，庚申木价值的土在于它体之土，这个土是不是它自己长出来的，是它自己长出来的就是它结果了，它就是果树，不但能开花，开花的时候花还很好看，果实还能吃。而辛酉木的土那是用之土，不是它长出来的，是专门的土营养土来培育它，它价值就高。有水论木，无水论金，论木时得土者贵。

果是从哪儿来的，果是从花来的，花是火生土，土就是果实，花是木长得，木生火。种子是金，果实里面来的。金怎么能生木，有水就能生木。