乙亥

《三命通会》

甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。

甲戌乙亥，戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰“山头火”。

戌亥地支的本象，戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。

群山作为火的隐藏地点，并不代表要熄灭了。火光是上天上投射的。所以隐藏、休息是山头火的两大特性。

山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。

水宜涧下，名为交泰，主吉。井泉清水，有木助之，亦吉。大溪甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭。大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。

日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见土，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜。命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。

《李虚中命书》

甲戌禄临官，乃墓成息用之火。不求壮旺。欲物平资福禄可以高厚。

墓是指火的状态，甲戌为自墓之火。而墓这个状态表示的是收敛、蓄藏。成是指成功、成就。息是停止。用是功用、功能。墓成息用指的是功成身退，表示甲戌火对于去生土、去克金的主观能动性不强，它没有主动去生土克金的欲望。但是其火五行的能量是很充裕的。不是说自墓库了就没有能量了，它能量大，只是不喜欢主动。

欲物平资福禄可以高厚。取用的角度，当你取甲戌火为用为格的时候，由于火能量充沛，所以 就不必临于生旺之地也足够了。只要体的能量跟它相匹配，相应福禄可以高厚。

因为甲戌火功成身退，如果还要其化格为局，让甲戌火再去生土或者克金，也许不会很显著。你直接得它就行。

本命纳音是金都行，不要以为火为鬼，鬼得用那也是官，关键在于你自身有什么身份什么条件。别看它墓成息用别看它生克的主动性不强，但是它可以通过其他方式搭配成材。不是通过生克的方式起作用，那它就很牛逼。比如甲戌跟甲子，可以拱亥，这拱亥不是通过甲戌克甲子金的方式。甲戌火可以合己，戌可以合卯。这些都不通过纳音生克方式，而是通过干支结构方式搭配。

好比退休的老干部，你让他实去创业、赚钱不行，但是你让他配合下打个电话找资源可以。负面的来说，这老干部惹不起，它可以跟其他干支搭配也同时形成对你不利的局面。不是它不能生去土，不能克金，不能焚烧一切，而是不愿意，但你惹毛了它，那就难说了。

乙亥地禄承，为气散游魂之火，生于水火荣方，上下不逢相制，保而成达，多助尤崇。

甲戌是自墓库，所以特点是聚气、收敛。乙亥是自绝，是气散，气是功能。功能是发散的。甲戌火是收敛的，乙亥是发散的。也正因为气散，那么它能量传播的方向就不固定，你怎么知道这个火会往哪个方向烧，那得看风往哪边刮，哪边有引火之物。所以你要取之为用就不容易。

怎么样才能取之为用，必须要使用一些手段才能吸引。

生于水火荣方，上下不逢相制，饱而成达。水之荣方是申子，火之荣方是寅午。申、子是乙的天乙贵神，你得有东西吸引人家。寅、午是火的生旺之地，再加上天干的配合，比如相合。这样就能将气散游魂之火吸引过来为我所用。庚申、庚寅木这个体如果不逢金克，庚子、庚午土不受木制，乙亥火也不被水克。乙亥火可以克金，那么就可以使庚寅、庚申木得到保护。如果是庚申，申是乙的贵人，乙庚合吸引过来。乙亥火克金保护庚申。庚寅也是如此，寅是乙亥火的长生之地。乙亥火怕谁克，庚子、庚午土可以制水。这就是上下不逢相制，保而成达。

多助尤崇，这里是讲助体。因为乙亥火气散，只靠一个地方吸引，不一定够。因此，如果体多，才能更容易的取之为用。比如庚申、庚子会成局，或者庚寅、庚午会成局，能把乙亥包围湖综合一起去合，这样能使乙亥气散游魂之火不散，不会散到其他地方去。

如果看到人家八字里面有乙亥，首先要看是不是取之为格，如果是，你用什么方式取它。你取它的目的是什么，不就是要它火光或者火热嘛，要么就是想利用它生土的功能，要么就是想利用它克金的功能。那你是用什么工具去取的，要知道乙亥火这个用不好取啊。要合适的体该合适的用，如果稍有不合适，那一定会有弊端。