阴金干坐土阴支(属牛),纳音「壁上土」,纳音之象为自衰之土;辛坐丑为偏印,自坐养。
以下各项由排盘引擎按表直算(十二长生、藏干十神按日干口径示例;纳音之象状态照录门派六十组硬表)。
| 天干 | 辛 · 阴金 |
|---|---|
| 地支 | 丑 · 土(生肖牛)· 藏干 己(偏印)、癸(食神)、辛(比肩) |
| 干支关系 | 支生干(土生金,生我·得生) |
| 自坐(十二长生) | 辛在丑为「养」 |
| 纳音 | 壁上土(土)· 五音属宫 · 律吕 大吕 |
| 纳音之象 · 状态 | 自衰之土(衰) |
| 同位纳音对 | 庚子 · 辛丑(上元土) |
| 所在旬 · 旬空 | 甲午旬 · 旬空 辰、巳 |
| 隔八生子 | 生出 戊申、己酉;由 壬辰、癸巳 所生 |
照录门派《六十甲子纳音之象》:先看状态之象,再看本柱纳音干支之象——与通行子平取象或有出入,以门派为准。
《李虚中命书》辛丑禄承库,乃气衰就本之土,欲承之以火,制之以木,或重遇木土有刑冲,须假禄元生旺,造化应斯,功名可立。(官鬼不加,禄刚则贵。)
纳音喜忌价值不在生克,需干燥喜火优化,喜有情之木支撑壬子,己巳,怕刑冲
所喜喜木及火与春
自带神煞华盖,悬针,阙字
庚子辛丑,丑雖土家正位,而子則水旺之地,土見水則為泥,故曰“壁上土”。有装修的象。有闭塞的象,包藏的象,遮掩的象,那么就是装修粉饰,粉饰太平。
比对:形分聚散,類別死生壁上土是凝聚的土,混合在一起往墙上涂。路傍土是散,分散在各各地方,其实就是讲散聚之理,散聚的区别。壁上的土生长不了万物,路傍的土还可以长一些花花草草跟树木,这就是所谓的类别死生。
纳音「壁上土」一对的古籍原文照录(含庚子与辛丑两柱分论)。
庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰“壁上土”。
庚子辛丑,丑虽土家正位,而子则水旺之地,土见水则为泥,故曰“壁上土”。
墙是墙,壁是壁,所谓外墙内壁。墙的功能是支撑、隔离、阻挡,所以城头土是围墙。壁的功能是隐藏、遮蔽,壁本身也是被墙所隐藏遮蔽的。用现在的话说壁就是屋子里面的隔间,分隔成一个个小单元房间。
壁上土自身也是被包藏被遮蔽,被外墙给挡,房子的外墙是屋上土,房子的围墙是城头土。壁上土它自身的功能也是包藏遮蔽,只不过它包藏遮蔽的范围比较小,它只隔了一间间房,或者起一点阻挡作用,比如北方四合院的影壁。
它跟戊寅己卯城头土的区别,城头土是围墙,它是能对外展示的,庚子辛丑是内壁,是需要遮掩的。
庚子,厚德之士。能克众水,不忌他木,盖木至子无气。若遇壬申之金,谓之明位禄,其贵必矣。
辛丑,福聚之土。众木不能克,盖丑为金库,丑中有金,见木何伤?《玉宵宝鉴》云:“庚子、辛丑土爱木而恶水,见木为官,见水不相宜。”阎东叟云:辛丑己酉之土,中含金数,厚德性刚,和而不同,上下济以水火旺气,则威名功烈,见为果敢。
壁上土者,恃栋依梁,兴门立户,却暑御寒之德,遮霜护雪之功。此乃人间壁土,非平地何以为靠?子午天地正柱,逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主。庚寅、辛卯亦是栋梁,只申酉冲破,子卯相刑。大林有风,若无承载之土,加凡火,主作事难成,贫贱而夭。
土爱路旁,谓之负载,屋上、城头可以护身,皆吉。见火全无造化,太阳、霹雳,虽云照耀,到底蹇危。若命先已见木,遇火助鬼焚克,运再逢之,主祸患夭折。柱有水救济,稍得。
水见甲申为最吉,乙酉次之;天上雨露亦吉;大海漂泛,此土何安?纵有根基亦凶。金唯爱箔金,命里先有木神则贵,以其成宫室而金碧辉煌,非朝廷不敢用也。剑金伤害,余金无用。
庚子天云日承,乃气过浮虚之土。得重土相资,水木不刚,即享福寿。
气过浮虚是在讲体,是讲庚子土是什么东西。过就是太过,庚子土自旺之土,土气太过。浮虚是指华而不实。华是好看,代表它自身价值,表示这个土是依附在其他东西身上而体现自身价值的。说明庚子土虽然是壁上土,但它不是壁,而是壁上所附着的土,类似涂抹在壁上的腻子粉、乳胶漆。
也正因为华而不实,所以它生金的功能是欠缺的,它还能克水,其实它克水不是主动去克,而是防御,防御水来侵蚀内壁。所以庚子土的价值是装饰,是预防。但它也只能防水浸润式的侵蚀,不让水渗进去。但是它不能防止水激烈的冲击,因此书上说得重土相资,水木不刚,即享福寿。
得重土相资。重土主要指大驿土戊申,沙中土丙辰也算。因为戊申土是临坤位之土,故曰重,又是庚子土的本家禄。由于庚子土浮虚不实,所以得有戊申、丙辰这类的土来资助,使这个壁上土变得坚硬。它越坚硬,价值就越高。
水木不刚。是指水或者木没有通过不良的方式冲击这个土,刚是敌对的意思。比如丙午水、壬午木,这是冲,丙子水、壬子木就位窠鬼,乙卯水辛卯木是刑,这些水木就会给庚子土造成伤害,使得庚子土失去其价值。
庚子土是自旺,好像承受力强,不对,十二宫的自身状态只表示这个五行主观能动性的强弱,并不表示它承受力的强弱,承受力的强弱看旺相休囚死。
辛丑禄承库,乃气衰就本之土,欲承之以火,制之以木,或重遇木土有刑冲,须假禄元生旺,造化应斯,功名可立。
气衰是自衰之土,就本是指地支丑。如果说庚子土是比内的表面装饰,腻子粉、乳胶漆之类,那么辛丑土就是内壁的主体自身,砖块之类的。因为庚子为阳主表面主外,辛丑为阴在里面代表本体。
欲承之以火,制之以木。壁上土的价值大多是其本身,而不是生金克水培木的功能,它的价值不在生克的功能。辛丑既然是作为房子的内壁,它就必须得立得住立得稳。古代的房子是夯土,这个土需要干燥,所以要承之以火,干燥它才硬。火是优化辛丑壁上土功能的。同时,又要有骨架作为支撑,木就是骨架、柱子。
那么辛丑土要体现自身的价值,就要有火有木,它才能平直、恒久。但是要知道木是会克土的,不是所有的木都能来的。所以木只能是与辛丑相会相合有情的木,能跟它搭配合的木才能作为壁的骨架,比如壬子木子丑相合,己巳木、辛酉木这些是能会的,哪怕就位相克的癸丑木都行,都在一个地方就是规范辛丑土。如果是刑冲的木就不行。所以就说或重遇木土有刑冲,须假禄元生旺。
如果是有刑冲的木,比如戊戌木、癸未木,这个辛丑壁上土就会因为遭遇刑冲而倒塌,这个壁就倒了,就失去其价值了。哪怕不是木来刑冲,只要遇到刑冲辛丑土就会倒塌。这个时候它的功能就失去了,价值也没有了,这时候只能以干支五行来论,体现其干支价值。因此,需要辛金生旺。要取金五行的能量为用。
造化应斯,功名可立。八字里面有这个辛丑土,并取之为格,功名可立。也就是辛丑土取之为格,有火来把它烘干、木把它立起来,又没有刑冲的情况下,功名可立。至于,你取天干辛金为格,有没有功名不好说。它这里是明确说辛丑土就代表功名。那辛金是本命的什么通变星就不一定了,能否代表功名也不一定了,也许它只是代表钱财或者六亲。那取辛金为格,只要辛丑壁上土立着,没有倒塌,功名的象依然有。那你得到了壁上土辛丑土的功名,同时也可能会得到辛金或者丑库这个干支五行的利益,这并不矛盾。