壬午

《三命通会》

壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微衰，取其性之柔也，故曰“杨柳木”。

壬午癸未，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸水生，终是柔弱，故曰“杨柳木”。

午未的特点就是成齐，完备的意思。而杨柳木在午未木就是有成齐的特征，枝条下垂长成。因此壬午、癸未取象为杨柳木。

壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”

癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《五行要论》云：癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者类抱间世之才，享清华之福。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”

杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈。万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地。辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，己卯尤胜。丙辰、丁己，却嫌戌亥对冲。若见大驿，有丑为山边之驿，稍可。无丑独见此土，主夭贱。路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱。屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。

水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之大凶。癸庶几有别，水济之无害。

此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风，木折主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉。霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵。若子午丑未对冲则不为吉。

金见木无造化，钗钏、金箔却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄、贵、德、煞参祥。见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉。庚申、辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。

《妙选》有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论。有杨柳拖金格，是以此木生于三春，而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛巳最妙，乃壬癸禄贵之地故也。

《李虚中命书》

壬午天官合，乃化薪之木，畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。若独见金制，在死败之乡，非长久之命。

壬午地支含丁，能跟天干壬相合化木，所以称为化薪之木，新生之木为薪。壬午木与化气之木，此处的价值就是去生火。畏在火强，木能生火，火多木焚。是从用的角度来讲，你要看壬午木是不是化出了木，或者是不是在生火，也就是有没有化木价值或者生火的价值。

得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。这是从体的角度讲。壬午是自死之木，又在火旺之时，就需要水来滋养，它才能活下去，或者生于寅卯月，或者临于生旺之地，这时候又有土来泄火之气，那就是财得用，所以能富贵。

丁亥土、己卯土，是生旺之地逢土，从这个角度直接取土为格，在取财的同时临于生旺，这样说也对。

若独见金制，在死败之乡，非长久之命。独就是不得水生，不临生旺，也没有其他木来相助。在这种情况还被金鬼来克，作为柔木的壬午，难以支撑，如果再临死败之地，它本身就已经自坐死地，再逢败地就是逢冲，那就夭命了。

癸未禄自备，为伐根之木，气败而体柔，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。

为伐根之木，气败而体柔。讲的是癸未木的特征和价值。癸未、壬午虽然都是杨柳木，它们之间的区别，壬午木可以化气，化气就相当于重生，换了一种形态来生存，换了一种同五行属性而不同形态来生存。癸未木是自库之墓，它是木五行的墓库，表示木五行的气是收敛的，壬午木是开放，要化气出去是开放。木五行的气收藏在根部，癸未木的木气不是在枝叶，而是蓄藏在根，树根才有价值。气败而体柔，说的是癸未木枝叶、表现在外的状态。壬午虽然柔但欣欣向荣，癸未的气在根，而外面是气败。

既然癸未木的价值就在根，怎么用？不嫌金制，喜水之荣，这个金和水，是取癸未木的工具，两种截然不同的取用方式和不同的工具，一个是用金去克，一个是用水去生。不同的本命，则用不同的取用方式。

癸未是木五行的本家印，如果本命不是木，那么你就可以用金去伐其根，如果癸未木没有对命主所要取的格形成帮助，那我直接刨它根就行，取它蓄藏的木五行的能量为用。那如果本命就是木，就不喜欢金伐，因为它是本家印，这时候要水滋养它的根。癸未木可以代表任何木的根，既然你本命都是木，你的根就在癸未，这时候就不用金去制了，只能用水去滋养。

及会元而借生主，乃重器成德之材。会元就是与本命地支相会，借是凭借、依靠，生主就是生旺的本命，主是本命。它讲的还是己亥、辛卯，己亥自生之木，辛卯自旺之木，都能跟癸未会局，并且都是以癸未为本家印。重器成德之材，癸未木使本命这个木成为重器，成就命主这个木的功能。

补充：壬午的用法，李虚中命书主要是从体的角度来讲。化薪之木，它化出来的木是柳絮，假如有化神引出天干就是柳絮，柳絮就是种子，最怕火的是柳絮，柳絮喜欢水滋养、土来培。所以水滋养的是柳絮，生旺而逢土而富贵的还是柳絮。

那如果没化成，没有化神引出，这时候怕冲、怕金。它也需要水滋养、土来培，但是命格层次不一样。化出来的是新的人生，相当于重生了。那如果壬午是用，你怎么去用它，也是看它化不化，化出柳絮了，我把它当燃料也行，反正它不是体是用，我用的就是它能燃烧。所以你从体从用的角度去看壬午木是完全不一样的结果。

而癸未木主要是从用的角度来讲，可以去伐根，反正气败而体柔。除非你本命是木，而且你还能用上它，你以这个木根为用，以这个本家印为用，那就不要用金了，而是要用水。