己卯

《三命通会》

戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根荄，壮乎萼蕊，乃曰“城头土”也。

1 U- p; H- i; O3 A6 ?. R戊寅己卯，天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰“城头土”。

土五行在寅卯，代表有区分、区隔作用，它区分了城内城外。

戊寅，受伤之土，最为无力。要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅、丙戌，此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰。贵格得之，道德盖世，贵极人臣。惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”

城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火。

大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。

见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉推。土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观。若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。

《李虚中命书》

戊寅地官承，乃生体安和之土，若资之以火，水土俱盛，金旺木荣，虽多反制，尚可高崇，为不常之用。

生体安和之土，生指的是地支寅木，寅木代表城墙的拱头，也就是墙体内的支撑骨架。寅中藏戊，而天干戊下有寅，土中有木，木中有土，所以这个木不仅不会克土，反而起到了支撑土的作用。安是安全，和是和平，城头土的作用就是防御与保护，防御是对内，保护是对外。城头土的作用、价值在哪，然后才看喜忌。资之以火，火是烽火台，也是现在的灯光、信息。水，类似于护城河。金旺木荣，是指城墙内外，城外之金要克城内之木，但被戊寅土阻拦了。不管是水火相战，还是金木相战，城头土都能起阻拦的作用。为不常之用，就是非常时期用的。

那如果没有发生战事，城头土的价值在哪里？价值在于它本身，城墙本身就是城市的象征，理解为它属于地标建筑。

己卯地官承，为鬼旺体坚之土，生于金重木多而见财重，乃富贵长远。

土以木为鬼，木帝旺在卯，所以鬼旺。己卯纳音是土，天干是土，天干化气也是土，所以体坚。戊寅土的安和是功能，使城内百姓安和；而这里的体坚是从己卯土的体的性质来讲，而不是功能。

戊寅土主要功能是抵御、防护、保卫，己卯是城门，卯是门户，它的功能是交通、往来。

生于金重木多而见财重，金木相克，有财（水）通关。城门的功能是往来交通，如果有水，纵然遇到金木，能化相克为相生，城门功能就显著了，城内城外就能互通有无，可以富贵长远。

己卯土作为城门，必须要与金木水等五行相感应，而且能够化格为局，才能够发富贵。比如与甲子金，甲己相合，子是己的天乙贵神，与甲午金相合，午是己禄，与乙丑金为金库正印，乙未金是己卯土的华盖，庚戌、辛亥与己卯有会合之情。辛卯木是窠鬼，必须降伏，辛酉木是冲破城门得有解救，庚申木壬子木对于己卯是带天乙贵神，壬午、癸未木一个带禄一个带华盖，戊戌、己卯木是会合有情。甲申水带天乙贵神，丙午、丁未、壬戌、癸亥跟己卯土也都是有情。

以上金、木、水与己卯土的关系都是从己卯土为体而言。我这个城门接纳的是什么，我可以接纳木，可以接纳金，可以接纳水，但我接纳的东西必须要有价值，要么就禄、贵人，要么是友好的，比如会合。

如果以己卯为用，这就看己卯本身有没有带贵带禄。己卯这个城门其本身有没有贵气。

当己卯出现首先看体还是用，如果是体，当然自身是否带贵气很重要，你自己是不是有身份有地位的，你开了这个城门，你迎接的是什么，你所迎接的对象是有情的还是无情的，是你主动邀请还是人家主动送上门。人家主动来的，是带着什么来的？或许人家带着机枪来的，那接下来就要看你有没有抵御手段，你城门关的紧不紧。

戊寅、己卯可以把象扩大和缩小。己卯是城门，区的门也是，你搞的不好就是小区保安。首先看城门是什么门。

我们遇到八字里面任何一个纳音、每一柱，你都要在自己的脑海里面立马反应过来，它本身是什么象，它本身的价值是什么，它应该要起什么样的作用，有没有起这样的作用。

比如说生旺死绝状态，己卯自死之土，戊寅自病之土，难道城墙都是死病状态的吗，生旺死绝状态只表示该五行主观能动性，它不一定没有价值，甲子自死之金却是宝物。