乙卯

《三命通会》

甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰“大溪水”。

甲寅乙卯，寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰“大溪水”。

能叫溪水的有两种，一种是小河沟、小水渠。但这里叫大溪水就不是这种。这里大溪水指的是水流汇聚之地。溪是聚，大溪就是湖泊、水潭，面积大。这个水它们是怎么来的，有涧下水就是地下水，涧下水发展成了大溪水，这个水从地下水到了地面，这一滩水就成为了长流水的水源。长流水才包含了所有一切流动的水。水会蒸发到了天上了，丙午丁未天河水。长流水有冲奔之势，它奔向壬戌癸亥大海水。还有一个呢，井泉水。就把咱们所能见到的所有水都讲到了。

甲寅乙卯水只代表湖泊池塘吗，在它静止的时候就是池塘、湖泊、深潭，但是当它流动、发挥作用的时候就是河沟、水渠。怎么看动静，看干支流动。湖水、池塘它本身是不流动的，你用抽水机或者开个水渠就流动了。这是甲寅乙卯大溪水的特殊之处。只要它没动，只是一汪死水。

气出阳明。就是从地下流出来了，变成池塘湖泊了。隐为阴，显为阳，隐为暗，显为暗。水势恃源，涧下水来的。东流滔注，这就表示已经引动了，这是流动的水。其势浸大，这是湖泊，浸大就是淹没的范围、面积广。

川涧池沼，川涧就是河沟，池沼就是湖泊，讲的还是要分动静。寅卯这两个地支的特性就是分，在这里就是分动静，动的动的象，静有静的象。它的主要价值在灌溉，当然也能克火。传统的民居，门口有个大池塘就是甲寅乙卯，平时搞养殖，给农作物浇水，急用的时候就是来克火。所以无论是甲寅还是乙卯，它们的价值主要是在功能方面。

甲寅、乙卯的区别，甲寅的地支是寅，寅是火局成员，它有导向性，甲寅水的功能最好去克火，乙卯水地支是木局成员，它的功能最好是去生木。

甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”

大溪水者，惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山之影。最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养。所嫌者，日月时中，有申酉冲动，或辰已风吹，主飘流；井泉水净而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉。长流有风，独不宜见。

此水以清金为助养，唯钗、砂最宜，蜡金亦清，若有钗金对冲则不宜。海中虽无造化，甲子属坎，乙丑为艮，乃归源之地，亦吉。箔金最微，不能相生，岂有超显之理？剑金虽化于大溪，却忌卯雷巽风，主性不定。

五行有土，皆为无益，屋上、城头壅阻此水，路旁稍可，亦不为奇。壁上独辛丑为山，大驿唯己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不为吉。火见太阳，虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见，主贫，单见别论。

木见此水，徒被漂荡，唯桑拓木壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉；余木以禄贵参之，尤忌冲破。

《李虚中命书》

甲寅神头禄，乃渊深处静之水，若资之木旺土衰，则为奇特贵异。

渊深处静之水。甲寅自病之水，单从状态上讲，它的主观能动性不强，无论生克。为什么渊深处静，因为甲寅居艮卦，艮为止，水至此而不流。水流到这个地方汇聚了，但它停蓄。说明它的功能主要是灭火，平时它就在那，啥也可以不干，一旦动起来的时候是要去灭火的。寅地支作为火局成员，所以从功能价值来讲，它主要用于克火，克火也需要干支的引动才行。不是说它见到火就主动去灭了，它主观能动性不强，这不仅仅因为它状态自病，更因为居于艮卦止而不流。

若资之木旺土衰，则为奇特贵异。奇是稀罕、别致，特是特殊、特别，贵是可贵、珍贵、发贵，异就是与众不同。这里是说，如果引动甲寅水去生木，而且没有土来阻隔或者生出木去克土，则表示这个人发贵的方式比较奇特，尤其是生木去克土。水的鬼是土，它生木不是去灌溉庄稼，而是让木去伏鬼，这样来体现它的价值。

前面讲到，甲寅水功能的价值最好去克火，但并不是所有的甲寅命，八字里都有火，就算有火也未必引到你去克它，所以未必能发挥克火的功能。那如果有木有土，土就是甲寅的鬼，有鬼要降伏，甲寅能生木克土，就是体现价值所在。比如己亥木、壬午木、戊戌木，有相生的感应，同时有丁亥土、庚午土或者丙戌等土作为鬼来克它，得木降伏，因此而发贵。

再说细一点，站在甲寅水命的角度讲，丙戌土日，生于戊戌木时，甲寅水就能生到戊戌木，生到戊戌木的作用是就位克丙戌土。比如甲寅水命，庚午日，壬午时，甲寅会局生壬午木，壬午就位克庚午土。

那如果甲寅水为用呢，也一样，看你本命是什么咯，你本命是木，你要去克土去取财，如果你能得到甲寅水的滋养，这就有价值了。你可以从体的角度去理解它，也可以从用的角度。所以甲寅水要显它的价值，除了有火让它灭之外，要看有没有土，有土的时候有没有木去克，这个木是不是你甲寅水去滋养的。

乙卯神头禄，乃死中受气之水。虽败无妨。或会源于音地，未有不达之者。此一水皆喜土而清，若水多而无土，则为伏寒之气。

死中受气之水。乙卯是自死之水，因为死这个状态所以它主观能动性比较弱，没有主动性就意味着只有被动性，受是接受、承受，既可以被动受克，也可以被动受生。但凡是死绝的五行都是受气的。乙卯位居中神，卯又是在东方，水流大多都是向东的。所以受气指的是它能够被动地接受其他地方的水，其他地方的水都流到它这里来，比如癸亥水、丁未水，亥卯未会局，又比如壬戌水卯戌合。当然，受气也包括受生受克。比如有金来生这个水，辛亥金、乙未金，会局过来，你乙卯被动受生就可以了，庚戌金也是。所以乙卯水是水流会局之地。

虽败无妨。败是衰落的意思，不是指沐浴状态，是衰落、休囚、受克。因为它能受气，所以不忌，它是被动接受的。

或会源于音地，未有不达之者。这句讲的是逢土遇到鬼的情况，得其他水跟它相会或者会来金，命主终须发达。如果没有其他水支援它，又没有金来发其源，那遇到土鬼是受灾的。

此一水皆喜土而清，若水多而无土，则为伏寒之气。这句话最迷惑人的地方，不止是在讲乙卯水，这句话其实是总结，总结甲寅乙卯都是大溪水，所以叫一水。不管是甲寅水还是乙卯水都要土，而且要木或者金，它才能清，只有土还不行。有土，但没有木或者金，那是浊。但是不管你有没有木，有没有金，不管是浊还是清，但必须有土，它才能显其水五行的象。

如果没有土，它显木象，伏寒之气指的是木气。因为水为寒，寒伏则水伏，伏就是伏藏、不显其功能，甲寅乙卯干支都是木。也就是甲寅乙卯是通过干支木五行起作用还是纳音水五行起作用，看有没有土，没有土跟其感应，它是木。有土了，然后辨其清浊。