六十甲子 · 甲申旬

己丑

阴土干坐土阴支(属牛),纳音「霹雳火」,纳音之象为自养之火;己坐丑为比肩,自坐墓。

六十甲子第 26 位甲申旬纳音 霹雳火自养之火自坐墓坐比肩
事实层

己丑 的干支结构

以下各项由排盘引擎按表直算(十二长生、藏干十神按日干口径示例;纳音之象状态照录门派六十组硬表)。

天干己 · 阴土
地支丑 · 土(生肖牛)· 藏干 己(比肩)、癸(偏财)、辛(食神)
干支关系干支比和(同为土)
自坐(十二长生)己在丑为「墓」
纳音霹雳火(火)· 五音属徵 · 律吕 大吕
纳音之象 · 状态自养之火(养)
同位纳音对戊子 · 己丑(上元火)
所在旬 · 旬空甲申旬 · 旬空 午、未
隔八生子生出 丙申、丁酉;由 庚辰、辛巳 所生
纳音之象 · 门派说

己丑 取象

照录门派《六十甲子纳音之象》:先看状态之象,再看本柱纳音干支之象——与通行子平取象或有出入,以门派为准。

状态 · 自养之火

己丑 之象

电,闪电体现的是光亮,体现的是迅速,但是短暂,就那一瞬间很亮堂,速度也很快,但是不长久,启动开关,军需车.得地而晦,这个地,指的是地支的未,未居坤宫,已丑是很怕这个未的,因为未是冲丑的。丑要是被未给冲散了的话,就意味着要倒霉,意味着不顺利。

自养 之人 · 性情

自养的人独立性强,比较实在,比较认真。所以他有较强的潜力。做人比较尊老爱幼,性格是属于那种先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,所以信心不强,不够自信,所以做事情他懂得量力而为。

同为自养:庚辰戊戌丁未己丑辛未

— 终南 · 惭愧学人门派《六十甲子纳音之象》

喜忌与神煞

己丑 的喜忌

己丑

《李虚中命书》己丑神头禄,乃余光不凡之火,惟期体重不假倚裁,若禄有资而命有成,方入康荣之贵局。(贵财相会,无禄亦荣。)

纳音喜忌能量强大,取之为格你自身也要强大,所以不需要倚水来制约己丑火都能获取,取之为格你必须天干有根且不受伤,地支与丑有感应,己丑雷电生于旺相之月则不怕水克,且水能传导电之能力则吉如传递能量的水带贵气则佳

所喜喜水及春夏

自带神煞华盖,大败,飞刃,曲脚,阙字,白衣,暗金的煞

纳音对

戊子 · 己丑 何以为「霹雳火」

六十甲子两柱共一纳音,取象以对论;另一柱见 戊子。

戊子己丑,丑屬土,子屬水,水居正位而納音乃火,非神龍則無,故曰“霹靂火”。有闪电的象,闪电就是快,速度快,而且猛。有响亮的意思。速度快,刚毅,果决。

比对:雷霆揮鞭,日月同照霹雳是动的,天上火就是太阳月亮是静的。霹雳火体现的是瞬间的光、电和声音。而天上火是长期的。

典源

《三命通会》《李虚中命书》论霹雳火

纳音「霹雳火」一对的古籍原文照录(含戊子与己丑两柱分论)。

展开原文

《三命通会》

戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰“霹雳火”。

戊子己丑,丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,非神龙则无,故曰“霹雳火”。

子跟丑这两个地支阴阳始孕,未有涯际。子在北方先天坤卦,丑在东北先天震卦,坤震相合组地雷复、雷地豫。二卦的象辞都说了有阳气始生的象,而子丑就是阴阳始孕的象。从这两柱的干支来讲,坎纳戊,离纳己,水火交融的火,所以取其象为霹雳火。既象征回复返本,一阳复始,万物更新,也象征鼓励、振作、发扬、预告、预判、预知、预先。古人对天上的雷电是很敬畏的,天气上来说,打雷闪电预示要下雨了,如果是失常的雷电,则预示非常的事情可能会发生。所以霹雳火就有这些基本象。

戊子、己丑,水中之火,又曰神龙之火。遇水方贵,为六气之君火也。《五行要论》云:“戊子含精神辉光全实之气,作四时保生之福,入贵格则为大人君子,器宇含弘,富贵终吉。”

己丑,为天将之火,又为天乙本家。含威福光厚之气,发越峻猛,贵局乘之,为将德,为魁名而建功。《烛神经》云:“丑,胎养之火,其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之,可成济物之功。”

霹雳火者,一缕毫光,九天号令,电掣金蛇之势,云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化,若五行得值一件,皆主亨通。如日时见大海癸亥,为引凡入圣,己丑为上,戊子次之。见大溪乙卯为雷火变化,己丑为吉,戊子忌之。辰巳为风,运中遇之尤佳。天上水名为既济,主吉,遇之者禀性含灵,聪明特异。长流无用,涧下虽就位相克,此神火也,不忌,有风亦显。

五行见木,辛卯有雷,大林有风,平地有天门,与此火相资,余木无用。土见路旁,加巽则吉,砂中丁巳有风,己卯有雷,得泉助之,亦主贵显。剑金加水,海金遇风,蜡金逢涧,皆吉,余金无用。

见炉中丁卯为吉,戊子逢丙寅,太燥性凶,主夭。己丑见丙申,却得戊子,忌之。灯火东南巽地,有风最宜。戊午、己未天上火,日时遇之,防刑克。

再考《妙选》,有烈风雷雨格,即霹雳见天河是也。有天地中分格,即戊子见戊午是也。有雷霆得门格,即戊子己丑日时遇卯是也。三格纯戊午,与前说不同。

《李虚中命书》

戊子天禄合,乃神龙之火,利于震巽,不畏水刑。支干得官,皆可显用,水木盛则尤佳。

神龙之火。神表示不可思议、德行高超,龙表示变化莫测。所以戊子火的特点就是神奇。其价值主要就是自身。戊子不仅纳音五行属火,干支暗合的化气五行也是火,地支又是火五行的胎地。子这个地支又有阴阳始孕的象,孕育其实就是一种变化过程。它可以由纳音五行的火通过化气变成化气五行的火,所以取象为神龙之火。

利于震巽,不畏水刑。一种理解,地支上来讲,震表示发动,巽表示传达。霹雳火就是电,所有的物质里面都含有电子,电子就是围绕原子核动,要跑到另外的地方去,就需要电压,震就是电压,巽就是路径、表传递。也就是戊子火的能量要发挥,要原始动力催动它,催动它之后往哪里去,需要有路径。

另一种理解,先天卦震居东北,支属丑寅,丑为戊的贵神、子的六合,寅为驿马;先天卦居西南,支属未申,未是戊的贵神,申能与子会局。

利于震巽,是谁利于震巽,不是说戊子本身需要震巽,因为戊子火的价值在其自身,要的就是它神龙之火的能量,要的就是它善于变化的属性。如果见到乙丑、乙未,它能跟戊子贵人相还,所以李虚中命书接下来说“支干得官,皆可显用”。乙就是戊的官,丑未是子的官,丑未就是先天卦的震巽。

如何显用,乙丑、乙未都是金,而戊子是火,火能克金,乙丑是海中金、乙未是沙中金,不管是海中金还是沙中金都是藏着的金,金就怕藏着,藏着就不能发用。怎么样才能发掘它,戊子火能够与乙丑乙未通过贵神相还的方式来发掘它,这就是显戊子之能,又能显乙丑乙未之用。

水木盛则尤佳。戊子火不怕水克,它是雷电不怕水。它是神龙之火,就能在水的环境下克金。所以水盛更能体现它的价值。木盛则能生火,木对于戊子火来讲就是推动,这个火得生,那么它克金的效果就更为显著。

利于震巽讲的就是戊子与乙丑或者与乙未的互助互利,这个贵人相还过程中如果有水作为媒介就更好。这里就已经讲到了戊子的特殊性,水克不了它。也就是八字里面看到戊子火去克金了,你想用水去灭了戊子火,不让它克金,这做不到。那什么情况下水能克它,当它化气化出火的时候,也就是有化神引出的时候,这个火就怕克了。天河水就是戊子火的天敌,丙午 丁未天河水的丙丁就是戊子自暗合化出来的,这时候就能受克了。

己丑神头禄,乃余光不凡之火。惟期体重,不假倚财。若禄有资而命有成,方入康荣之贵局。

余光不凡是在说明此火的能量尤其强大,连余光都不凡,其价值在于自身的不凡。己丑自身就不凡了,戊子火也是体现在自身,但戊子火的价值还是要通过克金来体现,好比电有价值,但电能要转化成其他能才行。而己丑如果直接取之为格,那就得自身强大,因为它是不凡之火,所以“惟期体重,不假倚财”。

惟期体重,惟期是但愿,体就是本命以及用于取格的工具,要重。不假倚财,财通裁,表示制约。自身强大取己丑火为格,不需要依靠水来制约这个火,你都能够拿到,这就意味着英雄有了用武之地。

所以接着说“。若禄有资而命有成,方入康荣之贵局”,这是讲体的情况,怎么样体才能重,那就是禄有资,取己丑的那个天干有根,而且还不能受伤害。命有成就是要与丑有良好的感应方式,比如相会相合。只有这样,命主才能顺利得到己丑这个不凡之火的能量。

纳音五行如何才能行使其生克之权,那也得干支之间的作用关系。

李虚中命书讲戊子火的时候重点在其功能,哪怕它自身也有价值,它自身的价值很难利用,因为它善变化。己丑比较实在,所以己丑火的重点才是它自身的价值,它本身就是个好东西。那么你就要去得到它,有这个好东西在,最好是取它为格。那你要取它为格也不容易啊,它是不凡之火,你得工具给力,要体给力才拿得动它。如何使自己的能力变强,那就是禄有资,命有成。

补充:有同行说的也可以参考,震巽就是卯和巳。戊子火就是电,巳就是绳子、电线,卯是两边零线火线,卯是天地门户,门户就是往来。戊子上下化火,化丁火是电,丙火是光,丁坐卯就是开关,丁坐巳是传送,传送到哪里去了,看巳干啥去了,合申去了还是会子去了还是冲亥去了。

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