六十甲子 · 甲申旬

庚寅

阳金干坐木阳支(属虎),纳音「松柏木」,纳音之象为自临官之木;庚坐寅为偏财,自坐绝。

六十甲子第 27 位甲申旬纳音 松柏木自临官之木自坐绝坐偏财
事实层

庚寅 的干支结构

以下各项由排盘引擎按表直算(十二长生、藏干十神按日干口径示例;纳音之象状态照录门派六十组硬表)。

天干庚 · 阳金
地支寅 · 木(生肖虎)· 藏干 甲(偏财)、丙(七杀)、戊(偏印)
干支关系干克支(金克木,我克·坐财)
自坐(十二长生)庚在寅为「绝」
纳音松柏木(木)· 五音属角 · 律吕 太簇
纳音之象 · 状态自临官之木(临官)
同位纳音对庚寅 · 辛卯(中元木)
所在旬 · 旬空甲申旬 · 旬空 午、未
隔八生子生出 戊戌、己亥;由 壬午、癸未 所生
纳音之象 · 门派说

庚寅 取象

照录门派《六十甲子纳音之象》:先看状态之象,再看本柱纳音干支之象——与通行子平取象或有出入,以门派为准。

状态 · 自临官之木

有坚的象,坚定,坚硬,坚强,当然也有强盛的意思

庚寅 之象

松柏干节,坚强不屈,庄重肃穆,傲骨峥嵘,象征着长寿,永恒,也象征着坚韧,顽强。革新,改变表演方式,更换演员,更改渠道、改变方式。

自临官 之人 · 性情

自临官的人温厚圆满,聪明,人品不错,富有感情,言行有礼,做事勤奋,但内心有些固执。外表给人的感觉是善解人意,能给人好感。

同为自临官:壬申庚寅癸亥乙巳丁亥

— 终南 · 惭愧学人门派《六十甲子纳音之象》

喜忌与神煞

庚寅 的喜忌

庚寅

《李虚中命书》庚寅地奇备,不避刑冲,宁辞衰败,乃五行坚实之木,若得和柔之气,德贵相符,必作显扬大用。(禄位生旺,得官鬼成。)

纳音喜忌不择手段,过于刚性,如生火需水润,克土需有火

所喜喜秋冬

自带神煞破禄马,相刑,杖刑,聋哑

纳音对

庚寅 · 辛卯 何以为「松柏木」

六十甲子两柱共一纳音,取象以对论;另一柱见 辛卯。

庚寅辛卯,木臨官寅,帝旺卯,木既生旺,則非柔弱之比。故曰“松柏木”。庚寅辛卯坚的象,有坚定,坚硬,坚强,当然也有强盛的意思,因为庚寅辛卯这个纳音的木在寅卯属于旺地,所以又有强旺的象。

比对:一堅一辛,性味迥異

典源

《三命通会》《李虚中命书》论松柏木

纳音「松柏木」一对的古籍原文照录(含庚寅与辛卯两柱分论)。

展开原文

《三命通会》

庚寅辛卯则气已乘阳,得栽培之势力,其为状也。奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰“松柏木”。

庚寅辛卯,木临官寅,帝旺卯,木既生旺,则非柔弱之比。故曰“松柏木”。

寅卯这两个地支,是木五行的正位,又为木五行的临官帝旺。而临官帝旺这两个状态,是万物秀实、成熟之地(三命通会卷一论十二宫)。临官帝旺是秀实之地,而木实则坚,松柏木就是坚木的代表。这个木的特征就是坚硬、抵抗力强,它生火克土的功能强大。

庚寅、辛卯,岁寒之木。雪霜无以改其操,况金能克之乎?上有庚辛,不假制治,自然成材。阎东叟云:“辛卯木自旺,春夏则气节挺拔,建功立事;生于秋则狂狷折挫,劲气不伸。”

松柏木者,泼雪凑霜,参天覆地,风撼笙篁之奏,雨余旌旆之张。此木藏居金下,位列正东,乃为极旺。最喜山为根基,水为滋润。天河雨露之水可以滋润,涧下丁丑属山,可为根基。丙子不如大溪水,有乙卯为雷,可以发荣,却嫌风霹,有损折之凶。大海水有山则吉,癸亥清静无山,亦吉。若柱有平地,得屋土则为巳成栋梁,无用山水。无此二件,乃山间之茂木也,须要山水。

命中有火,最忌炉中,就位相生,再加风木,灰飞烟灭。五行无水,主夭折。山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯。寅人尤忌戊午、丙寅,以木不南奔,寅午三合火局故也。辛卯无害;霹火虽可滋生,运加凡火,主凶。

土见路旁,似无足贵,若无死木,其福还真。驿土无山贫夭,更加海水,尤凶。金逢乙丑,为印为山;泊金就位自旺,主吉。剑锋能削能斫,更得壁土相成,松柏相资,主贵。大林有风,杨柳会火,二木最忌。桑柘癸丑为山,可以相助。石榴是辛酉金反化死木,有造化却吉。

《妙选》有苍松冬秀格,是以此木生人月日时属三冬为贵;有日合辛卯、日值庚寅二格,虽取戊午己未,生居夏秋,然专论此木为贵。

《李虚中命书》

庚寅地,奇备。不避刑冲,宁辞衰败。乃五行坚实之木。若得和柔之气,德贵相符,必作显扬大用。

不避刑冲,宁辞衰败。乃五行坚实之木。这句话讲了庚寅木的主要价值,是在于它的功能,而不是它的自身价值。因为庚寅木坚实的特性,所以不避刑冲,它能迎难而上。通俗点讲,庚寅木做事情是不择手段的,它可以用各种方式来行使其五行生克的功能。宁辞衰败,哪怕因此而衰败,它也一往无前。由此我们可以得知,庚寅木过于刚性,太激进了,而我们学易的人都知道过刚易折。你可以迎难而上,可以不择手段,这种行为方式或许可以成功,那万一不成功呢,你就会折断、会死。你不怕衰败,不代表你不会衰败啊。

所以接下来说,若得和柔之气,德贵相符,必作显扬大用。木五行的功能作用不就是生火克土嘛。所以柔和之气,对于不同的作用,就有不同的解释。比如说庚寅木它在生火的时候,它可能会用力过猛,毕竟寅本身是火长生,所以你要让庚寅木生火的时候,别那么用力,最好的方式是有水来润它,不然就是干柴烈火。水润就是变成柔和之气。

庚寅木在克土的时候,它也会太过激进,因为寅是冲申的,申是土之长生,这时候的柔和之气是火。庚寅木在行使生克功能的时候,它不避刑冲,手段过于激烈,所以干支的合与会也是柔和之气。这是在遇到型号从的时候,打仗的时候,别让它打起来啊,缓解一下。

这些柔和之气的作用是什么,目的就是为了德贵相符,德是功能、手段,贵就是手段所用的对象、是它的目标是成绩,该用多大的力就用多大的力。符就是匹配、符合、合适。这就是由体该用。这是从庚寅为体的角度讲的,不管庚寅是本命还是以庚寅为工具的时候,要有柔和之气,别太激进,要德贵相符。你得看庚寅行使生克之权的对象是什么,对象强,你就遇强就强,对象不是那么强,你那么强干嘛呢。这样才能显扬大用,这才是聪明人嘛。

辛卯贵冲,命自旺。经制之木。不畏霜雪,气节凌云。可制之以金,损之以火,而逢旺相,即成巨室之材。若平易而无金火生于曲直之会,亦为贵重矣。

经制说明这个木曾经经受过考验,经历过考验。同时说明了辛卯木的价值就在于自身,它自己就是价值,与庚寅木最大的区别就在于,庚寅木的价值是功能强大,辛卯木的价值在于自身强大,经历过考验。所以接下来说,不畏霜雪,气节凌云,这就说明了辛卯木的木质很坚实,纵然生于秋冬也不会衰败凋零。也就说辛卯木不会随着环境的变化而改变其本质。

可制之以金,损之以火。既然前面讲到辛卯木的品质这么高贵、坚硬、质量那么好,所以合理取用。可以用金来制,将它做成栋梁,或者把它变成家具,也可以用来当柴火,经久耐烧。

而逢旺相,即成巨室之材。巨室之材是大房子的栋梁。所以这里还是从用金和用火的角度来讲,也就是你取辛卯木为格,这个辛卯木越旺则表示这个树越高大、粗壮,这时候用火就不如用金了,你用金把它做成栋梁,你一把火当柴烧就浪费了。

若平易而无金火生于曲直之会,亦为贵重矣。这里讲的如果命局中出现辛卯为用,你取之为格的工具,不是金也不是火,那最好的方式就是会合,与其相会成局,那辛卯木仍然能够体现其价值。曲直之会,包括地支亥卯未,寅卯辰也可以,夹着也可以。那如果辛卯为体呢,通过这个曲直之会当然也可以。以辛卯为体这么坚实的体来取格,而且是通过会合的方式来取,那就轻而易举。

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