五行精纪 · 第65篇 · 第卅卷

論九流

五行精纪

論九流

凡為術士命,有長生學堂,主本不帶刑戰傷闘,有小可福氣,歸於本主,但五行無根本耳。祿後二辰名祿九地,學堂、空亡、華蓋、印庫,亦主作九流,貴人無用亦然。無根本者,如水人無金,火人無木之類是也。不惟九流,但是貴賤人命犯之,主無祖業。

游逸之人命,五行無根本,四柱不相往來,脫前落後,無情無理,故作飄蓬尋幽之士,更五行無氣象者,破落道人也。更刑射破了主本,即是丐士,或五行無根本,卻有福德,互相往來者,是客吏也。

天乙閒慢,多是九流。古詩云:貴人且看閒不閒,閒即九流當便許。假令甲戊庚,上半年以未為貴人,不閒,下半年以醜為貴人,不閒,與六壬中相反用。(並廣信集)

出处:据算命网(suanming.com.tw)公开分卷页面整理之《五行精纪》原文:收录序文二篇及正文三十四卷,繁体原文照录,底本页面原有的繁简异体、个别讹字与疑似排版问题(含以 < > 标注的校语)一仍其旧,未与古籍影印本逐字校勘。底本转录者以第一人称所加的七处夹注已删去,只留古籍原文;其以 * 标示的缺字之处未代为补字,一仍其旧。书中「正印」「食神」「进神」「建禄」等名目皆唐宋禄命法义,与后世子平十神之说不同。

把这套理法用起来

读完这一篇,排一张八字命盘对照着看,书中的道理更容易落到实处