論子息位

子位者，以妻命所生者為之，謂如木命人以金為子，若遇子位在旺相有氣之鄉，則生有聰明忠孝之子，光顯祖宗。假令甲子人以火為子，五月生火乘旺氣，余准此。若是陰命人，定子位，並以所生者為子，如木命人，火為子，他彷此。其吉凶休咎，皆如前法夫命推之。

欲知子之性情，各以五行推之。木命人以金為子，主其子性懷廉正，剛烈自用。火命人以水為子，主其子性謙和，守恬澹，扶高接下。土命人以木為子，主其子仁慈忠孝，柔順謙和，宜少不宜老。金命人以火為子，主其子性多貪婪，心中虛妄，逐利勝己，有始無終。水命人以土為子，主其子緩慢凝重，沉靜耿介，老而有福。並以五命各在有氣之鄉，若在休墓之所，則反是也。（並三命鈐）

凡男命以生時為子，以克我者為子孫，若四柱內無鬼，名曰局中無子，卻看生時在何地，如木命人以金為子，若局中無子，而得申酉巳時者，必有子也。名曰子乘旺氣，若金死於子，絕於寅，即無子也。

天元變化書云：以時取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳時，寅亥俱是木，又時中見木，必多子，如丁巳人，庚戌月，壬申日，己酉時，金多則無木，又時上無木，必少子，余彷此。

凡命以時之納音，推子之數，水一，火二，木三、金四、土五，有氣乘時，則倍數言之，無氣背時，則減數言之，有不依數者，在五十後，禍福方定也。

凡男命犯局中無子，又時不在鬼生旺之鄉，卻支幹與年合者，但只生女得成，子不育也。或即生而夭喪者多矣。古詩云：哭子帶刑死位傍，子多復是少年亡，忽若支幹並德合，只宜養女得成雙。假如一員郎，癸未年，癸亥月，丙辰日，戊子時，得局中無子，又在官鬼死地，卻戊與癸合，故生女多，子皆不成。若見甲子則一生無子也。又有一玉牃，癸未年木，甲子月金，辛卯日木，癸巳時水，是局中有子在死地，時在官鬼長生之地，故生數子，而女少。又有一郎官，庚辰年金，壬午月木，戊寅日土，辛酉時木，白虎臨庭下，不慈，五十六不祿，兒女俱無，此格大妙，可詳推之。

寸珠尺璧云：凡命犯亥子多得兒，巳字多得女。

凡人命時帶年沖，克子。時帶年刑，克子。時帶年破，克子。

時帶年害，克子。時帶年刃，克子。時帶年劫，克子。

時帶年破，克子。時帶年元辰，克子。時帶年空亡，克子。（重者絕子）

時帶自刃，克子。時帶飛刃，克子。

時坐華蓋，克子。五十後愈見不牢。

時帶自刑，子多疾病。時帶六厄，子多厄。時帶浮沉殺，子死瀉痢。

時坐本音墓，主有壽。無子送老，但孫息耳。

時坐日破、空亡、刑沖、刃、食、劫，皆主克頭子。

納音帶絕氣，又時在絕鄉，定主絕嗣。如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年，得壬寅時，決然無子矣。

凡命見申日、亥時，巳日、寅時，互換見者，名曰狡害殺，主絕嗣，須庶出過房方住。古詩云：五行狡害不為良，夫婦孤單獨守房，死去墳前無子哭，求他異姓卻相當。（並廣信集）

太乙降誕經云：假令甲子旬九月十日生，兼戌亥日時者，定主絕子。

子息則先明生氣，或用克以推之。

如丁巳土以木為子孫，遁至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。

祿馬不閒，子孫未必絕滅。

若人生時見祿馬，往來朝命，不犯寡孤，亦有子孫。（並鬼谷遺文）

時尅亦應男不順。

時干尅年干，及倒食干，主生男不順（沉芝源髓）

定婦人孕生男女訣

乾坤艮巽坎離震兌

幹、坎、艮、震為男兒。巽、離、坤、兌為女兒。父母歲數兩頭安，受胎之月中心取。

凡以父母年歲雙、隻及受胎月裝成一卦，父母年歲雙為拆，受胎只為單，成坎卦定得男兒，父母年歲皆只為單，受胎月日雙為拆，成離卦，定為女。父年上，母年下，餘皆凖此例。（穿珠指掌）

凡大小二運，與歲命三六合者，主有孕，生男女之慶，陽多生男，陰多生女，若純陽則極而反陰，生女。純陰則極而反陽，生男也。謂如甲子命，屬陽，而大小二運臨辰位，或申位，外夾辛巳，太歲屬陰，則是陽多生男也。（五行要論）