占贼盗敌兵来去

凡占贼盗敌兵来去，先分界限。冬至以后，自坎至巽四宫为内，自离至乾四宫为外；夏至以后，自离至乾四宫为内，自坎至巽四宫为外。以六庚为敌人。敌人未至，六庚临外四宫；敌人已至，六庚临内四宫。如六庚所临之宫克六庚者，主敌人安营不稳，自惊而退；如六庚所落之宫再乘玄武、白虎、天蓬之神，主敌人来必大战；顶盘得九天则大张声势，鸣鼓而至；顶盘得九地则偃旗息鼓而来。如贼已入我境，看何日何时去，六庚在内四宫主不去，在外四宫则去。总以六甲所落之地盘干支看岁月日时，为来去之期。如太白入荧，虽去贼仍来，然在外界亦主不来；若荧入白，虽主贼去，总在内限，亦主不去。

白话凡占断贼盗、敌兵的来与去，先要划分界限。冬至以后，从坎宫到巽宫这四宫算作“内”，从离宫到乾宫四宫算作“外”；夏至以后，从离宫到乾宫四宫算作“内”，从坎宫到巽宫四宫算作“外”。以六庚代表敌人：敌人还没到，六庚就临在外四宫；敌人已经到了，六庚便临在内四宫。如果六庚所临之宫克制六庚，主敌人安营不稳，会自己惊慌退走；如果六庚所落之宫又乘玄武、白虎、天蓬等神，主敌人来必有大战；天盘得九天，就大张声势、鸣鼓而来；天盘得九地，就偃旗息鼓、悄悄而来。如果贼已进入我方境内，要看它哪一天、哪个时辰离去——六庚在内四宫主不走，在外四宫就会走。总之，以六甲所落之处的地盘干支来看年、月、日、时，作为来去的时期。如果是太白入荧（庚加丙），虽然贼去了却仍会再来，但只要在外界，也主不来；如果是荧入白（丙加庚），虽主贼去，可只要还在内限之内，也主不走。