在八字格局里,“财”是养命之源,也是最贴近现实生活的一组十神。同样是财,正财与偏财的性情却迥然不同:正财像按月到账的薪水,守成而稳定;偏财则更像流动往来的活钱,来得活、也散得快。本文围绕“偏财格”展开,先厘清它从何而来、怎样才算成格…
在八字格局里,“财”是养命之源,也是最贴近现实生活的一组十神。同样是财,正财与偏财的性情却迥然不同:正财像按月到账的薪水,守成而稳定;偏财则更像流动往来的活钱,来得活、也散得快。本文围绕“偏财格”展开,先厘清它从何而来、怎样才算成格,再谈谈偏财格人的性情特点与财运看法,最后补几句分寸上的提醒。
十神里的“财”,指的是被日主所克制的那一五行——所谓“我克者为财”。木能克土,对甲乙木而言土即为财;火克金、土克水、金克木、水克火,依此类推。财又分正、偏两种,分界只看阴阳:日主与财星阴阳相异者为正财,阴阳相同者则为偏财。
举例来说,日主为阳木甲,甲克土,其中阳土戊与甲同为阳,故戊是偏财;阴土己与甲阴阳相配,是正财。下表把十天干各自的偏财列出,方便对照:
| 日主 | 偏财 |
|---|---|
| 甲(阳木) | 戊(阳土) |
| 乙(阴木) | 己(阴土) |
| 丙(阳火) | 庚(阳金) |
| 丁(阴火) | 辛(阴金) |
| 戊(阳土) | 壬(阳水) |
| 己(阴土) | 癸(阴水) |
| 庚(阳金) | 甲(阳木) |
| 辛(阴金) | 乙(阴木) |
| 壬(阳水) | 丙(阳火) |
| 癸(阴水) | 丁(阴火) |
子平法以月令取格。当月支所藏的天干以偏财为主气,且这枚偏财或透出于天干、或在局中气势成形时,便可论为“偏财格”。换句话说,命里有一点偏财并不等于偏财格,关键要看它是否当令、是否足以成一局之主。
大致可从以下几点判断偏财格是否成立、是否成器:
提示:成格看“有没有”,成器看“配不配”。偏财当令只是起点,身财是否相称、有无生化制衡,才决定这格局的高下。
就古法而论,《子平真诠》谈财格,大意是财宜有根、身财相称则吉,最怕比劫分夺而喜食伤通关生财;《三命通会》更把偏财称作“众人之财”,点出它流动、共有的性质,并指出偏财最怕兄弟(比劫)来分。这些说法,归根结底都落在“身能否任财”这一核心上。
正财主守、主固定,偏财主动、主流通,落到人身上,性情往往有以下一些共通的倾向(仅为常见取象,不可一概而论):
若偏财成格而配合得宜(身旺、食伤生财、无比劫乱局),上述优点更易发挥,往往是善于把人脉变成财路的一类人;反之身弱财旺、比劫丛杂时,同样的灵活就可能偏向浮躁、好高骛远或财来财去,这也多是提醒而非定论。
偏财是“浮财”,来得活、也走得快,更像从众人往来中流通的钱,而非自家独占的死财。正因如此,看偏财的财运,第一要义永远是“身能不能任财”。
日主有气、财星也旺,中间再有食伤通关生财,便是身财两停的好配置。《滴天髓》有“何知其人富,财气通门户”之说,讲的正是财星得位、与日主之间气脉贯通之象。这类命造逢财、食伤之运,往往财利较顺、事业较有可为之机。
若财星一片旺盛,而日主孤弱无助,便是古法所说的“财多身弱”,俗谓“富屋贫人”——眼前财路虽广,却未必都握得住,常见替他人理财、或财来财去难以积存。此时并非无解,而要靠岁运来补:行比劫、印绶之运帮身、分任其财,往往反成转机。
偏财较忌比肩、劫财并见而无制。比劫一来,如同多人分食一桌饭,容易破耗、或因财生波、合伙不睦。但局中若有食伤把比劫之力转化去生财,或有官杀约束比劫,则这份忌神便可化于无形,不必过虑——有病有药,正是命书留给人的回旋处。
下面自拟一造以说明道理(示例,非真人):
示例四柱——戊戌 / 壬戌 / 甲辰 / 戊辰。日主甲木,生于戌月,戊土当令;年、时两透戊土偏财,又通根辰、戌,偏财极旺,偏财格已成。
但甲木仅在辰中得一点乙木为根,根气本就不厚;月干壬水偏印本可生身,却坐于戌土之上受克,生扶之力有限。印虽透、身虽有微根,故不以“从财”论,而作“财多身弱”看——格是好格,身却一时难任重财。
这个例子想说明的,并不是“身弱就不能发财”,而是同一副偏财格,配合不同、行运不同,走向便大不一样——命只是底盘,运与人的选择同样要紧。
偏财格是一种很有“人间烟火气”的格局:它关乎钱财往来,也关乎一个人的大方、灵活与交际。但命理之说终究只能作参考,不宜据之把吉凶、得失说死。
命理仅供参考。格局高下只是认识自己的一面镜子,真正的财路,仍要落在踏实的经营与应有的分寸之中。