甲申

《三命通会》

甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰“井泉水”。

甲申乙酉，金临官申，帝旺酉，金既生旺，则水由是以生，力量未洪，故曰“井泉水”。

井泉水是包括井水和泉水。申酉为西方金地，西方是水的发源地，就有源泉的象。井泉水是诸水之发源。虽然不太会断流，但水势不大、流量有限。

甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局，主智识聪慧，妙用无穷。”

乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。

井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八家凿之以同饮，万民资之以生活。此水生于金而出于木，故喜见金为福。砂中有土，性与之最宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲，故不宜再见。剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮，山下出泉，亦吉。

此非木不能出，譬之桶论，故见木皆吉，如见平地、大林，须假剑金削之，方可取用。桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄，此其最吉。

诸火阴阳互见则吉，霹雳名为入圣，太阳号为显照，二火相见最吉，但不宜并有，则凶。诸土路傍、砂中最吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干涉。大驿就位相克，水为土掩则“井渫不食”，须有木去之方可。

水喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为灾；大溪甲寅乙卯为吉。如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，最吉。如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。

《李虚中命书》

甲申地禄生，乃源泉之水，务有资助，流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福。

甲申源泉之水，清澈但是少。想让甲申水有价值，必须有金来生，生它就是赋予其价值。如果少量太少，价值就上不来，所以要金来发水源。还不能有土来克，土来克就浑浊了，甚至失去价值了。本来量就少，土一吸就更少了。流长，甲申水如果流到其他的水，并且发挥作用，比如壬辰、癸巳长流水，丙子 丁丑水入帝旺，壬戌大海水，都代表水流比较长。为什么水流长就有价值，你水流越长，你流域就越大，滋养万物的作用就越大。

则为运广之渊，可享高厚之福。如果符合1、金来生，2、无土来克，3、流长，符合三个条件，甲申水就是深潭之水，表示甲申水量大，表示影响力深远、持久。无论它的作用是生木还是克火，它的作用是有限的，如果跟其他水相通，影响范围就变大，哪怕起作用的是其他水，毕竟甲申水参与了。

乙酉贵还命，乃母旺进趋之水，若资以金，济用以火，自乾东而震北，亦超卓辅弼之用。

水以金为母，金帝旺在酉，酉是阴阳肃杀之位，具有进攻性。这个进攻性传达到乙酉水这里，代表乙酉水对于克火的欲望、能力很强，这里克火代表解渴。

乙酉水虽然有比较强的克火欲望或者克火能力，但毕竟是自败之水，由于自败但主观能动性不强。因为酉是火的死地，所以克火能力强。所以要激发它的能力，金来生水，而且要有火的出现与其感应。如果没有火，天气不热，大家不渴，你具备这个能力也没用。

自乾东而震北，亦超卓辅弼之用。第一种理解：乾卦属金，乙酉水本来就喜金，要金来推动，发其水源。如果得金来生，气就足，不仅可以制火，也可以生木。如果没有金来生水，而乙酉水又要去生木，那就需要其他水作为乙酉水的水源，比如壬辰、癸巳、丁丑，这些可以作为乙酉水的水源。如果乙酉水水源不断，就可以发挥它的进趋功能。乙酉水怕土克，比如己酉窠鬼、己卯土是冲克。

第二种理解：乾为健、震为动、为起，使东方木健，这是起生木作用，作为其他水的来源，它支持其他水，让其他水更有效的发挥其作用。这里讲的是两个作用，一个是生木，一个是作为水之源。乾东是作为木的帮手，比如木要做什么，能力不足、气机不足，乙酉水来生木，帮助木。另一个作用，作为其他水的水源，也是辅弼作用。

甲申乙酉水要去生木，但毕竟量少，所以要金发其水源。生也是五行的基本功能。

补充：要记住李虚中六十花甲讲的最多的就是价值的体现。这一柱有什么价值，它的价值体现在哪，从最基本的五行上来讲它的价值，如何让它更好地让它发挥其功能，体现其价值。它最怕的是什么，最担心什么东西压制其功能，使其体现不出价值。这是李虚中命书讲六十花甲的核心要义。这是内涵、内核，至于神煞是外表，它的价值是通过什么神煞来体现的。一个是理，一个是表。