癸丑

《三命通会》

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。

壬子癸丑，子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以餧蚕，故曰“桑柘木”。

桑柘木其实代表的就是桑树和柘树，都是代表农桑之事。桑拓的特点就是高，尤其桑树可以长大五六层楼高，拓树矮点大概两三层楼。其特点是根系发达，并且对环境的适应性很强，只是不耐涝，耐旱，它对土质没有要求，什么土都能克。既有其自身的经济价值，也有克土的价值。它自身的经济价值体现为被克，功能价值体现为克土。子丑这两个地支本身是物藏荄根，而木五行在这个位置上泽表示根系发达的木，所以桑拓木最符合。

三命通会纳音取象里面没有讲对，桑拓木可不一定生在冬天，这里不单是讲月柱。

壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵，生旺则贫贱。水多则夭折，金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁，水德用事。惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”《烛神经》云：壬子之木失于优柔，其或扬之，仁而高明。注云：壬子木在水旺之乡，假子中水滋渭而生（假子中得微阳之气而生），柔脆易折，则自败木也。扬之者，欲得火旺之气（欲得火土之气），益之使敷荣，则仁勇而高明。

桑柘木者，缯彩镃基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣。此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基。又以辰巳为蚕食之地，不宜刑冲互破。路旁、大驿二土，次吉，余土无益。

水喜天河为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙。沧海水漂泛无定，无土，主夭。见火灯头最吉，亦以辰巳之中为蚕位故也。炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火，与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙，俱吉。但诸火不宜迭见。

以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅、辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论。纵无砂土，亦吉。平地、柏、榴，无土则凶。大林乃东南蚕食之位，有土资生，主大贵。遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。

《李虚中命书》

壬子神头禄，乃体柔用刚之木，居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世。

体柔用刚之木，首先说明壬子木主要体现的是克土的功能价值，这是用刚，体柔是体现为它的经济价值、自身价值。桑拓木可以拿来用治沙，壬子木跟丙辰沙中土会局专门克它，癸丑跟丁巳沙中土会局也是克它，这是对沙中土的功能性价值。当然你把它种到其他地方也不是不行，比如戊申大驿土。

而体柔是指它喜欢让金克。所以接下来讲，居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世。居旺相是指壬子木生于寅卯亥子月，木五行旺相必然导致金五行休囚。对于旺相壬子桑拓木而言，这个休囚的金是蚕。这时候桑拓木就能体现其经济价值了。尤其是生在春天，一般养蚕不是春天就是夏天。

关于贵地，为什么要无火。有两种理解，第一种木以金为贵，金为木之官，也就是桑柞木壬子就是以养蚕为贵，它的价值其实是在蚕。而金最怕火克，蚕也怕死，蚕要是死了，桑柞木还有什么价值。如果最好是金命取壬子木为格，表示这个金命本身就是蚕，以壬子桑柞木作为养命之源。你只有没有火的情况下，这个金才能得用。金得用了，扬名当世。为什么是当世，而不是万世，因为蚕的生命周期短。

另一种理解就是天乙贵神为金，壬以卯为贵，壬子木得癸卯金或者辛巳金，贵人是金，属于贵人头上带官星。或者以朝元贵带金为贵。比如乙己贵神在子，壬子成为别人贵人，比如乙丑 乙未专门就是吃它的。但是无论是哪一种贵神都是以金为贵，既然以金为贵，就不要火，否则是失贵。

上面两种理解都有道理。其核心是以金为贵，不管你是否带着天乙贵神都要跟本命或者说跟壬子要有良好感应，癸卯、乙丑金跟它感应良好。癸卯金遇壬子是三刑遇贵，比如我是癸卯金，卯去刑子，我去克它，是刑的入还得朝元贵。除非癸卯金遇到鬼了，先被火给克死了，压根就吃不到桑柞了，那是另一回事了。

又比如乙丑，子丑合，不管是壬子命得乙丑金，还是乙丑命得壬子木，都能体现价值，因为子丑相合是有情了。你壬子木命得乙丑金，虽然鬼来克金，但阴阳相承，还得朝元贵，表示命主这个壬子木它有养蚕价值，乙丑就是蚕，也就是你这个人有利用价值。反过来乙丑命见壬子木，命主就是蚕，你想体现自己的价值，你得有东西吃啊，只要你不被火克了，就能吃壬子木这个好东西。

其他金可不可以，可以，但别被其他金砍坏了，比如你遇到壬申金，申子一会局，直接把桑树砍倒了，那蚕吃啥。所以在壬子木与金交互感应的时候，要注意这个金是不是蚕，它们之间能不能相互成就。第二步，要看有没有其他金来砍树，跟比劫夺财一个意思。

癸丑禄得源，乃刚柔相济之木。水土承于旺方，则生育利物。金制于生成，皆可以立功立事。惟恐生旺逢火。

体柔用刚说明壬子木可以用柔之体取刚之用，木为柔，金为刚，就是它可以以自败之木取金为格。刚柔相济之木，则表示癸丑木既有自身的经济价值，同时也有功能价值。

水土承于旺方，则生育利物。首先表示癸丑木命它要体现其自身价值，以癸丑木为体，临于寅卯旺处，得水或者得土，它才茂盛。茂盛是为了让金克。生育利物，利的是金，养蚕。

比如甲寅、乙卯水、戊寅、己卯土。或者以癸丑为体去合丙子、庚子水土，丙子自旺之水，庚子自旺之土，水土旺方承癸丑。那么，对于桑柞木癸丑木而言，它得水生得土培，得到了水土利益，尤其是丙子、庚子，它还能发挥它的价值，让金克让蚕吃。

金制于生成，皆可以立功立事。生是指长生，成是指帝旺，就是指辛巳金、癸酉金。癸丑木命在前面的条件成熟的时候，比如水土承于旺方了，你茂盛了，有辛巳金、癸酉金这个蚕。或者本命就是辛巳金、癸酉金，你作为蚕吃癸丑桑柞木为养命之源，你要看这个养命之源癸丑有没有水生土培，你的这个养命之源够不够。如果足够，说明本命这个金能得到好处，表示命主有才华有能力，还能成就一番事业，这就是立功立事。

你既可以从体的角度去看，也可以从用的角度去看，不管你从哪个角度去看，你都要体现价值，你能得到什么或者你能让别人得到什么。人活在这个社会上，就是相互的，你不能让别人得到什么，凭什么人家让你得到什么。

惟恐生旺逢火。其实无论是以癸丑木为体，取金为用，还是本命以金为体取癸丑木为用，都忌火来破坏，那都是体用两伤，火除了可以克金还可以焚木。一把火把你桑柞木伤了，本来它可以养蚕的，结果你把它当柴烧。

比如辛巳金、癸酉金，就最怕丙寅火、乙巳火、丁酉火、乙亥火。癸丑木也忌己丑火、戊午火，戊子火，尤其就位的、相合的，你这桑柞木都被合到火那儿去了，表示你去生火了，你功能都变了，你是去生火，你既没有去克土，也没有去养蚕，你是个柴火，你还有什么价值，没有价值了嘛，蚕也吃不到了嘛。

所以你遇到火的时候，这个火是在克金还是在烧木。假如你本命是金，火是去烧木的，你的养命之源都被烧了，身外之物就没了，富贵就没了。假如火是来克金的，你都被克死了，想吃也吃不着。以木为体去该金为用的，也是如此嘛，我本来是个桑柞木，我的价值就是养蚕，结果这个蚕被弄死了，那就是屡战屡败，你养不活蚕，你就没价值。

补充：其实真正遇到壬子、癸丑的时候，你要分开，是桑还是柞，桑之能在于养蚕，柞之能在防风固沙。一般来讲，壬子是柞，癸丑是桑。因为壬子的地支是子，子是土旺之地，它能跟沙中土丙辰会局，跟沙中土丁巳相合，辰巳巽卦为风，防风固沙，所以这个功能价值体现的比较明显。体柔用刚，它发挥克土作用的时候就刚了，被金吃的时候它就柔。它可不可以养蚕，可以，乙丑金、癸卯金就是蚕。癸丑是桑，它的主要价值就是在于养蚕，丑是金库是蚕蛹。那你说癸丑木可不可以用于防风固沙，也可以，但是比较费劲。