第一组 · 紫微独坐子午

此组共包含十个星系：紫微独坐；破军独坐；廉贞天府；太阴独坐；贪狼独坐；天同巨门；武曲天相；太阳天梁；七杀独坐；天机独坐。

白话这一组一共包含十个星系：紫微独坐；破军独坐；廉贞天府；太阴独坐；贪狼独坐；天同巨门；武曲天相；太阳天梁；七杀独坐；天机独坐。

十个星系互相交涉，而且十二官交涉的性质不同。下文将择重要的交涉性质说明。

白话这十个星系彼此互相牵涉，而且它们落在十二宫时，交涉的性质各不相同。下面只挑其中重要的交涉性质来说明。

紫微独坐子午紫微独坐子、午。对宮为贪狼独坐；与[武曲天相]、[廉贞天府]相会。

白话紫微独坐于子宫或午宫。它的对宫是贪狼独坐；并与[武曲天相]、[廉贞天府]相会（即在三方四正里会照）。

要评断紫微独坐的本性，除参阅前面关于[十四正曜]的叙述之外，并需注意一个要点：精神与物质的平衡。

白话要评断紫微独坐的本性，除了参看前面讲[十四正曜]（即十四颗主星）的内容之外，还需要注意一个要点：精神与物质两方面的平衡。

紫微本身，既有属于精神方面的本质(如主观强，在爱恶方面有特殊个性，必有精神方面的消遣与爱好，有決断力等等)；亦有属于物质方面的性质(如爱好物质享受，有领导力，有组织力等等)，会合不同的星曜，究竟是加强精神方面的性质，抑或是加强物质方面的性质，还是对二者之一有所削弱，甚至转化为另一特性，于推断吋实宜重视。

白话紫微本身既有偏精神方面的本质（比如主观性强，在喜好与厌恶上有独特个性，必然有精神上的消遣和爱好，有决断力等等），也有偏物质方面的性质（比如喜好物质享受，有领导力，有组织力等等）。它会合不同的星曜时，究竟是加强了精神方面的性质，还是加强了物质方面的性质，或者削弱了其中某一方面，甚至转化成另一种特性，在推断时实在应当重视。

贪狼、武曲、天府是属于物质性的星。廉贞、天相是属于精神性的星。

白话贪狼、武曲、天府属于物质性的星。廉贞、天相属于精神性的星。

如果贪狼化禄化权、武曲化禄化权、天府化科等都加强紫微的物质性；[百官朝拱]，特别是左辅右弼，亦加强紫微的物质性。

白话如果贪狼化禄、化权，武曲化禄、化权，天府化科等等，都会加强紫微的物质性；[百官朝拱]（即众多辅佐吉曜拱照）的格局，特别是左辅、右弼，也会加强紫微的物质性。

如果廉贞化禄、天相成[财荫夹印]格，则削弱了紫微的精神性，因此物质性可能相对加强。

白话如果廉贞化禄，天相构成[财荫夹印]格，就削弱了紫微的精神性，于是它的物质性可能相对地加强。

如果贪狼化忌、武曲化忌，则削弱了紫微的物质性，因此精神性可能相对加强。

白话如果贪狼化忌、武曲化忌，就削弱了紫微的物质性，于是它的精神性可能相对地加强。

如果贪狼化忌、武曲化忌，则削弱了紫微的物质性，因此精神性可能相对加强。

白话如果贪狼化忌、武曲化忌，就削弱了紫微的物质性，于是它的精神性可能相对地加强。

如果贪狼与天刑同度、或与空曜同度；廉贞与桃花诸曜、或与昌曲同躔；[刑忌夹印]的天相；以及与紫微同度的空曜，暨华盖、桃花等杂曜，则加强紫微的精神性。

白话如果贪狼与天刑同度（同在一宫），或与空曜（地空、地劫等）同度；廉贞与桃花诸曜，或与文昌、文曲同在一宫；构成[刑忌夹印]的天相；以及与紫微同度的空曜，再加上华盖、桃花等杂曜，这些都会加强紫微的精神性。

以紫微本身而言，[百官朝拱]的紫微、化权的紫微物厨陸重；[在野孤君]的紫微、化科的紫微，精神性重。

白话就紫微本身来说，有[百官朝拱]的紫微、化权的紫微，物质性较重；成[在野孤君]（身边没有辅佐吉曜拱照、孤立无助）的紫微、化科的紫微，则精神性较重。

必须如此衡量紫微在子、午二宮的本质，然后才能推断其经行十二宮吋，与各星系交涉的性质。

白话必须这样来衡量紫微在子宫、午宫这两宫的本质，然后才能推断它经行十二宫（即大限、流年走过各宫）时，与各个星系交涉的性质。

一般而言，物质性重的紫微独坐，喜行下列各星系踞度的宮垣一一破军、廉贞天府、武曲天相、七杀、天机。若此等宮垣亦物质性重，则正可配合，必为得志或发财的大运或流年。

白话一般来说，物质性重的紫微独坐，喜欢走到下列各星系所坐的宫垣——破军、廉贞天府、武曲天相、七杀、天机。如果这些宫垣也是物质性重，就正好互相配合，必定是得志或发财的大运或流年。

所谓物质性重，如破军化禄、破军化权；廉贞化禄天府；武曲化禄天相、七杀会见化禄或禄存；天机化禄见辅弼。

白话所谓物质性重，比如破军化禄、破军化权；廉贞化禄的廉贞天府；武曲化禄的武曲天相；七杀会见化禄或禄存；天机化禄又见左辅、右弼等情况。

精神性重的紫微则喜行下列各星系躧度的宮垣一一太阴、太阳天梁。若此二宮垣亦精神性重，亦正堪配合，必为得名、得声誉的大运或流年。

白话精神性重的紫微，则喜欢走到下列各星系所坐的宫垣——太阴、太阳天梁。如果这两处宫垣也是精神性重，也正好可以配合，必定是获得名声、声誉的大运或流年。

所谓精神性重，是指太阴化禄、权、科；太阳化禄、权、科；天梁化科而言。

白话所谓精神性重，是指太阴化禄、化权、化科；太阳化禄、化权、化科；以及天梁化科这些情况而言。

天府化科廉贞、[刑忌夹印]的天相武曲、天机化科等结构，若更见昌曲文曜，亦为精神性重的星系。若能了解上述的推断原则，亦不难由是了解辅、佐、煞、化、杂曜会合的变化，不需一一细述。

白话天府化科的廉贞天府、构成[刑忌夹印]的武曲天相、天机化科等星系结构，如果再见到文昌、文曲等文曜，也属于精神性重的星系。只要能理解上面所讲的推断原则，就不难由此推知辅曜、佐曜、煞曜、四化、杂曜相会合时的种种变化，不必一一细说。

物质性重的紫微行经精神性重的贪狼，则转化为色欲。贪狼为命宮、福德宫、夫妻宮时，都为跟配偶以外的人发生感情的征兆。若贪狼为疾厄宮吋，则主患生殖器官及肾脏疾患。

白话物质性重的紫微走到精神性重的贪狼，就会转化为色欲。贪狼坐命宫、福德宫、夫妻宫时，都是跟配偶以外的人发生感情的征兆。如果贪狼坐疾厄宫，就主患生殖器官以及肾脏方面的疾病。

物质性重的紫微行经物质性重的贪狼，反不主色欲，若于疾厄宮，则为肝病，肠胃病。

白话物质性重的紫微走到物质性重的贪狼，反而不主色欲；如果落在疾厄宫，就主肝病、肠胃病。

精神性的紫微行经物质性重的贪狼，亦有可能转化为色欲。

白话精神性的紫微走到物质性重的贪狼，也有可能转化为色欲。

精神性重的紫微，行经精神性重的贪狼，反而可能遁世，或成为艺术创作，精神享受发挥的运程。若贪狼为疾厄宮，主患机能失调，神经亢奋或神经衰弱，因内分泌不平衡导致器官敏感等无实质的病患。

白话精神性重的紫微走到精神性重的贪狼，反而可能遁世隐退，或者成为艺术创作、精神享受得以发挥的运程。如果贪狼坐疾厄宫，就主患机能失调、神经亢奋或神经衰弱，以及因为内分泌不平衡而导致器官过度敏感等等没有实质病变的毛病。

(如何判别贪狼的物质性与精神性，将详后论。这里姑且举一个例子：化禄的贪狼为物质性重；化忌的贪狼为精神性重。)

白话（怎样判别贪狼的物质性与精神性，将在后面详细讨论。这里姑且举一个例子：化禄的贪狼物质性重；化忌的贪狼精神性重。）

精神性重的紫微行经[天同巨门]流年大限，必产生慼情上的困挠，或失意于事业，或发生情形特殊的感受，视辅、佐、煞、化的会合而定。

白话精神性重的紫微走到[天同巨门]的流年或大限，必定会产生感情上的困扰，或者在事业上失意，或者发生情形特殊的感受，具体要看辅曜、佐曜、煞曜、四化相会合的情况而定。

物质性重的紫微行经[天同巨门]，若天同化禄，往往为收获的年份或运程；若天同化忌，亦有收获，仅主收获的过程有挫折。最嫌巨门化忌，反为失败、损失的运限流年。

白话物质性重的紫微走到[天同巨门]，如果天同化禄，往往是有收获的年份或运程；如果天同化忌，也会有收获，只是收获的过程中会有挫折。最怕的是巨门化忌，那反而成为失败、损失的运限流年。

物质性重的紫微，行经七杀，立即发生转变；精神性重的紫微，行经七杀，主拖延时曰始生转变(如七杀为流年命宮，主下半年转变；七杀为大运命宮，主后五年转变)。

白话物质性重的紫微走到七杀，会立即发生转变；精神性重的紫微走到七杀，则主拖延一段时日才开始发生转变（比如七杀坐流年命宫，主下半年才转变；七杀坐大运命宫，主后五年才转变）。

而且，二者转变的性质亦不同。前者主要为物质生活的转变；后者仅为精神生活的转变。

白话而且，两者转变的性质也不相同：前者主要是物质生活上的转变；后者只是精神生活上的转变。

破军略同七杀，只转变的幅度较大。

白话破军的情况大致和七杀相同，只是转变的幅度更大一些。

以上略举数例，已摄[紫微星诀]的精要。以下举出一些具体推断例子。

白话以上大致举了几个例子，已经涵盖了[紫微星诀]的精要。下面再举出一些具体的推断例子。

(一)[廉贞天府]星系，廉贞化忌，原局紫微精神性质较重，则主精神生活有所欠缺。这时便需立即检视原局福德宮的破军，若见咸池、大耗、沐浴、天姚，则主精神空虚，所以行经[廉府]运限时，会发生感情困挠。(若[廉府]为兄弟宮，主兄弟、伙伴间感情挫折；[廉府]为夫妻宮，主自身有外遇等。于疾厄宮普遍为糖尿病。学者可根据基本性质，推断[廉府]入十二宮的克应。举一反三，端在学者)。

白话（一）[廉贞天府]星系，廉贞化忌，而原局的紫微精神性质较重，就主精神生活有所欠缺。这时便需要立即检视原局福德宫里的破军，如果见到咸池、大耗、沐浴、天姚，就主精神空虚，所以走到[廉府]运限时，会发生感情上的困扰。（如果[廉府]坐兄弟宫，主兄弟、伙伴之间感情挫折；[廉府]坐夫妻宫，主自身有外遇等等；落在疾厄宫一般为糖尿病。学者可以根据这些基本性质，推断[廉府]进入十二宫的应验情形。能否举一反三，就全看学者自己了。）

(二)[武曲天相]星系，若武曲化忌，原局紫微物质性重，则主物质生活有所欠缺。这时便需立刻检视原局事业宫[廉府]，若[廉府]得禄，则物质生活的欠缺系由于过份扩展事业而来；如[廉府]无禄，且为[空库]或[露库]，则行经[武曲天相]守命的年运，有失业、倒破败之虞。

白话（二）[武曲天相]星系，如果武曲化忌，而原局的紫微物质性重，就主物质生活有所欠缺。这时便需要立刻检视原局事业宫里的[廉府]，如果[廉府]得禄，那么物质生活的欠缺是由于过分扩展事业造成的；如果[廉府]没有禄，而且构成[空库]或[露库]（即财库空虚或外露），那么走到[武曲天相]守命的那段年运，就有失业、倒闭破败的危险。

举此两个实例，学者可详以下[星系]性质的叙述，融汇贯通，即能作出较详细的推断。

白话举这两个实例，学者可以结合下面对各[星系]性质的详细叙述，融会贯通，就能作出比较详细的推断。

2 破军独坐寅申

破军独坐寅、申。对宮为[武曲天相]；与七杀独坐、贪狼独坐相会。

白话破军独坐于寅宫或申宫。它的对宫是[武曲天相]；并与七杀独坐、贪狼独坐相会。

要判断此宫垣破军的性质，要注意一个推断上的特点，即此破军的叛逆性与顺从性。必须掌握此特点，然后才可知命宫的本质。

白话要判断这个宫垣里破军的性质，需要注意推断上的一个特点，就是这颗破军的叛逆性与顺从性。必须把握住这个特点，然后才能知道命宫的本质。

一般情况下，破军的叛逆性愈强，人生的变动幅度愈大：破军的顺从性愈强，人生的变动幅度愈小。

白话一般来说，破军星的叛逆性越强，人生的变动幅度就越大；破军的顺从性越强，人生的变动幅度就越小。

凡破军守命宮的人，运势如马鞍形，即必须经过反覆。当其运势上升之时，忽然会遭受挫折，转而向下，然后又再次上升。所以，判断破军的叛逆性与顺从性，即可判断此[马鞍形]运势的升降度。

白话凡是破军星坐守命宫的人，运势都像马鞍的形状，也就是必然要经历反复起伏。当运势正在上升的时候，会突然遭遇挫折而转为下降，然后又再度上升。所以，只要判断破军的叛逆性与顺从性，就能判断这种「马鞍形」运势升降幅度的大小。

这一点，于推断时非常重要。因为同样是破军独坐于寅、申二宫守命的人，有些人频频变换工作，有些人可以在一个机构服务终身，即是由于[马鞍形]的高低幅度有大小分别之故。

白话这一点在推断时非常重要。因为同样是破军独坐于寅宫或申宫守命的人，有的人频繁更换工作，有的人却能在同一个机构服务一辈子，这正是由于各人「马鞍形」运势的高低幅度有大小之别的缘故。

以破军本身而言，得禄、不见煞忌刑的破军。顺从性较大；反之，若不得禄，或见煞忌刑曜重的破军，叛逆性较大。

白话单就破军本身而言，得禄（见化禄或禄存）、又不见煞曜、化忌、天刑的破军，顺从性比较大；反过来，若破军不得禄，或所见煞曜、化忌、天刑较重，叛逆性就比较大。

见左辅、右弼、天魁、天钺，不能改变破军的特性，相反，只有更加强烈，即顺从者愈顺从，叛逆者愈叛逆。

白话会合左辅、右弼、天魁、天钺这些辅佐曜，并不能改变破军的特性，相反只会使它更加强烈，也就是顺从的破军越发顺从，叛逆的破军越发叛逆。

文昌、文曲二曜，同时会合破军，可以增加顺从性；若单见者不是。倘如单见昌、曲化忌，反而增加叛逆性。

白话文昌、文曲两曜同时会合破军，能够增加它的顺从性；但若只见其中一曜，就没有这种作用。倘若只见文昌或文曲单独化忌，反而会增加破军的叛逆性。

对宮的[武曲天相]，凡武曲化禄、[财荫夹印]的天相，皆能加强破军的顺从性。若武曲化忌，[刑忌夹印]的天相，则能增加破军的叛逆性。

白话对宫的「武曲天相」星系，凡是武曲化禄、或天相构成「财荫夹印」（被化禄与天梁相夹）之格的，都能加强破军的顺从性。若武曲化忌，或天相构成「刑忌夹印」之格，则会增加破军的叛逆性。

三合宮的贪狼，化禄、与禄存同度；增加破军的顺从性；若化权，则须视有无煞忌刑同时会合，有者增加叛逆性，无者增加顺从性。若贪狼化忌，亦增加顺从性。

白话三合宫的贪狼，若化禄、或与禄存同度（同处一宫），会增加破军的顺从性；若贪狼化权，就要看它有没有同时会合煞曜、化忌、天刑，有的话增加叛逆性，没有的话增加顺从性。若贪狼化忌，也会增加破军的顺从性。

三合宮的七杀，与火、铃、凌晨、陀同度时，增加破军的叛逆性；与辅弼同度时，只加强破军的本性；与科文诸曜同度(如与文昌化科同度，或见龙池、凤阁对星)，则加强破军的顺从性。

白话三合宫的七杀，若与火星、铃星、擎羊、陀罗等煞曜同度，会增加破军的叛逆性；若与左辅、右弼同度，只是加强破军本来的特性；若与化科、文昌文曲等星曜同度（例如与文昌化科同度，或见龙池、凤阁这对星曜），则会加强破军的顺从性。

．顺从性的破军。喜行经以上各宮垣一一

白话顺从性的破军，喜欢行经以上所说的各个宫垣——

廉贞天府(化禄、化科)；太阴(化禄、权、科)；贪狼，(化禄、权)；武曲天相(化禄、权、科；财荫夹印)；太阳天梁(化科)；紫微(化科)。

白话这些宫垣包括：廉贞天府（见化禄或化科）；太阴（见化禄、化权、化科）；贪狼（见化禄、化权）；武曲天相（见化禄、化权、化科，或成「财荫夹印」）；太阳天梁（见化科）；紫微（见化科）。

叛逆性重的破军，喜行经以下各宮垣一一廉贞天府(见辅弼、魁钺)；贪狼(火铃同度)；天同巨门(化禄)；武曲天相(刑忌夹印)；太阳天梁(化禄、权)；七杀(会化禄或禄存)；紫微(化权)。

白话叛逆性重的破军，喜欢行经以下各个宫垣——廉贞天府（见左辅右弼、天魁天钺）；贪狼（与火星铃星同度）；天同巨门（见化禄）；武曲天相（成「刑忌夹印」）；太阳天梁（见化禄、化权）；七杀（会化禄或禄存）；紫微（见化权）。

顺众性的破军，行经喜宜的宮垣，虽有变动，必非根本性的改变(如转变行业)，而且变动顺利，或为因利导势的改变。若行经不宜的宮垣，变动幅度才觉得大，而且变动得辛苦。

白话顺从性的破军，行经它所喜欢、合宜的宫垣时，虽然也有变动，但一定不是根本性的改变（例如转换行业），而且变动得很顺利，或属于顺势利导的改变。若行经不合宜的宫垣，变动的幅度才会显得大，而且变动得辛苦。

叛逆性的破军，行经喜宜的宮垣，必有不得不变之势，而且多属根本性的改变，而且改变时历尽艰辛。若行经不宜的宮垣，则表现为进退失据，或坐失良机。

白话叛逆性的破军，行经它所喜欢、合宜的宫垣时，必然有不得不变的形势，而且多属根本性的改变，变的时候又历尽艰辛。若行经不合宜的宫垣，就表现为进退失据，或白白错失良机。

大致上来说，叛逆性破军所喜的宮垣，即顺从性破军所不喜的宫垣；反之，顺从性破军所喜的宮垣，亦即叛逆性破军所不喜的宮垣。

白话大体来说，叛逆性破军所喜欢的宫垣，正是顺从性破军所不喜欢的宫垣；反过来，顺从性破军所喜欢的宫垣，也就是叛逆性破军所不喜欢的宫垣。

顺从性的破军，行经无煞忌刑耗(或仅见一二)，但有禄、权、辅、佐的宮垣，必少突破性的发展。虽可減少人生的波动，但若寒微之辈遇之，反而难以因突破而突发。

白话顺从性的破军，行经没有煞曜、化忌、天刑、大耗（或只见一两颗），却有化禄、化权与辅佐诸曜的宫垣时，一定少有突破性的发展。这虽然能减少人生的波动，但如果是出身贫寒卑微的人遇到，反而难以凭借突破而骤然发迹。

叛逆性的破军，行经少禄、权、科，又只见一二辅、佐诸曜的宫垣，必生突发性的变动，原已富贵者不宜，但寒微之辈遇之，反而可因变动而获吉，或成否极泰来的变动运程(如武曲天相，天相与刑忌所夹)。一一只是煞忌刑耗诸曜过多会合时，亦为艰辛、破败之兆。

白话叛逆性的破军，行经少见化禄、化权、化科，又只见一两颗辅佐诸曜的宫垣时，必然产生突发性的变动。本来已经富贵的人遇到并不适宜，但出身寒微的人遇到，反而可以因为变动而获得吉利，或构成否极泰来的转运历程（例如武曲天相，而天相被天刑与化忌所夹的情形）。——只是当煞曜、化忌、天刑、大耗等星曜会合过多时，也是艰辛、破败的征兆。

了解上述原则，便可以知趋避之道，变或不变，行止之间甚为重要。

白话了解了上述原则，就能懂得趋吉避凶之道；是变还是不变，在行动与止步之间的抉择极为重要。

顺从性的破军见煞、刑诸曜众多者，主其人稍有成就；便踌躇志满，所以最不宜见铃星、陀罗，见则更停滞不前，难以上达。最宜略见火星、擎羊，反主可以激发向上。

白话顺从性的破军，若所见煞曜、天刑等星曜众多，主这个人稍有成就就踌躇满志、自满不前，所以最不适宜见铃星、陀罗，一见就更加停滞不前，难以上进。最适宜略微见到火星、擎羊，反而主能激发他向上奋发。

叛逆性的破军见煞、刑诸曜众多者，有时反主其人因人生太过坎坷而丧志。此时即检视其人的福德宮及迁移宮。福德宮佳者，宜发扬蹈厉，寻求改变命运的机遇(所以要留意好的大运或流年)，利用其精神力量，来改变人生的际遇。若迁移宮佳者，宜谋求出外发展的机会(所以要留意得迁移的大运或流年)，利用转变环境，来改善自己的命运。

白话叛逆性的破军，若所见煞曜、天刑等星曜众多，有时反而主这个人因人生太过坎坷而丧失志气。这时就要查看他的福德宫和迁移宫。福德宫好的，宜奋发图强，寻求改变命运的机遇（所以要留意有利的大运或流年），利用自己的精神力量来改变人生际遇。若迁移宫好的，宜谋求出外发展的机会（所以要留意宜于迁移的大运或流年），利用转换环境来改善自己的命运。

这里且举一例，以便作实际推断的参考一一破军守命于庚寅宮(即丙年生人)，贪狼、擎羊同度来会。迁移宮[武曲天相]为天同化禄及天梁相夹，成[财夹夹印]之局。另一三合宮的七杀，被羊陀同时照射。

白话这里姑且举一个例子，以便作实际推断的参考——破军坐守命宫于庚寅宫（也就是丙年出生的人），有贪狼、擎羊同度来会。迁移宫的「武曲天相」被天同化禄和天梁两边相夹，构成「财荫夹印」之局。另一个三合宫的七杀，则被擎羊、陀罗同时照射。

这个基本结构，由于煞曜影响本宮及三合宮的缘故，基本上属于叛逆性的破军。当行经壬辰大运时，[廉贞天府]躧度，廉贞已化忌，大运又会武曲化忌，而且大运羊陀又同时会照辰宮，看起来非常之不利。

白话这个基本结构，由于煞曜同时影响本宫和三合宫的缘故，基本上属于叛逆性的破军。当行经壬辰大运时，「廉贞天府」同度，其中廉贞已经化忌，大运又会上武曲化忌，而且大运的擎羊、陀罗又同时会照辰宫，看起来非常不利。

此时检视原局的福德宮，廉贞化忌；原局的迁移宮，[财荫夹印]，显然迁移宮较福德宮为优。

白话这时查看原局的福德宫，是廉贞化忌；原局的迁移宫，则是「财荫夹印」，显然迁移宫比福德宫要好。

因此当行经[廉贞天府]的十年大运时，便必须留意大运中有那一年的迁移宮较好，主动留意迁移的机会(或离原地发展，或转换待业至少亦转变工作机构)，则际遇便可改善。

白话因此当行经「廉贞天府」的这十年大运时，就必须留意大运之中哪一年的迁移宫比较好，主动把握迁移的机会（或者离开原地发展，或者转换行业，至少也要调换工作机构），这样际遇便能改善。

由这个例子，可见将[紫微星诀]灵活运用，往往便能趋吉避凶。因为命运无非只是机会的把握、行止的决断而已，若能掌握，至少可以使I 马鞍形。走势顺滑。

白话从这个例子可以看出，把「紫微星诀」灵活运用，往往就能趋吉避凶。因为命运不过是对机会的把握、对行动与止步的决断罢了，只要能掌握，至少可以使「马鞍形」的走势变得顺滑。

3 廉贞天府坐辰戌

廉贞天府于辰、戌二宮同度，对宮必为七杀独坐；三合宮会紫微独坐、[武曲天相]。

白话廉贞天府在辰宫或戌宫同度，对宫必定是七杀独坐；三合宫则会照紫微独坐、以及「武曲天相」。

要推断[廉府]星系在此宫垣的特性，须注意感情与理智的冲突与调和。

白话要推断「廉府」（廉贞天府）星系在这个宫垣的特性，必须注意感情与理智之间的冲突和调和。

廉贞本身，已经是带有感情与理智冲突矛盾的星曜，它是[次桃花]，但是它亦[贞]，而且[廉]，因此便难为[桃花]亦不淫滥，在古代，有许多贞烈的侍婢妾室，情形便可以拿来譬喻。她们的际遇，亦可以说是充满感情与理智冲突的结果。

白话廉贞本身就已经是带有感情与理智冲突矛盾的星曜。它是「次桃花」，但同时又「贞」、又「廉」，因此即便带桃花之性也不至于淫滥。在古代，有许多守贞刚烈的侍女、婢妾，她们的情形正可以拿来作比喻；她们的际遇，也可以说是充满感情与理智冲突的结果。

当天府同垣时，并不能使感情或理智定向，因为天府本身虽然偏重于理智，但它有[行其位，素其位]，安于现状，保持既有人际关系等等特点，所以并不能用理智来解决廉贞本身的矛盾。

白话当天府与它同宫时，并不能使感情或理智有确定的方向。因为天府本身虽然偏重理智，但它带有「行其位，素其位」、安于现状、维持既有人际关系等特点，所以并不能靠理智来解决廉贞本身的矛盾。

天府得禄，或者有昌曲会合，反而加深廉贞的感情色彩；以致人生的遇合，往往循着一条固定的轨迹来发展。

白话天府若得禄，或者有文昌文曲会合，反而会加深廉贞的感情色彩，以致人生的际遇往往沿着一条固定的轨迹发展。

[露库]或[空库]的天府，则可削弱廉贞的感情，大致人际关系容易改变。

白话若是「露库」或「空库」的天府，则能削弱廉贞的感情，大致上人际关系容易发生改变。

对宮七杀，可以影响[廉府]一系的理智。有煞曜会合，或碰到化权的星曜，七杀的理智更强，因此影响对宮的[廉府]亦充满理智色彩。但假如七杀与空曜同度’则此七杀反而多人生的哲思，感到人生的空幻，这时便可能反而增加[廉府]的矛盾本性。

白话对宫的七杀，能够影响「廉府」这一系的理智。若有煞曜会合，或碰上化权的星曜，七杀的理智就更强，因此也使对宫的「廉府」充满理智色彩。但假如七杀与空曜（地空、地劫）同度，这颗七杀反而多了对人生的哲理思索，感到人生的空幻，这时便可能反过来增加「廉府」矛盾的本性。

所会合的紫微若是[百官朝拱]，或化权，则影响[廉府]增加理智。若为[在野孤君]，或化科，則影响[廉府]增加感情。

白话所会合的紫微，若构成「百官朝拱」，或者化权，就使「廉府」偏向增加理智；若是「在野孤君」（无辅佐而孤立），或者化科，就使「廉府」偏向增加感情。

所会合的[武曲天相]，若是武曲化禄、化权、或天相[财荫夹印]，可增加[廉府]的理智；若武曲化科，天相与曲昌同躔交会，可增加[廉府]的感情。

白话所会合的「武曲天相」，若是武曲化禄、化权，或天相成「财荫夹印」，能增加「廉府」的理智；若武曲化科，天相与文曲文昌同躔交会，则能增加「廉府」的感情。

武曲化忌，而[廉府]中的天府又为[空库]或[露库]，为此星系组合最劣的结构，象征容易慼情决绝，而其理智亦仅作偏锋发展。

白话如果武曲化忌，而[廉府](廉贞天府星系)里的天府又构成[空库]或[露库](府库空虚、外露而不实在)，这就是这一星系组合里最差的结构，象征人容易在感情上决绝断情，而他的理智也只会往偏锋、极端的方向发展。

太执着于感情的[廉府]，最大特色是忠于故主。历史上的贞妾、义仆，以及政坛派系的不二之臣，以至终身服务于一机构的职员，大部属于此类。

白话过分执着于感情的[廉府]，最大的特点是忠于旧主。历史上那些守节的妾、重义的仆人，以及政坛派系中始终不事二主的臣子，乃至一辈子只在一家机构任职的职员，大多属于这一类人。

于经行十二宫吋，他们不喜欢波动挫折的星系，所以不喜行经七杀、破军之地，亦不喜行经贪狼化忌的运限流年。最喜欢吉化的[太阳天梁]，化禄、权的贪狼，以及性质平衡中和的紫微则可脱类而出，或提高自己的社会地位，或于运限之中发财致富。

白话在大限、流年逐宫经行十二宫时，这类人不喜欢遇到波动、挫折的星系，所以不喜欢行经七杀、破军所坐的宫位，也不喜欢行经贪狼化忌的运限流年。他们最喜欢遇到有吉化的[太阳天梁]、化禄或化权的贪狼，以及性质平衡中和的紫微，遇到这些便能脱颖而出，或者提高自己的社会地位，或者在运限之中发财致富。

感情太薄弱，而理智又不取正轨的[廉府]，便容易时时选取对自己有利的方向，可是人际关系却因而尽失。广府人说某些人[一杯咖啡就过档](饮别人一杯咖啡，就可以做出对朋友不利的事)即是这种星系结构的性格。

白话感情太薄弱，而理智又不走正道的[廉府]，就容易时时刻刻只挑对自己有利的方向去做，可是人缘(人际关系)也因此丧失殆尽。广府人所说的某些人[一杯咖啡就过档](喝了别人一杯咖啡，就能转过头来做出对朋友不利的事)，指的正是这种星系结构的性格。

于经行十二宮时，他们喜见太阴化禄；贪狼化权；[天同巨门]化禄、权；天机化禄；紫微化权的运限。可以得意，因而养活感情上的反覆決绝，人际关系亦好一些。倘若经行七杀、破军、贪狼等不见吉化，又不见禄的年运，或[天同巨门]化忌；[太阳天梁]化忌；天机化忌的运限，便可能做出伤害感情的事。

白话在逐宫经行十二宫时，这类人喜欢见到太阴化禄、贪狼化权、[天同巨门]化禄或化权、天机化禄、紫微化权的运限。遇到这些便能春风得意，因而即便他们感情上反复无常、动辄决绝，日子也仍能维持得下去，人缘也会好一些。倘若行经七杀、破军、贪狼等星而不见吉化、又不见禄的年运，或是[天同巨门]化忌、[太阳天梁]化忌、天机化忌的运限，就可能做出伤害感情的事。

感情薄弱，理智重于正道的[廉府]，在星盘中，必然是紫微、七杀两垣有良好的星曜结构，于经行十二宮时，只要不碰到主感情困挠的星系，或主物质生活困乏的星系，大致都是好运。一一[天同巨门]躔桃花诸曜；或天同化忌；[泛水桃花]的贪狼；与天机化忌相对的太阴，皆主引起感情困挠。太阴化忌；贪狼化忌；[武曲天相]化忌，或为[刑忌夹印]；见煞忌刑曜重重的天机、破军，皆主物质生活困乏。凡此皆详大运、流年的飞星而定。

白话感情薄弱、理智又胜过正道的[廉府]，在整张星盘里，紫微、七杀这两个宫垣必然拥有良好的星曜结构。在逐宫经行十二宫时，只要不碰到主感情困扰的星系，或主物质生活困乏的星系，大致上都是好运。所谓主感情困扰的星系，是指[天同巨门]与各种桃花诸曜同宫(躔即落入该宫)，或天同化忌，或构成[泛水桃花]的贪狼，以及与天机化忌相对的太阴，这些都会引起感情上的困扰。所谓主物质生活困乏的星系，是指太阴化忌、贪狼化忌、[武曲天相]化忌或构成[刑忌夹印]，以及煞、忌、刑诸曜重重的天机、破军，这些都主物质生活匮乏。凡此种种，都要依据大运、流年飞入的星曜来判定。

[廉贞天府]星系，最重感情与理智的调和。若原局星系的感情与理智已平衡，便为良好的结构。若感情与理智不平衡，于经行十二宮时，便需要注意，这些宮垣的星曜，再不能加深感情与理智的矛盾，否則便会于运限之中发生事端。

白话[廉贞天府]星系，最看重感情与理智之间的调和。如果原局星系的感情与理智已经平衡，就是良好的结构。如果感情与理智并不平衡，那么在逐宫经行十二宫时就要留意：这些宫垣里的星曜，不能再去加深感情与理智之间的矛盾，否则就会在运限之中出事。

这里可以举一个例子帮助理解一一

白话下面举一个例子来帮助理解。

[廉贞天府]于辰宮安命，乙年生人，有擎羊同度。即对宫的七杀亦有擎羊朝拱。三合宮紫微化科；[武曲天相]星系则为羊陀照射。

白话[廉贞天府]在辰宫安命，是乙年出生的人，有擎羊同度(同在一宫)。于是对宫的七杀也有擎羊来朝拱。三合宫的紫微化科；[武曲天相]星系则受到擎羊、陀罗(羊陀)的照射。

这个星系结构，理智的色彩偏重。

白话这个星系结构，理智的色彩偏重(偏于理智一边)。

但如果[廉府]星系又与红鸾、天喜；文昌、文曲等曜会合，同时见铃星、地空、阴煞、天虚之类杂曜，则引起感情与理智的冲突。具体表现为优悠寡断，想改变责无旁贷量却不愿改变(例如有机会转换工作，但又有[做生不如做熟]的想法，想跟爱侶决绝，但却在感情上仍然藕断丝连之类。)

白话但如果[廉府]星系又与红鸾、天喜、文昌、文曲等星曜会合，同时又见到铃星、地空、阴煞、天虚之类的杂曜，就会引起感情与理智的冲突。具体表现为优柔寡断：明明该改变却又不愿改变(例如有机会转换工作，却又抱着[做生不如做熟]的想法；想跟爱侣一刀两断，却在感情上仍然藕断丝连之类)。

假如经行癸未大限，[天同巨门]守命，巨门化权，但有大限的羊陀会照，成为偏重于理智的结构。

白话假如行经癸未大限，由[天同巨门]守命，巨门化权，但又有大限的擎羊、陀罗会照，便成为偏重于理智的结构。

可是，若经行丙戌流年，七杀守流年命宮，对宮廉贞化忌，引起桃花诸曜的力量，又受流年的羊陀照射，由是感情与理智将会发生冲突。在人生实际遭遇上，便可能出现因一时感情用事而遭受损失或挫折的运势。

白话可是，若再行经丙戌流年，由七杀守流年命宫，对宫的廉贞化忌，激发起桃花诸曜的力量，又受到流年擎羊、陀罗的照射，于是感情与理智便会发生冲突。落到人生实际的遭遇上，就可能出现因一时感情用事而遭受损失或挫折的运势。

此时，由于流年财帛宫贪狼化忌(癸运)，又飞人流年的擎羊，因而便主出现伤害感情的财帛争夺。

白话这时，由于流年财帛宫有贪狼化忌(这是癸干所引发的化忌)，又飞入了流年的擎羊，因此便主出现伤害感情的钱财争夺。

再详视十二宮。流年夫妻宮受权星(巨门化权)及刑星(天梁)所夹，对破军化禄，有原局的羊陀照射；大运夫妻宮太阴，有大运羊陀照射，为流年羊陀所夹，又于大运化为科星，因此伤感情、分歧利益的对象，可能是自己的配偶或爱侶?或配偶的亲属(如妻室的兄弟之类)。

白话再细看十二宫。流年夫妻宫被权星(巨门化权)和刑星(天梁)所夹，对宫是破军化禄，又有原局的擎羊、陀罗照射；大运的夫妻宫坐太阴，有大运擎羊、陀罗照射，并被流年的擎羊、陀罗所夹，太阴又在大运中化为科星，因此伤害感情、分歧利益的对象，可能是自己的配偶或爱侣，也可能是配偶的亲属(例如妻子这边的兄弟之类)。

以上的举例，须再详视辅佐煞刑诸曜，及杂曜的会合，厘定发生的细节。而且仍须配合过去、未来的星系性质，追查事件发生的根源与结局。现在所举的仅为大概而已。唯知此一例，即可帮助推断。

白话以上的举例，还必须再细看辅佐、煞、刑诸曜以及各种杂曜的会合，才能确定事情发生的具体细节；而且仍要配合过去与未来各运星系的性质，去追查事件发生的根源与结局。现在所举的只是一个大概而已。只要掌握了这一个例子，就能对推断有所帮助。

4 太阴独坐巳亥

太阴于巳亥二宮独坐，必与天机相对；会合[太阳天梁]；借星安宮的[天同巨门]。为便于记忆这个星系，可视为[机月同梁]加太阳巨门的组合。

白话太阴在巳、亥两宫独坐时，必定与天机相对；并会合[太阳天梁]，以及借星安宫的[天同巨门]。为了便于记忆这组星系，可以把它看作[机月同梁]再加上太阳、巨门的组合。

要推断此二宫垣的太阴本质，须注意其发射性与收敛性二者，以何者较为偏重。一一太阴以收敛为佳，所以发射性重的太阴，不如收敛性重的太阴，但亦不宜过份收敛，以致成为工心计，喜权术阴谋的人。

白话要推断这两个宫垣中太阴的本质，必须注意它的发射性与收敛性二者，看哪一种较为偏重。太阴以收敛为佳，所以发射性重的太阴，不如收敛性重的太阴；但也不宜过分收敛，以免变成专工心计、喜好权术阴谋的人。

以太阴本身而言，化禄、化忌皆为收敛；化权、化科则为发射。

白话就太阴本身而言，化禄、化忌都属于收敛；化权、化科则属于发射。

见铃星、陀罗则为收敛；见火星、擎羊则为发射。见左辅、右弼则为收敛；见文昌、文曲；龙池、凤阁；天才则为发越。

白话见到铃星、陀罗就偏于收敛；见到火星、擎羊就偏于发射。见到左辅、右弼就偏于收敛；见到文昌、文曲，龙池、凤阁，以及天才就偏于发越(发扬显露)。

见临官则为发越；见病曜则为收敛。

白话见到临官就偏于发越；见到病曜就偏于收敛。

在亥宮的太阴，夜生人即为发越；曰生人发越的程度较小。在巳宫的太阴，无论日夜生人均为收敛，曰生人收敛的程度更大。

白话在亥宫的太阴，夜间出生的人便偏于发越；白天出生的人发越的程度较小。在巳宫的太阴，不论日生、夜生都偏于收敛，白天出生的人收敛的程度更大。

以[三方四正]的会合而言，对宮的天机化权、化科即影响太阴使发射性增强；化禄、化忌即影响太阴使收敛性增强。

白话就[三方四正]的会合来说，对宫的天机若化权、化科，就会影响太阴使它的发射性增强；若化禄、化忌，就会影响太阴使它的收敛性增强。

[太阳天梁]在酉宫，收敛性强；在卯宮，发射性强。化科，发射性强；化禄，又见文昌，发射性与收敛性平衡；化权则收敛性增强。

白话[太阳天梁]在酉宫时收敛性强，在卯宫时发射性强。若化科，发射性强；若化禄又见到文昌，则发射性与收敛性趋于平衡；若化权，收敛性便增强。

借会[天同巨门]，化禄、化忌均主收敛，见科文诸曜、桃花诸曜，则为发射。

白话借会的[天同巨门]，若化禄、化忌都主收敛；若见到化科、文曜等诸曜以及桃花诸曜，则主发射。

太阴重收敛，但并非喜欢过度收敛，必须有适度的发射，然后始为[英华内敛]。同时见禄的内敛，又优于见忌的内敛。前者仅为性格上的沉潜，不事浮夸，后者则工心计，耍手段。

白话太阴重收敛，但并不是喜欢过度收敛，必须有适度的发射，然后才算是[英华内敛](才华收敛于内而不外露)。同时，见禄的内敛又胜过见忌的内敛：前者只是性格上的沉潜含蓄、不事浮夸，后者则是专工心计、耍手段。

若太阴过份发射，即使邮吉星祥曜，亦仅主虛名，例如有富之名而无富之实，声名大而人生感到空虚之类。

白话如果太阴过分发射，即使会上吉星祥曜，也只主虚名，例如有富裕之名却无富裕之实，或名声很大而人生却感到空虚之类。

所以最好的太阴结构，是收敛性略重，而又有适度的发射。如太阴化禄，会台是曲，又会天同化权、天机化科，巨门化忌，更见辅弼、魁钺、如是即为发射性与收敛性调和。

白话所以最好的太阴结构，是收敛性略重，同时又有适度的发射。例如太阴化禄，会上文昌、文曲，又会合天同化权、天机化科、巨门化忌，再见到左辅右弼、天魁天钺，这样便是发射性与收敛性的调和。

收敛发射适度的太阴，经行十二宮，只要煞忌刑曜不太重，又见吉化及辅佐诸曜，皆为祥瑞之争。唯不喜化忌的[天同巨门]；化忌的武曲；会廉贞化忌的七杀；[在野孤君]的紫微会武曲化忌的破军。若遇以上种种情形，为倾破、失败的征兆，疾厄宮不佳时(或太阴为疾厄宮)，主患由阴虚或内分泌不足的疾患，甚至为暗病潜伏之兆。

白话收敛与发射都适度的太阴，在经行十二宫时，只要煞、忌、刑诸曜不太重，又见到吉化以及辅佐诸曜，都是祥瑞之兆。只是不喜欢遇到化忌的[天同巨门]、化忌的武曲、会上廉贞化忌的七杀，以及[在野孤君]的紫微再会武曲化忌的破军。如果遇上以上种种情形，便是倾覆破败、失败的征兆；当疾厄宫不佳时(或太阴本身就坐疾厄宫)，主患上由阴虚或内分泌不足所引起的疾病，甚至是暗病潜伏的征兆。

原局太阴过度收敛，喜行带发射性的星系宮垣。如贪八化权、禄；[太阳天梁]化科(太阳化科又优于天梁化科)；会化权的七杀；化权的紫微化禄、权的破军。不宜再见收敛性的星系宮垣；如化忌的贪狼；[天同巨门]而天同化忌；[武曲天相]而[刑忌夹印]；[太阳天梁]而太阳化忌；见廉贞化忌的七杀；化忌的天机；孤立的紫微见煞忌的破军；[廉贞天府]而[露库]、[空库]。其祥瑞凶吉，皆可详实际会合的星曜性质而定。

白话原局太阴若过度收敛，就喜欢行经带发射性的星系宫垣。例如贪狼化权、化禄；[太阳天梁]化科(其中太阳化科又胜过天梁化科)；会上化权的七杀；化权的紫微；化禄或化权的破军。而不宜再见到收敛性的星系宫垣，例如化忌的贪狼；[天同巨门]而天同化忌；[武曲天相]而构成[刑忌夹印]；[太阳天梁]而太阳化忌；会上廉贞化忌的七杀；化忌的天机；孤立的紫微会见有煞、忌的破军；[廉贞天府]而构成[露库]、[空库]。这些究竟是祥瑞还是凶险，都要依据实际会合的星曜性质来判定。

原局太阴过度发射，经行十二宮时，碰到收敛性的星曜亦不甚为害，有时且主吉祥。例如行经[刑忌夹印]的[武曲天相]流年命宮，倘辅佐诸曜吉会，反为受人赏识提拔因而导致佳运，这时[刑忌夹印]的意义’便只成为受上司控制，或受支持自己的财团企业左右等意义，并非不佳。

白话原局太阴若过度发射，在经行十二宫时，碰到收敛性的星曜也不太为害，有时反而主吉祥。例如行经构成[刑忌夹印]的[武曲天相]流年命宫，倘若辅佐诸曜吉利地会合，反而因受人赏识、提拔而带来好运；这时[刑忌夹印]的含义，便只是受上司管束，或受扶持自己的财团企业左右等意思，并不算差。

所以同样是原局太阴守命，同样是见[武曲天相]而刑忌夹的流年，际遇却有顺逆之别，即是由于守命的太阴本质不同之故。必须对于此分别心领神会，然后才能领略[中州派]推断斗数的特色。

白话所以，同样是原局太阴守命，同样是行经见到[武曲天相]而被刑、忌所夹的流年，各人的际遇却有顺、逆的分别，这正是因为守命的太阴本质不同的缘故。必须对这种分别心领神会，然后才能领略[中州派]推断斗数的特色。

太阴守命，必须兼顾福德宮，因为宮垣之内必有巨门，此巨门的性质(或巨门星系的性：质)，可以影响太阴的本质，此点已于叙述[十四正曜]时提到。当经行十二宮时，亦必须将此点估计在内。一一即是说，要判断原局太阴的本质，必须磁针太阴所会的星曜，以及受福德宮的影响，一并加以考虑，然后才能明确判断此太阴的实际性质。

白话太阴守命，必须同时兼顾福德宫，因为福德宫内必定有巨门，这个巨门的性质(或者说巨门星系的性质)，会影响到太阴的本质，这一点在叙述[十四正曜]时已经提过。当经行十二宫时，也必须把这一点估计在内。也就是说，要判断原局太阴的本质，必须把太阴所会合的星曜，以及它所受福德宫的影响，一并加以考虑，然后才能明确判断这个太阴的实际性质。

除此之外，与太阴对拱的天机，对太阴的影响如何，实在亦非常重要。

白话除此之外，与太阴对拱的天机，对太阴的影响究竟如何，其实也非常重要。

若太阴本身过度收敛，而天机却会合发射性的星曜，其人可以离开出生地而获吉，株守家园，则易变成不良不莠。

白话如果太阴本身收敛的性质太过，而天机却会合了带发射性质的星曜，这种人适合离开出生地到外地发展才能得吉；若固守家园、停留在原地，反而容易变得不成材、没出息。

若太阴本身过份发射，而天机却会合收敛性的星曜，其人亦宜谋求外邦异域的人际关系，以使匡扶自己的事业财帛。

白话如果太阴本身发射的性质太过，而天机却会合了带收敛性质的星曜，这种人也适合去谋求外地、异乡的人际关系，借此来扶助自己的事业与财帛（财运）。

若太阴天机二者同时发射性重，则其人必流为浮夸，虚而不实；，反之，若太阴天机二者同时收敛性重，则其人必流为权术，阴沈多计。本质如此，即不宜行与本质过份违背的大运、流年。一一例如，浮夸的太阴，行[太阳天梁]刑忌并见的运，亦易惹起宫非口舌，且招怨尤忌谤；阴沈的太阴，行[太阳天梁]、昌曲、化禄、化科的运，反而易碰到力不从心的机遇，以致进退失据。

白话如果太阴和天机两者同时发射性都重，这人必然流于浮夸、虚而不实；反过来，如果太阴和天机两者同时收敛性都重，这人必然流于玩弄权术、阴沉多心计。本质既然如此，就不适合行与本质过分违背的大限、流年。例如，浮夸型的太阴，行到[太阳天梁]而天刑、化忌并见的运，容易惹起官司是非、口舌争端，还招来怨恨与忌恨诽谤；阴沉型的太阴，行到[太阳天梁]并会文昌文曲、化禄、化科的运，反而容易碰上力不从心的机遇，以致进退失据、难以取舍。

[中州派]推断斗数的特色，学者至此已应有相当了解。但由于实际星曜组合过分繁复，不能一一举列，所以便只能提纲挈领加以论述，学者在实际推断时，可翻阅初级课程的资料及本讲义[十四正曜]的叙述，只要能掌握命宮星系的本质，即能明白各经行十二宮大运流年的际遇。

白话[中州派]推断斗数的特色，学者读到这里应该已经有相当的了解。但由于实际的星曜组合太过繁杂，无法一一列举，所以这里只能提纲挈领地加以论述。学者在实际推断时，可以翻阅初级课程的资料以及本讲义[十四正曜]部分的叙述，只要能掌握命宫星系的本质，就能明白行经十二宫各个大限、流年时的际遇。

现在亦举出一个例子，帮助学者思考，以期能举一反三。

白话现在也举出一个例子，帮助学者思考，期望能够举一反三。

例如太阴在巳宫落陷守命，辛年生人，会太阴公权，文曲化科；福德宮巨门化禄；太阴本身又会酉宫的禄存，这种星曜结构，已将太阴落陷的收敛性改善，成为[英华内敛]的性质。

白话例如太阴在巳宫落陷而坐守命宫，辛年生的人，会合太阴化权、文曲化科；福德宫有巨门化禄；太阴本身又会合酉宫的禄存。这样的星曜结构，已经把太阴落陷时的收敛性加以改善，转成了[英华内敛]的性质。

于经行丙申大限时，[武曲天相]守命，为[财荫夹印]的结构，本来嫌将太阴的本质过份发射，但喜见大运财帛宫[廉贞天府]的廉贞化忌，又有陀罗同度，以致发射收敛平衡。所以在这大限之中，其人必因助有力之士而获吉(注意大限父母宮太阳天梁，而太阳化权．又见禄存及文曲化科，故主受人提拔)c 大运财帛宮的克应’仅为开去随收入而增加，而且赚到的钱不立刻到手(年终分花红即是一例)，并不主凶。

白话等到行经丙申大限时，[武曲天相]坐守命宫，构成[财荫夹印]的结构，本来嫌它会把太阴的本质过分发射，但好在大运财帛宫的[廉贞天府]里廉贞化忌，又有陀罗同度，于是发射与收敛重新归于平衡。所以在这个大限之中，这人必然因为得到有力人士的帮助而获吉（要注意大限的父母宫是太阳天梁，而太阳化权，又见禄存及文曲化科，所以主受人提拔）。至于大运财帛宫的应验，只是开支随着收入增加而增加，而且赚到的钱不会立刻到手（年终分发红利就是一例），并不主凶。

由是可知，不可一见大运财帛宮的煞忌，便立刻武断为财帛不佳。

白话由此可知，不能一看见大运财帛宫有煞曜、化忌，就立刻武断地认定财帛（财运）不好。

在这大运之内，若王寅年破军在命宮，武曲化忌照射，则可能因此使太阴的本质失去平衡，因武曲化忌会廉贞化忌而收敛过度，且属性质不良的怍敛，因此在本年份内，便不宜出锋头，扩展事业，负担额外工作，或转移工作环境，否则便生挫折。若一切守旧，不作变动太大的決定(注意流年福德宮，为廉贞化忌会武曲化忌)，则仍可保持运势。进退之间，差别甚大．所以J 一紫微斗数]始可成为趋吉避凶的指南。

白话在这个大限之内，如果遇到破军在命宫、受武曲化忌照射的那一个流年，就可能因此使太阴的本质失去平衡，因为武曲化忌会合廉贞化忌而收敛过度，而且属于性质不良的收敛，所以在这一年里，就不适合出风头、扩展事业、承担额外的工作，或是调动工作环境，否则就会招致挫折。如果一切守旧、不做变动太大的决定（要注意这年的流年福德宫是廉贞化忌会武曲化忌），就仍能保持运势。进与退之间，差别很大，所以[紫微斗数]才能够成为趋吉避凶的指南。

5 贪狼独坐子午

贪狼独坐子午，对宮为紫微独坐。三合宫为破军独坐、七杀独坐。

白话贪狼独坐在子宫或午宫时，对宫是紫微独坐；三合宫（三方会合之宫）分别是破军独坐和七杀独坐。

要评断此贪狼的本质，须分别它的欲望强弱。当欲望强烈时，又须分别为对物欲的强烈，抑或是对情欲的强烈。

白话要评断这个贪狼的本质，必须先分辨它欲望的强弱。当欲望强烈时，又必须分辨到底是对物欲（物质欲望）的强烈，还是对情欲（感情、色欲）的强烈。

贪狼坐旺宮，如申子辰年生人，贪狼在子；寅午戌年生人，贪狼在午为欲望强的结构。倘若相反，即申子辰年生人，贪狼在午寅午戌年生人，贪狼在子，为欲望弱的结构。

白话贪狼坐在旺宫，比如申子辰年生的人贪狼在子宫、寅午戌年生的人贪狼在午宫，这都是欲望强的结构。倘若情况相反，也就是申子辰年生的人贪狼在午宫、寅午戌年生的人贪狼在子宫，那就是欲望弱的结构。

贪狼化权，增加欲望，偏向于物欲；贪狼化禄，见辅曜增加物欲见蜚廉、力士、将星、长生、帝旺等杂曜，亦增加物欲。见佐曜，增加情欲([禄马交驰]在这时亦主情欲)；见桃花诸曜，亦主增加情欲。

白话贪狼化权，会增加欲望，偏向于物欲；贪狼化禄，又见辅曜会增加物欲，见蜚廉、力士、将星、长生、帝旺等杂曜，也会增加物欲。见佐曜，则增加情欲（[禄马交驰]在这种情况下也主情欲）；见桃花诸曜，同样主增加情欲。

贪狼化忌，減低欲望，更见铃星、陀罗，及杂曜中的空曜；天哭、天虚、孤辰、寡宿、阴煞、华病历、大耗、息神、月煞、贯索等杂曜时，欲望更低，甚至可以变成畏惧竞争，一碰到阻力便退缩。

白话贪狼化忌，会减低欲望，若再见到铃星、陀罗，以及杂曜中的空曜（指杂曜中主空亡的星曜）；还有天哭、天虚、孤辰、寡宿、阴煞、华盖、病符、大耗、息神、月煞、贯索等杂曜时，欲望就更低，甚至会变成畏惧竞争，一碰到阻力就退缩。

[百宫朝拱]的紫微可以增加贪狼的欲望；[在野孤君]的紫微，则可减低贪狼的欲望。

白话构成[百官朝拱]的紫微（指紫微有众多辅佐诸曜拱卫），能增加贪狼的欲望；而构成[在野孤君]的紫微（指紫微孤立而无辅佐），则会减低贪狼的欲望。

在三合宮的七杀，见化权化禄化科会合，则主加强贪婪欲望。或者见煞忌刑耗来会者，则主减低贪狼的欲望。

白话位于三合宫的七杀，如果会合到化权、化禄、化科，就主加强贪狼贪婪的欲望；或者会合到煞曜、化忌、天刑、大耗这类星，则主减低贪狼的欲望。

人生不宜欲望过高，亦不宜欲望过低。所以当贪狼守子、午宮时，必须注意，喜得贪狼的性质中各，但仍须注意，是什么性质的[中和]。

白话人生既不适合欲望过高，也不适合欲望过低。所以当贪狼坐守子宫、午宫时，必须注意：喜欢贪狼的性质能够中和，但仍要留意，这到底是什么性质的[中和]。

例如欲望低的贪狼，与[百宫朝拱]的紫微相对，可以视为基本上中和，但假如擎羊与贪狼同度，更会桃花诸曜，则此种[中和]，可能仅表现为情欲深而物欲弱，所以一生自寻烦恼，为情所困，事业上则一事无成。

白话例如欲望低的贪狼，和[百官朝拱]的紫微相对，可以算是基本上中和了；但假如擎羊与贪狼同度，又会合桃花诸曜，那么这种[中和]，可能只表现为情欲深而物欲弱，于是一生自寻烦恼、为情所困，事业上却一事无成。

『泛水桃花』的贪狼，是情欲强的结构。此时再不宜见情欲的星(如昌曲、桃花)：来会；亦不宜更行桃花重重的运限流年。

白话构成『泛水桃花』的贪狼，是情欲强的结构。这时就不适合再见到主情欲的星（如文昌文曲、桃花诸曜）来会合；也不适合再去行桃花重重的大限、流年。

『木火通明』的贪狼，是物欲强的结构。再见物欲之星，则可能财禄事业亨通，而其人却慼精神空虚。

白话构成『木火通明』的贪狼，是物欲强的结构。如果再见到主物欲的星，就可能财运、事业亨通顺遂，可是这人却会感到精神空虚。

心志插弱的贪狼未必便一定不吉，倘若不沉溺于不良嗜好，逢奋发图强的大运，仍然有所为。所以喜行[武曲天相]而[财荫夹印]；[太阳天梁]而化科；见禄权的七杀；见禄权的破军；见吉化的[廉贞天府]等运限流通年。主其人可以藉良好的际遇，’将人生观变得积极，因而变得有为。

白话心志怯弱的贪狼未必就一定不吉，只要不沉溺于不良的嗜好，一旦遇到能令人奋发图强的大限，仍然能有所作为。所以它喜欢行到[武曲天相]而构成[财荫夹印]的运；[太阳天梁]而化科的运；见化禄、化权的七杀；见化禄、化权的破军；见吉化的[廉贞天府]等大限、流年。这主这人能借着良好的际遇，把人生观转变得积极，从而变得有作为。

物欲过份深的贪狼，虽然人生观积极，但却可能发展成为不择手段的人，或沉迷于投机赌博。因此，便不喜再行加深物欲色彩的运限，如[天同巨门]而巨门化禄；[太阳天梁]而太阳化权；天机化禄(不喜此天机有太阴化忌冲会)；否則人生虽积极，但际遇却未必如意，而且容易导致精神生活空虚。

白话物欲过分深的贪狼，虽然人生观积极，却可能发展成不择手段的人，或是沉迷于投机赌博。因此，它就不喜欢再行到加深物欲色彩的大限，比如[天同巨门]而巨门化禄的运；[太阳天梁]而太阳化权的运；天机化禄的运（但不喜欢这个天机有太阴化忌来冲、会）；否则人生虽然积极，际遇却未必如意，而且容易导致精神生活空虚。

总之，欲望贵科适度，过弱更逢弱限，则主孤贫或残疾；过强更逢强限，可能沉迷于不良嗜好，致误终身。

白话总之，欲望贵在适度。欲望过弱又遇上弱运，就主孤独贫困或残疾；欲望过强又遇上强运，就可能沉迷于不良嗜好，以致误了终身。

谈论[紫微斗数]，论述星系的性质，以及星系组合交涉的宜忌，均以命宫为主，这是因为命宮最能体现星系性质的缘故。

白话谈论[紫微斗数]，论述星系的性质，以及星系彼此组合、交涉时的宜与忌，都以命宫为主，这是因为命宫最能体现星系性质的缘故。

其实将这基本性质推广，即可普遍推断十二宮的性质。由本篇起，笔者试图对[推广十二宫]，作一解说，以引导学者，仅能举一反三，不致误会所述本质公能用于命宫。

白话其实把这一套基本性质加以推广，就能普遍地推断十二宫的性质。从本篇起，笔者试着对[推广到十二宫]作一番解说，用来引导学者，使大家能够举一反三，不致误以为所讲的本质只能用在命宫上。

例如兄弟宮中，贪狼过份欲望深，便主易交酒肉朋友，朋友众多但却无一知已，且易发生争权夺利之事；若贪狼本性心志过份冷退卑弱，则主兄弟、朋友缘份皆浅，事业上亦人缘不足。再详经行十二宫时，每大运流年的兄弟宫星系，即知是否会遇到不虞的竞争，或因性质调和而有人际关系上的改善。

白话例如兄弟宫里，贪狼欲望过分深，就主容易结交酒肉朋友，朋友虽多却没有一个知己，而且容易发生争权夺利的事；如果贪狼本性心志过分冷淡退缩、卑弱，就主兄弟、朋友的缘分都浅，事业上也人缘不足。再细看行经十二宫时，每个大限、流年的兄弟宫星系，就能知道是否会遇到意料之外的竞争，或是因星曜性质调和而在人际关系上有所改善。

又如夫妻宮中，守坦的贪狼的物欲过深，则配偶必重物欲，若情欲过深，则爱情姻缘皆呈反覆。倘如守坦的贪狼过人份冷退，则主配偶的际遇不佳，或者因客观环境、生理疾病等因素，影响婚姻生活不和谐。

白话又如夫妻宫里，坐守此宫的贪狼若物欲过深，那么配偶必然看重物欲；若情欲过深，则爱情、姻缘都会反反覆覆。倘若坐守此宫的贪狼过分冷淡退缩，就主配偶的际遇不佳，或者因为客观环境、生理疾病等因素，影响到婚姻生活不和谐。

又如疾厄宮中，守垣的贪狼的欲望过来，则易患[实性]的疾病，即器官有实际性病变的病，如肝炎、子宮炎、肠胃发炎等。如果守坦的贪狼冷退，则所患者为[虚性]的疾病，如肝分泌失调，如子宮冷症、肠胃虚寒、神经性痛症(如经痛、白带)。

白话又如疾厄宫里，坐守此宫的贪狼若欲望过强，就容易患[实性]的疾病，也就是器官有实际病变的病，如肝炎、子宫炎、肠胃发炎等。如果坐守此宫的贪狼偏于冷退，那么所患的就是[虚性]的疾病，如肝分泌失调、子宫冷症、肠胃虚寒、神经性痛症（如痛经、白带）等。

以上所举仅属一般原则，但只要掌握了诸星系的本质，则于推断运限之吋，便能由本质所生的变化、经宫度星列的影响，推知可能发生一些什么事端。只须参开有关星系的基本资料，加以灵活运用，再加上一些经验，其推断便能准确。

白话以上所举的只是一般原则，但只要掌握了各个星系的本质，那么在推断运限时，就能根据本质所产生的变化、以及行经各宫时宫度与排列星曜的影响，推知可能会发生一些什么样的事端。只要参阅有关星系的基本资料，加以灵活运用，再加上一些经验，推断就能准确。

这里且举一个夫妻宮的例。

白话这里姑且举一个夫妻宫的例子。

女命，夫妻宮贪狼在午，擎羊同度，贪狼又化为星，这是情欲深而欲浅的结构。

白话女命，夫妻宫里贪狼在午宫，擎羊同度，贪狼又化忌，这是情欲深而物欲浅的结构。

行至壬戌大限，夫妻宮[武曲天相]，武曲化忌，主丈夫遇不佳。自己的福宫紫微独守，对宮为情欲深的贪狼，紫微又兴大运擎羊同度，加上亦会上武曲化忌。倘在子午二宮有桃花诸曜，如天姚、沐浴、咸池、大耗等，则可能会因婚姻生活不如意，导致自己红杏出墙。

白话行到壬戌大限，夫妻宫是[武曲天相]，武曲化忌，主丈夫的际遇不佳。自己的福德宫是紫微独守，对宫是情欲深的贪狼，紫微又和大运的擎羊同度，再加上也会合到武曲化忌。倘若子、午两宫有桃花诸曜，如天姚、沐浴、咸池、大耗等，就可能因为婚姻生活不如意，导致自己红杏出墙（感情出轨）。

若行至丁本酉流年，夫妻宮为[天同巨门]，巨门化忌，流年擎羊同度，主感情上有阴暗而出现，因此便亦成为婚姻发生氏发生危险的流年，须小心防范避免。

白话如果行到夫妻宫为[天同巨门]、巨门化忌、流年擎羊同度的那一个流年，主感情上会出现阴暗面，因此这也就成为婚姻容易发生危险的流年，必须小心防范、设法避免。

注意这个扒断，完全基于夫妻宮贪狼的本质，若不是这种星曜性质，则难行同样的大运及流年，亦不出现感情发生变化，移情别变的事。由此可知[中州派]的推断，必以认识十二宮垣中曜的本质，为推断的要基础。笔者在此再三提及，是为了恐怕学者根深蒂固，误信坊本单凭[三方四正]来推断。

白话要注意，这个推断完全是基于夫妻宫贪狼的本质；如果不是这种星曜性质，那么即使行同样的大限和流年，也不会出现感情发生变化、移情别恋的事。由此可知[中州派]的推断，必须以认识十二宫宫垣之中星曜的本质，作为推断的重要基础。笔者在这里一再提及，是因为担心学者先入为主、根深蒂固，错误地相信坊间版本那种单凭[三方四正]来推断的做法。

6 天同巨门坐丑未

[天同巨门]坐丑未二宮，三合宮天机独坐。及借星安宮的[太阳天梁]。

白话天同巨门这组星系坐落在丑、未二宫，它的三合宫是天机独坐，以及借星安宫而来的太阳天梁。

要推断，[天同巨门]的本质，必须注意的是此星系的感情、色彩，是明明抑或阴暗，因为巨门为暗曜，天同为情绪之星，二曜同宮，即成情绪或感情上的阴暗面，证实其本质，便须注意其阴暗的程度。

白话要推断天同巨门的本质，必须注意这组星系在感情方面的色彩，究竟是明朗还是阴暗。因为巨门是暗曜，天同是主情绪的星，两曜同在一宫，就形成情绪或感情上的阴暗面；要确定它的本质，就得注意这阴暗的程度深浅。

借宮的[太阳天梁]入酉宮，会丑宮的[同巨]，由于犯宮太阳的光辉，因此[同巨]的阴暗便因而減少。

白话丑宫的同巨，借会卯宫的太阳天梁；由于卯宫太阳的光辉明亮，同巨的阴暗便因此减少。

若未宮的[天同巨门]，借西宮的[太阳天梁]会照，由于酉宫的太阳已属日落西山，光热不足，解暗的力量便不如宮的[阳梁]。

白话至于未宫的天同巨门，所借会的是酉宫的太阳天梁；由于酉宫的太阳已是日落西山，光和热都不足，化解阴暗的力量便不如卯宫的阳梁。

因此两相比较，丑宮的[同巨]，阴暗较小，未宮的[同巨]，阴暗较大。

白话因此两相比较，丑宫的同巨阴暗较轻，未宫的同巨阴暗较重。

若于未宮安命，无正曜，借丑宮[同臣]，安星，得卯宫的[太阳天梁]，亥宮的太阴会照。卯宮的太阳为[日照雷门]，亥宮的太阴为[月朗天门]，因此都能解[同臣]的阴暗，甚至可使之变为明朗。古人称此为[明珠出海格]，即是这保缘故。(在初级讲义中已提过这个格局，并且说，丑宮安命借未宮[同臣]者，不入[明珠出海格]，当时未说明其故，现在讲者大概已可知道原因。)

白话如果在未宫安命而无正曜，便借丑宫的同巨来安星，于是得到卯宫的太阳天梁、亥宫的太阴会照。卯宫的太阳叫作日照雷门，亥宫的太阴叫作月朗天门，两者都能化解同巨的阴暗，甚至使它转为明朗。古人把这种格局称为明珠出海格，就是这个缘故。（在初级讲义中已提过这个格局，并且说过：凡在丑宫安命而借未宫同巨的，不入明珠出海格；当时没有说明原因，现在听讲的各位大概已经能明白其中的道理了。）

就[同臣]本身而言，天同化忌、臣门化忌，都是感情阴暗面的增加，是为[同臣]中较下的格局。

白话就同巨本身而言，天同化忌、巨门化忌，都会加重感情上的阴暗面，属于同巨当中较差的格局。

但若天同化禄、化权、则可减少[同臣]的阴暗。尤其巨门吉化，必经波折而后白手兴家，比较上下不有巨门吉化之佳。

白话但如果天同化禄、化权，就能减轻同巨的阴暗。尤其巨门得吉化的，虽然必定要经过一番波折然后才能白手兴家；相比之下，天同吉化反而不如巨门吉化来得好。

明朗的[同臣]，比较上不畏煞曜，阴暗的[同巨]，则畏煞曜同时来跨。对于文昌文曲文曲亦然，阴暗的[同臣]倘如更见文曲化忌、文曲化忌，则感情困扰更大，有不足为外人道的人际关系，尤其是男女感情的困扰，可能成为内心痛苦。

白话明朗的同巨，相对来说不怕煞曜；阴暗的同巨，却怕煞曜同时来会。对于文昌、文曲也是如此：阴暗的同巨倘若再遇上文昌化忌、文曲化忌，感情上的困扰就更大，会有一些难以对外人启齿的人际关系，尤其是男女感情方面的困扰，可能成为内心的痛苦。

所以[同臣]，格局的高低，可以说，应以大阳的朝陷而定。其次则视[同臣]的四化。

白话所以同巨格局的高低，可以说，主要取决于太阳的庙旺或落陷；其次才看同巨本身的四化。

至于三合宮度中的天机，亦不宜化忌，化忌则影响阴暗面增加，此时便使[同臣]发展成为内心原意，以致计划失误，此亦为阴暗面的表现。

白话至于三合宫中的天机，也不宜化忌。天机化忌会使阴暗面增加，这时便令同巨转为内心多疑多虑，以致计划出现失误，这同样是阴暗面的表现。

在第一组星系中(即紫微在子午的基本磐)，丑未二宮的[天同巨门]小比较上属于弱格，即先天上已不如其他星系，可以成为上格(借星安宫的[明珠出海格]自属例外)，虽见吉化，或太阳在卯宮照会，人生亦必有遗憾。所以这个格局，对煞忌刑曜特别敏感。

白话在第一组星系中（也就是紫微在子午的基本盘），丑、未二宫的天同巨门相对来说属于弱格，先天上就不如其他星系那样容易成为上格（借星安宫的明珠出海格自然是例外）。即使见到吉化，或有太阳在卯宫照会，人生也必定会有遗憾。所以这个格局，对煞、忌、刑诸曜特别敏感。

最不喜与擎羊同度，会照亦不吉，若更过文曲化忌、文昌化忌、阴煞、天虚、劫煞等同度，则易受人阴损压制。在此情形之下，巨门虽化禄亦主精神空虚、天同虽化禄变主吋时有命不如之感(例如明明可以造成的生意，忽然给人从旁插手压去)。

白话它最不喜欢与擎羊同度，被擎羊会照也不吉；如果再遇上文曲化忌、文昌化忌、阴煞、天虚、劫煞等同度，就容易受人暗中损害、压制。在这种情形下，巨门即使化禄也主精神空虚，天同即使化禄也反而主时时有不如人之感（例如本来明明可以做成的生意，忽然被人从旁插手夺去）。

四煞、化忌、天刑等曜，当然便函会给[同巨]带来者般困挠。必须见化禄、权、科于[三方四正]来会，且不见煞忌刑耗诸曜，然后才能成为较佳的结构。

白话四煞、化忌、天刑等曜，当然会给同巨带来种种困扰。必须要有化禄、化权、化科在三方四正来会，而且不见煞、忌、刑、耗等诸曜，然后才能成为较好的结构。

结构明朗，或阴暗面小的[天同巨门]，喜行三吉化并见的运限或流年。例如[武曲天相]，可构成廉贞化禄、天同化权、天机化科的组合，破军独坐，可化权星与武曲化科拱照。凡此种见吉化的星系，皆为[同臣]守命的人所喜。若不见煞忌同时来会，则可许为佳运。唯佳运一过，则仍防阴暗随来。

白话结构明朗、或阴暗面较小的天同巨门，喜欢走三吉化齐见的大限或流年。例如武曲天相，可以构成廉贞化禄、天同化权、天机化科的组合；破军独坐，则可有破军化权与武曲化科来拱照。凡是这类见吉化的星系，都是同巨守命的人所喜欢的。只要不见煞、忌同时来会，便可算作佳运。不过佳运一过，仍要提防阴暗随之而来。

唯上述的星系，仍不用及经行[太阳天梁]在卯宫化禄、化权或化科，若不见煞，则巨门之阴气全消，以成为佳运。故[同臣]最喜走[阳梁]的运限。

白话不过上述那些星系，仍然比不上行经太阳天梁在卯宫而化禄、化权或化科的运。此时若不见煞曜，巨门的阴气就能全部消除，从而成为佳运。所以同巨最喜欢走阳梁的运限。

阴暗面重的[天同巨门]，即使经行上述宮坦，碰到吉化的星系，际遇必无全美，或精神空虛，或精神生活尚算弃实，但物质生活则感困乏。若再见煞曜与吉化同路，更易感到压力，或多内心痛苦。

白话阴暗面重的天同巨门，即使行经上述的宫垣、碰上吉化的星系，际遇也必定不能十全十美：有的精神空虚，有的精神生活尚算充实，但物质生活却感到匮乏。如果再见煞曜与吉化同行，就更容易感到压力，或内心多痛苦。

若阴暗面重的[天同巨门]，经行煞忌并集的运限，则甚至有受人威协的可能。若更肢化忌的[太阳天梁]，见天刑、擎羊、则为吸毒、服毒的星系结构。

白话如果阴暗面重的天同巨门，行经煞、忌聚集的大限，甚至有受人威胁的可能。若再逢上化忌的太阳天梁，又见天刑、擎羊，便是吸毒、服毒的星系结构。

较明朗的[天同巨门]，经行煞忌并集的宫限，虽不主受人威胁，亦主情绪不平衡、感情受到创伤。

白话较为明朗的天同巨门，行经煞、忌聚集的宫限，虽然不主受人威胁，也主情绪不平衡、感情受到创伤。

凡[天同巨门]，皆不喜行文昌化忌、或文曲化忌的宮度。无论为大限或流年，皆为破财损失，受人拖累、或遭疾病、或见孝服临身的徵兆。

白话凡是天同巨门，都不喜欢行经文昌化忌或文曲化忌的宫度。无论是大限还是流年，都是破财损失、受人拖累、或遭遇疾病、或有孝服临身的征兆。

亦不喜行[太阳天梁]化为忌星的宮度，七产生是非口舌，见刑曜则有冤狱，轻易为人诽谤，或被人将责任推卸于自己身上，亦主感情上阴暗面的出现，成为苦恋、畸恋或单恋，以致内心痛苦。

白话也不喜欢行经太阳天梁化为忌星的宫度，容易产生是非口舌，若见刑曜则有冤狱，轻则遭人诽谤，或被人把责任推卸到自己身上。这也主感情上阴暗面的出现，成为苦恋、畸恋或单恋，以致内心痛苦。

现在举一个[天同巨门]在父母宮的例子，用以说明此星系的性质一－

白话现在举一个天同巨门坐父母宫的例子，用来说明这组星系的性质——

丙年生人，父母宮[天同巨门]，在未宮天同化禄，会对宮文昌文曲，文昌化为科星。

白话丙年生人，父母宫是天同巨门，坐在未宫而天同化禄，会照对宫的文昌、文曲，其中文昌化为科星。

这组星系虽见吉化，唯卯宮无正曜，借入酉宮的[太阳天梁]安星，酉宮的太阳光度不足，因此父母宮的[同巨]虽见吉化，便仍然有阴暗面。

白话这组星系虽然见到吉化，但卯宫没有正曜，要借入酉宫的太阳天梁来安星，而酉宫的太阳光度不足，因此父母宫的同巨虽见吉化，仍然带有阴暗面。

命宮经行至丁酉大限时，[太阳天梁]守命，借会[同巨]，而巨门化忌，为是非刑忌之兆。大限父母宮七杀在戌宮独坐，为原局的[廉贞天府]照射，而廉贞化忌，又有原局的陀罗照会。因此，便主兴[父母]，有感情上的冲突。

白话当命宫行到丁酉大限时，太阳天梁守命，借会同巨，而巨门化忌，是是非、刑、忌的征兆。这个大限的父母宫是七杀在戌宫独坐，受原局廉贞天府的照射，而廉贞化忌，又有原局的陀罗来会照。因此，便主与父母之间有感情上的冲突。

命磐的父母宮，常用来推断自己跟上司的人际关系，丁酉大限父母宮发生的情况，便亦宜用来推断上司而非父母。

白话命盘的父母宫，常用来推断自己与上司之间的人际关系。所以丁酉大限父母宫所反映的情况，也宜用来推断上司，而不是父母。

于丁未年，命宮[天同巨门]，巨门再化一忌，流年父母宮[武曲天相]，为巨门双化忌及天梁所夹，形成况严重的[刑忌夹印]，又会廉贞化忌，结果心然会因[心病]而至上司不和，心理饱受威胁，加上双擎羊人守流年宮，终致与人际关系凶终隙未。

白话到了丁未年，命宫是天同巨门，巨门再化一重忌，流年父母宫是武曲天相，被巨门的双重化忌以及天梁所夹，形成更为严重的刑忌夹印，又会照廉贞化忌。结果必然会因为心病而与上司不和，心理饱受威胁；再加上有双重擎羊来守流年宫，最终导致人际关系以凶终隙末而收场。

如果原来父母宮的[天同巨门]更阴暗(不见吉化)，情形不堪设想，可能被上司陷害。但如果原局父母宮不是会照落的太阳，而是会照卯宮的太阳，情形就会好得多，虽行同样性质的大限流年父母宫，所受的压力亦会较小。

白话如果原来父母宫的天同巨门更为阴暗（不见吉化），情形就不堪设想，可能被上司陷害。但如果原局的父母宫不是会照那日落西山的太阳，而是会照卯宫的太阳，情形就会好得多；即使行经同样性质的大限、流年父母宫，所受的压力也会较小。

7 武曲天相坐寅申

[武曲天相]坐寅二宮，对宮必为破军。会照紫微独坐，及[廉贞天府]。

白话武曲天相坐在寅、申二宫，对宫必定是破军，会照紫微独坐以及廉贞天府。

要推断这个星系的本质，须注意刚柔的配合与调和。武曲性刚，天相性柔，二者同在一个宮度，必须刚柔互济，然后始成佳构，若过刚过柔，都可能出现缺点，以致再现缺点，以致人生际遇坎坷，或难以得志。

白话要推断这个星系的本质，须注意刚与柔的配合、调和。武曲性刚，天相性柔，两者同在一个宫度，必须刚柔相济，才能成为佳构；若是过刚或过柔，都可能出现缺点，以致人生际遇坎坷，或难以得志。

就[武曲天相]本身而言。化禄的武曲，刚克之性得到调和，但化权化科的武曲，、欲益增其刚烈之性，武曲化忌，则更为[过刚则折]的象徵。若化忌的武曲又为羊陀夹持，则其孤克刑忌的性质更大为增强。

白话就武曲天相本身而言：化禄的武曲，刚克之性得到调和；但化权、化科的武曲，反而更增加它刚烈之性；武曲化忌，就更是过刚则折的象征。如果化忌的武曲又被羊、陀所夹持，那么它孤克、刑忌的性质就更大为增强。

天相为[财阴]所夹，本身的软弱性減少，更见得禄的天府，有辅左吉曜夹会，天相则化软弱为能力。然而天相为[刑忌]所夹，为羊陀夹夹，或火铃来夹之时，天相的性质便变得更加软弱。

白话天相被财荫所夹，本身的软弱性便减少；再见得禄的天府，又有辅佐吉曜来夹、来会，天相就能化软弱为能力。然而当天相被刑忌所夹，或被羊、陀所夹，或被火、铃来夹的时候，天相的性质就变得更加软弱。

由此可知，最坏的结构是武曲化忌、火铃夹[武相]的结构，虽有辅左吉曜同度，但武曲过刚，天相过柔(其实应该说是软弱)，结果就不但易生波折，且行藏出处亦慼进退失据。

白话由此可知，最坏的结构是武曲化忌、火铃来夹武相的结构。这时即使有辅佐吉曜同度，但武曲过于刚、天相过于柔（其实应该说是软弱），结果不但容易生出波折，而且在进退取舍上也会感到进退失据。

若天相为[刑忌]所夹，当天同化忌之时，主情绪上的波动与压力，或为感情上的挫败，当巨门化忌之时，则为招惹是非尤的徵兆。此时唯喜有禄存照会府相二曜，则人际遇尚不致坎坷，仅主精神困扰。

白话如果天相被刑忌所夹：当天同化忌的时候，主情绪上的波动与压力，或是感情上的挫败；当巨门化忌的时候，则是招惹是非、尤怨的征兆。这时唯一可喜的是有禄存来照会府、相二曜，那么人生际遇还不至于坎坷，只主精神上的困扰。

[武相]虽喜[财阴]来来．但天同化禄的[财印]，不如巨门化禄的[财印]。因为当天同化禄之时，[武相]必兴[廉府]相会，此时廉贞化忌．可能出现用化费游或嗜好来平衡理的情况。然而巨门化禄的[财印]，[武相]亦不宜见文昌化忌，此为不良不莠之兆，因为可令[武相]坐命的人偶得一技使自以为精通，即缺乏武曲本具赞研、攻坚的毅力，亦少天相相具谦和的虚心。)

白话武相（武曲天相）虽然喜欢财荫夹印的格局来会，但由天同化禄所构成的财印格，不如由巨门化禄所构成的财印格。因为天同化禄的时候，武相必定与廉府（廉贞天府）相会，此时廉贞化忌，就可能出现用花钱旅游或个人嗜好来平衡心理的情形。至于巨门化禄所构成的财印格，武相也不宜再见文昌化忌，那是一种不良不莠（既不出色也不算差）的征兆，因为它会使武相坐命的人偶然学得一门技艺便自以为精通，也就是既缺乏武曲本身钻研、攻坚的毅力，又少了天相本有的谦和虚心。

与[武相]对拱的破军化为禄星之时，可以调和[武相]的刚柔，若化为权星之时，则加强了武曲的刚決，对此星系未必有利。

白话与武相对拱（在对宫相拱照）的破军，当它化为禄星的时候，可以调和武相的刚与柔；若化为权星的时候，则反而加强了武曲的刚决，对这个星系未必有利。

三合宮中的柴紫微，若为[百官朝拱]的格局，可以调和[武相]的刚柔，若为[在野孤君]，则反加强[武相]刚柔的矛盾。

白话三合宫中的紫微，若构成百官朝拱的格局，可以调和武相的刚柔；若是在野孤君（紫微缺乏辅佐、孤立无助），就反而加强武相刚柔之间的矛盾。

特别喜欢紫微的与禄存同度，此禄存会合[武相]，固可减低武曲的克，而且，当紫微存子之时，若禄存同度，破军亦必同时化禄，若紫微在午，[武相]虽难遭巨门化忌的[刑忌]所来，只要不见煞，仍可在相当程度上取得刚柔并济。

白话这个星系特别喜欢紫微与禄存同度，这颗禄存会合武相，固然可以减低武曲的克性；而且当紫微在子的时候，若禄存与之同度，破军也必定同时化禄；若紫微在午，武相虽然难免遭到巨门化忌所构成的刑忌夹印，但只要不见煞曜，仍然可以在相当程度上取得刚柔并济。

三合宫中另一对星[廉府]，当廉贞化禄之时，天府亦同时得禄，廉贞固可调和武曲之刚决，天府亦增加了天相的力量。然而武曲遇时化为科星．且受破军的影响，所以全组星系的刚柔是否调和，仍得视[武相]本身是否会火铃、空动而定。见煞则刚柔仍不主调和。

白话三合宫中另一对星是廉府（廉贞天府），当廉贞化禄的时候，天府也同时得禄，廉贞固然可以调和武曲的刚决，天府也增加了天相的力量。然而武曲此时化为科星，又受破军的影响，所以整组星系的刚柔是否调和，仍然要看武相本身是否会照火星、铃星、地空、地劫而定。若见煞曜，刚柔仍然不主调和。

刚柔相济的[武曲天相]，喜行的宮垣为[太阳天梁]而太阳朝旺、见吉化的七杀、紫微化科，破军化禄、朝旺的太阴。

白话刚柔相济的武曲天相，喜欢行经的宫垣是：太阳天梁而太阳庙旺、见吉化的七杀、紫微化科、破军化禄、以及庙旺的太阴等星系。

过刚的[武曲天相]，不宜再经行带刚决性的宫垣，如[太阳天梁]而太阳化忌，无吉化的七杀，化权的紫微等星系。

白话过于刚的武曲天相，不宜再行经带有刚决性质的宫垣，例如太阳天梁而太阳化忌、没有吉化的七杀、化权的紫微等星系。

过柔的[武曲天相]，不宜再行带柔弱性的宫坦如[天同巨门]，[太阳天梁一!而太阳落陷，天机化忌，[廉贞天府]而廉贞化忌，太阴落陷等星系。

白话过于柔的武曲天相，不宜再行经带有柔弱性质的宫垣，例如天同巨门，太阳天梁而太阳落陷，天机化忌，廉贞天府而廉贞化忌，太阴落陷等星系。

过刚则折，所以本性过刚的[武相]再行刚决的宮垣，便主人生多挫折失败，而且人际关系亦多馀憾。过柔则弱。所以本性过柔相的[武相]，再行柔弱的宮垣，便主冷退，或受人排挤。

白话过刚就会折断，所以本性过刚的武相再行经刚决的宫垣，便主人生多挫折失败，而且人际关系也多有遗憾。过柔就会衰弱，所以本性过柔的武相再行经柔弱的宫垣，便主冷退，或者受人排挤。

若刚柔相济的[武曲天相]，行经刚柔相济的宮垣，则为沈刚毅以抵成功之兆。即使经行过刚过柔的宮垣，亦不过为一时的挫折，或者是一时的受制，就在此运限或流年之内，、即叮冯本身的沈洗刚毅来克服环境、扭转命运。

白话若是刚柔相济的武曲天相，行经刚柔相济的宫垣，就是凭沉着刚毅以达成功的征兆。即使行经过刚或过柔的宫垣，也不过是一时的挫折，或者一时的受制，就在这段运限或流年之内，便能凭本身的沉着刚毅去克服环境、扭转命运。

现在举一个实例来说明[武相]星系在福德宮的情形。

白话现在举一个实例，来说明武相星系落在福德宫时的情形。

福德宫为[武曲天相]于寅宫同度，命宫为贪狼独坐。丁年生人。[武曲天相]为巨门化忌的[刑忌]来。但会紫微禄存。武曲见禄，刚克之性稍和，刑忌所来的天相则受到压力。不见火铃，性质可算良好，因为并非过刚过柔。主其人物欲虽强，但刚克之性仍可化为毅力去争取!虽受压力，但内心仍不致生决之念，可以沈忍受。

白话福德宫是武曲天相在寅宫同度，命宫是贪狼独坐，为丁年生人。武曲天相受到巨门化忌所构成的刑忌夹，但又会照紫微、禄存。武曲见禄，刚克之性稍为缓和；而被刑忌所夹的天相则受到压力。由于不见火星、铃星，性质可算良好，因为既不过刚也不过柔。主此人物质欲望虽然强烈，但刚克之性仍能化为毅力去争取；虽然承受压力，但内心仍不至于生出决裂（放弃）的念头，可以沉住气隐忍。

行至辛亥大限，福德宮为[天同巨门]，巨门化禄，又会西宮的禄存，兼且借卯宮[太阳天梁]来会，而太阳化权。所以这时候虽难曾因一时的冲动，停学工作，企图有经济来支持一段爱情，但终于迷途知返，仍然完成学业。

白话行至辛亥大限，福德宫是天同巨门，巨门化禄，又会照酉宫的禄存，同时又借卯宫的太阳天梁来会，而太阳化权。所以这段时候，此人虽然难免曾因一时冲动，停学去工作，想要有经济能力来支撑一段爱情，但终究迷途知返，仍然完成了学业。

假如原来的福德宮过刚过柔，则大概就很难有这样样的发展结果了。因为过刚之时，便会知错再不忿认错，过柔之时，便会知错而仍然因循苟且。

白话假如原来的福德宫是过刚或过柔，那么大概就很难有这样的发展结果了。因为过刚的时候，便会明知有错仍愤然不肯认错；过柔的时候，便会明知有错却仍然因循苟且。

由此可知推断十二宮，必须重视原局十二宮的本质，未可仅依流年、大限的宮垣星系来推断。笔者对此再三致意。

白话由此可知，推断十二宫，必须重视原局十二宫的本质，不可只依据流年、大限的宫垣星系来推断。笔者对这一点再三提醒。

8 太阳天梁坐卯酉

[太阳天梁]同于卯西二宮，必与太阴相会，并与借星安宮的[天同巨门]相会。对宮则无正曜。

白话太阳天梁同在卯、酉二宫，必定与太阴相会，并与借星安宫的天同巨门相会。对宫则没有正曜。

要推断[太阳天梁]的本质，须分别其为祥和抑为孤忌。两种性质的分别很大，因此影响运程亦大。

白话要推断太阳天梁的本质，必须先分辨它属于祥和还是孤忌。这两种性质分别很大，因此对运程的影响也很大。

一般来说，入朝的太阳祥和，落陷的大阳孤忌，化禄的太阳祥和，化忌的太阳孤忌，见辅仨吉曜交会的太阳祥和，见煞忌形曜的大阳孤忌。

白话一般来说，入庙的太阳主祥和，落陷的太阳主孤忌；化禄的太阳祥和，化忌的太阳孤忌；有辅佐吉曜交会的太阳祥和，见煞、忌、刑诸曜的太阳孤忌。

就天梁而言，化禄、化权的天梁孤忌，化科的天梁祥和，有煞刑诸曜同的天梁孤忌，见辅佐诸曜的天梁祥和。

白话就天梁而言，化禄、化权的天梁主孤忌，化科的天梁主祥和；有煞、刑诸曜同度的天梁孤忌，见辅佐诸曜的天梁祥和。

于辅佐诸曜，[太阳天梁]最喜文昌、文曲，尤喜文昌化科，[阳梁]倘在卯宮，不见煞忌，则为极祥和的星系组合。

白话在辅佐诸曜之中，太阳天梁最喜文昌、文曲，尤其喜欢文昌化科；阳梁（太阳天梁）倘若在卯宫，又不见煞、忌，便是极为祥和的星系组合。

另一个极端是太阳化忌，落陷，又见煞刑虚耗诸曜，则此[阳梁]星系，便呈现极其孤忌的色彩。

白话另一个极端是太阳化忌、落陷，又见煞、刑、虚耗诸曜，那么这个阳梁星系，就呈现出极其孤忌的色彩。

以会合的星曜而言，太阴化禄，可使[阳梁]的性质趣于祥和，若化为忌星之星，[阳梁]的性质亦成为孤忌。入朝的太阴使[阳梁]祥和，落陷的太阳使[阳梁]孤忌。

白话就会合的星曜来说，太阴化禄可以使阳梁的性质趋于祥和；若太阴化为忌星之时，阳梁的性质也会成为孤忌。入庙的太阴使阳梁祥和，落陷的太阴使阳梁孤忌。

[天同巨门]星系，亦不宜化忌，天同化忌特别令[阳梁]不利六新亲，人际关系疏离，巨门化忌則令[阳梁]生事端，一生易受是非、纠纷困扰。但若天同化碌，化权，则仅主[阳梁]增加其独立性，巨门化禄来会，只要不见文昌化忌同时会合[阳梁]，则为掉臂独行。个性独特而已，虽仍然祥各之气不足，但却仅主竞争，而并非孤忌。

白话天同巨门星系也不宜化忌。天同化忌特别令阳梁不利于六亲，人际关系疏离；巨门化忌则令阳梁生出事端，一生容易受是非、纠纷的困扰。但若天同化禄、化权，就只主阳梁增加其独立性；巨门化禄来会，只要不见文昌化忌同时会合阳梁，便是掉臂独行（独来独往），只是个性独特而已，虽然仍旧祥和之气不足，但却只主竞争，而并非孤忌。

若[同巨]会[阳梁]之时，地空地劫亦时交会，难见吉化及昌曲，仍然使[阳梁]带有一偏之性，欠缺圆融，但欲逻辑性强，而且能有独立思想，表现现特殊的风格。

白话若同巨会阳梁的时候，地空、地劫也同时交会，又难得见到吉化及昌曲，仍然会使阳梁带有一偏之性，欠缺圆融；但其逻辑性却很强，而且能有独立思想，表现出特殊的风格。

[太阳天梁]本带有孤克忌的性质．所以对于六亲，[中州派]有[一太阳天梁主别离]的说法。

白话太阳天梁本来就带有孤、克、忌的性质，所以对于六亲，中州派有“太阳天梁主别离”的说法。

然而同一别难，欲仍有祥和与孤忌的分別。以离乡背井为例，祥和者可能因为到外国求学，孤忌者则可能是逼于环境。二者的吉凶截然不同。

白话然而同样是别离，却仍有祥和与孤忌的分别。以离乡背井为例，祥和者可能是因为到外国求学，孤忌者则可能是迫于环境。二者的吉凶截然不同。

孤忌的[太阳天梁]见刑曜，可以因纷争而与讼诉，但祥和的[太阳天梁]同样见刑曜，欲只是事业上的竞爭，或者是学术的的[自讼](自己否定自己的见解以求进步)。二者的吉凶亦截然不同。

白话孤忌的太阳天梁见刑曜，可能因纷争而涉及讼诉；但祥和的太阳天梁同样见刑曜，却只是事业上的竞争，或者是学术上的“自讼”（自己否定自己的见解以求进步）。二者的吉凶同样截然不同。

祥和的[太阳天梁]，喜行七杀，破军，贪狼独坐的宮垣。见辅佐吉曜，或见吉化，即主英华发越，可以得志。人生虽有变动，在变动时虽然同时出现人际关系的现象，但性质良好，而且变动得宜。

白话祥和的太阳天梁，喜欢行经七杀、破军、贪狼独坐的宫垣。若见辅佐吉曜，或见吉化，便主才华焕发、出人头地，能够得志。人生虽然会有变动，在变动时虽然同时出现人际关系变化的现象，但性质良好，而且变动得宜。

孤忌的[太阳天梁]，逢七杀、破军、贪狼独坐的宮垣，即使见辅佐吉曜，或见吉化，仅主有不得不变的变动。于变动的同时，人际关系亦随而不得不变。

白话孤忌的太阳天梁，遇到七杀、破军、贪狼独坐的宫垣，即使见辅佐吉曜，或见吉化，也只主有不得不改变的变动。在变动的同时，人际关系也随之不得不变。

二者的分別，可以举一个例子来说明――因为考到一个资格，谋求得更好蝗职位，所以离开原来的工作机构，连原来的老朋友亦告疏远，这是祥和的变动与别离。

白话这两者的分别，可以举一个例子来说明——因为考取了一个资格，谋求到更好的职位，所以离开原来的工作机构，连原来的老朋友也随之疏远，这就是祥和的变动与别离。

因为原来的工作机构停业，以致不得不另谋工作。原来同一机构的朋友亦因此疏远分离，这即是带点孤忌性质的变动。

白话因为原来的工作机构停业，以致不得不另谋工作，原来同一机构的朋友也因此疏远分离，这就是带点孤忌性质的变动。

祥和的[太阳天梁]。经行[]武曲天相宫垣，即使琥曲化忌，刑忌来印，所带来的因扰亦不如孤忌者之大。祥和者仅属挫折、失意．而孤忌者则为灾难。

白话祥和的太阳天梁，行经武曲天相的宫垣，即使武曲化忌，构成刑忌夹印，所带来的困扰也不像孤忌者那样大。祥和者只属挫折、失意，而孤忌者则成为灾难。

[天同巨门]化禄，祥和的!太阳天梁卢了视之为开创性的运程，孤忌者则浑浑噩噩，白白虚耗了光阴。若天同化忌，或巨门化忌，则祥和者虽一波三折，但仍然可以在运限中有所封建，孤忌者则怨天尤人，情绪低落，于运限其内沉沦。

白话天同巨门化禄时，祥和的太阳天梁可以把它看作开创性的运程，孤忌者则浑浑噩噩，白白虚耗了光阴。若天同化忌，或巨门化忌，那么祥和者虽然一波三折，但仍然可以在运限中有所建树；孤忌者则怨天尤人，情绪低落，在这段运限之内沉沦。

祥和的[太阳天梁]，经行紫微独守的宫垣，只要不见煞忌，即为独当一面的运程，但孤者欲可能变成即不能命，表面上独立，实际上处处受人控制。

白话祥和的太阳天梁，行经紫微独守的宫垣，只要不见煞、忌，就是独当一面的运程；但孤忌者却可能变成不能自主，表面上独立，实际上处处受人控制。

祥和的[太阳天梁]，经行天机独的运限，见禄、权、科吉化，最利计划、研究，经商者可推广自己的商标。但孤忌的[太阳天梁]，虽遇吉亦多不切实际的浮想、时时像广府人所说的[煲无米粥]，若更遇煞，则为不守本业，以致浮荡无根。

白话性质祥和的[太阳天梁]星系，走到天机独坐的运限，又见到化禄、化权、化科这些吉化时，最有利于订立计划、从事研究，经商的人可以借机推广自己的商标品牌。但如果是孤忌（孤单而带化忌）的[太阳天梁]，即使遇到吉化，也多半只是些不切实际的空想，常常像广府人说的“煲无米粥”（无米之炊、空想一场）；若再遇到煞曜，就会变成不安守本业，以致漂泊无依、没有根基。

当[廉贞天府]星系感情的性质重时，即使是祥和的[太阳天梁]经行此运限!亦可能发生情绪上的困扰，或与亲人离別，或与伙伴分手，若是孤忌的[太阳天梁]，则更多是非口舌纠纷。

白话当[廉贞天府]星系偏重感情性质的时候，即使是祥和的[太阳天梁]走到这个运限，也可能出现情绪上的困扰，或者与亲人分离，或者与合作伙伴拆伙；若是孤忌的[太阳天梁]，则更容易招来是非口舌的纠纷。

当[廉贞天府]星系的物质重吋，祥和的[太阳天梁]经行此宮度，每每为得到利益的流年，而孤忌者则难得益亦有不愉快的事端随伴而来，或必须经过困难然后始得益。

白话当[廉贞天府]星系偏重物质性质时，祥和的[太阳天梁]走到这个宫位，往往是能获得利益的流年；而孤忌的那一类，则不但难以得利，还会伴随一些不愉快的事端，或者必须先经历一番困难，然后才能得到好处。

所以综合来说，祥和的[太阳天梁]，其人生际遇比孤忌者要快乐的多。是故孤忌的[阳梁]，最宜从事带点孤习性质的工作，如医药、保险、机械工程、法律之类。

白话所以综合来看，祥和的[太阳天梁]，一生的际遇比孤忌的那一类要快乐得多。因此孤忌的[阳梁]，最适合从事带有几分孤克性质的工作，例如医药、保险、机械工程、法律这一类。

现在举一个例子说明[太阳天梁]在财帛宮的情况。

白话下面举一个例子，来说明[太阳天梁]落在财帛宫时的情况。

丑宮安命，无正曜，借未宮的[天同巨门]安星。会合已宮落陷的太阴，以及酉宮的[太阳天梁]。由于曰月失陷，所以不成[明珠出海格]。

白话命宫在丑宫，没有正曜（主星），便借对宫未宫的[天同巨门]来安星。它会合巳宫落陷的太阴，以及酉宫的[太阳天梁]。由于太阳、太阴都失陷（曰月即日月），所以构不成[明珠出海格]。

丙年生人，天同化禄人命宮，事业宮有禄存同度。文昌在已，文曲大酉。因此[太阳天梁]一系，构成[阳梁昌禄]的格局，可惜不在命宮而在财帛宮。

白话丙年出生的人，天同化禄进入命宫，事业宫有禄存同宫。文昌在巳宫，文曲在酉宫。因此[太阳天梁]这一星系，构成了[阳梁昌禄]的格局，可惜它不落在命宫，而落在财帛宫。

财帛宮既见[阳梁昌禄]的结构，气质自然祥和。然而顺行至天机在亥实财帛宫时，其时为辛卯大限，天机兴落的太阴，及化忌的文昌机对拱，此文昌化忌又为原局的羊陀所来，因此为失财的伏线。

白话财帛宫既然见到[阳梁昌禄]的结构，气质自然祥和。然而当大限顺行到天机在亥宫、正值大限财帛宫时，这时是辛卯大限，天机与落陷的太阴，以及化忌的文昌，在对宫相对拱照；这颗文昌化忌又受原局羊陀（擎羊、陀罗）的影响，因此埋下了破财的伏线。

已未年，财帛宮借人[阳梁]安星，同时借入文曲，而文曲于已年化忌，且有流年的[流昌]同度，加强了文曲化忌的力量，故是年因与友人合作创业，在数目上弄得不愉快，结果破财损失。幸而原来[阳梁]的气质尚祥和，所以本身的职业并未动摇。

白话已未年这一流年，财帛宫借入[阳梁]安星，同时也借入了文曲，而文曲在该年化忌，又恰逢流年的[流昌]（流年文昌）与它同宫，使文曲化忌的力量更强。所以这一年因为和朋友合伙创业，在钱财账目上闹得不愉快，最后破财亏损。幸好本来[阳梁]的气质还算祥和，所以本人的职业并没有因此动摇。

(此处仅讨论财帛宮，学者不妨研究其命宮本质，以及经行大限，流年命宮时的星曜交涉反应。)

白话（这里只讨论财帛宫的情况，学习的人不妨进一步研究它命宫的本质，以及走到大限、流年命宫时，各星曜彼此交涉所产生的反应。）

9 七杀独坐辰戌

七杀独坐辰戌，对宮必为[廉贞天府]，三合宮会贪狼独坐，破军独坐。

白话七杀独坐在辰、戌二宫时，对宫必定是[廉贞天府]，三方会照的宫位上则有独坐的贪狼和独坐的破军。

要推断辰戌二宮的七杀，须注意其本质为理想或幻想者庸陋。

白话要推断辰、戌二宫的七杀，必须留意它的本质究竟属于“理想”型，还是较为庸陋低下的“幻想”型。

但在实际运方面，欲示理想一定胜于幻想。困为理想太高，现实不配合，亦是人生际遇方面的缺憾，而流于幻想的人，虽所构想的事不能实现，但实际上欲可能有良好的际遇，这时候，他亦以为自己是有理想而不能实现而已。

白话但就实际运势来说，并不表示“理想”就一定胜过“幻想”。因为理想定得太高、现实又配合不上，同样是人生际遇上的遗憾；而流于幻想的人，虽然所构想的事情无法实现，但实际上却可能有不错的际遇，这时候，他也会以为自己只是空有理想却无法实现罢了。

影响七杀最重要的星系是[廉贞天府]，这组里曜若性质优雅，这时候便容易产生理想，成为人生追求的目标。虽然劳苦，亦在所不辞。

白话影响七杀最重要的星系是[廉贞天府]，这组星曜如果性质优雅，这时候就容易产生理想，成为人生追求的目标，即使辛苦劳累，也在所不辞。

若[廉贞天府]会合煞忌，虽同时有吉化、吉曜，亦可以影响七杀的气质较为庸俗，而且时时产生空想，不切实际。人生际遇多改变，亦多不必要的改变，有时甚至于将不要的改变，视之为人生理想的追求，其实是文过师非。

白话如果[廉贞天府]会合了煞曜、化忌，即便同时有吉化和吉曜，也会使七杀的气质变得较为庸俗，而且常常产生空想、不切实际。这种人一生际遇多变动，而且多半是不必要的变动，有时甚至把本不需要的改变，当成是对人生理想的追求，其实只是文过饰非、自欺欺人罢了。

除了[廉府]之外，破军、贪狼二曜，亦可影响七杀的气质。贪狼化忌，使七杀容易流于空想，担所会的破军亦同时化禄，因此虽多空想而仍然肯面对现实。

白话除了[廉府]以外，破军、贪狼这两颗星也会影响七杀的气质。贪狼化忌，会使七杀容易流于空想；但如果所会的破军同时化禄，那么虽然空想多，却仍然肯面对现实。

若贪狼化禄，则七杀必见着陀照射，或与陀罗同度。倘七杀的宮度更见空劫，其人反而容易流于空想。

白话如果贪狼化禄，那么七杀必定会受到擎羊、陀罗的照射，或者与陀罗同宫。倘若七杀所在的宫位又见到地空、地劫，这个人反而容易流于空想。

以七杀本身而言，根据[中州派]所传的历代徵验，辰宫的[廉府]多空想，戌宫的[廉府]多理想，影响所及，便变成辰宫的七杀多理想，戌宫的七杀多空想。一此性质与星曜的朝旺利陷无关。

白话单就七杀本身来说，根据[中州派]历代相传的验证经验，辰宫的[廉府]多空想，戌宫的[廉府]多理想；影响所及，就变成辰宫的七杀多理想，戌宫的七杀多空想。而这种性质，与星曜本身的庙旺利陷并没有关系。

详订辰戌二宫七杀的本质，又须同时视福德宫的紫微。若为[百官朝拱]而不见煞忌刑曜，则七杀可因之成为理想，若见煞忌刑曜，则理想较为庸下，人生亦多拼搏，若紫微为[在野孤君]，则七杀的本质仅为空想，更见煞见忌刑曜在福德宫，则有如战场上的伤兵，发梦做元帅。由于空想不能实现，人生又多艰苦，因此往往变成愤世嫉俗，或自观为孤高。这种情形跟理想不能实现，只是人生鞭策的力量，有其至极，亦不过萧然遁世。

白话要细致判定辰、戌二宫七杀的本质，还必须同时看福德宫的紫微。如果紫微构成[百官朝拱]而不见煞曜、化忌、刑曜，那么七杀就能因此成为有理想的人；若见到煞、忌、刑曜，则理想较为庸俗低下，一生也多奔波拼搏。如果紫微是[在野孤君]（孤立而缺乏辅佐），那么七杀的本质就只是空想而已；若福德宫再见煞、见忌、见刑曜，就好像战场上的伤兵还在做梦当元帅。由于空想无法实现，人生又多艰苦，因此往往变得愤世嫉俗，或自命清高孤傲。这种情形与“理想不能实现”不同：理想不能实现，顶多只是鞭策人生的一股力量，就算到了极点，也不过是萧然避世隐居而已。

有理想的七杀，喜行七杀，破军、贪狼独坐的运限、流年，若见佐吉曜，可成理想的转变，即使略见一二点煞曜亦无妨，因为有时障阴可以成为奋发图强：追求理想的力量。对七杀坐辰宮而见吉化的人来说，情形则更加如此．有时可因煞曜带来的阻力，将空想时于现实，成理想。

白话有理想的七杀，喜欢走到七杀、破军、贪狼独坐的运限和流年；若见到辅佐吉曜，可以促成理想方面的转变，即使略微见到一两点煞曜也不要紧，因为有时障碍阻力反而能成为奋发图强、追求理想的动力。对于七杀坐辰宫又见吉化的人来说，情形更是这样，有时反而能借助煞曜带来的阻力，把空想落实到现实，变成真正的理想。

流于空想的七杀，则不喜行七杀、破军、贪狼独坐的运限流年。虽见吉化，亦易生不必要的变动。若更见煞刑忌曜，则更动辙得，由是对现实不满，多生尤怨。

白话流于空想的七杀，就不喜欢走到七杀、破军、贪狼独坐的运限和流年。即使见到吉化，也容易生出不必要的变动；若再见到煞、刑、忌曜，就更是动辄得咎，于是对现实不满，常生怨尤。

辰宮的[廉贞天府]，对七杀不利。戌宮的[廉府]则较为有利。

白话辰宫的[廉贞天府]，对七杀不利；戌宫的[廉府]则比较有利。

若[廉府]见桃花诸曜，又带刑曜，流于空想的七杀经行至此宮度，会因盲目的举动而招惹事端，理想者则无妨。一此外的桃并不专指男女感情。

白话如果[廉府]见到桃花诸曜，又带有刑曜，流于空想的七杀走到这个宫位时，会因为盲目的举动而惹出事端；有理想的七杀则不要紧。而这里所说的桃花，并不专指男女感情。

天府有禄，对七杀有利。[空库]、[露库]，使空想的七杀愈困扰愈多空想，有理想的七杀则多感到理想与现实冲突，但只需同时见到辅曜，特别是天魁天铖，则终能将理想与现实调和。

白话天府有化禄，对七杀有利。[空库]、[露库]（财库空虚或外露、库不实）会使空想的七杀愈发困扰、愈发多空想；有理想的七杀则多半感到理想与现实相冲突，但只要同时见到辅佐曜，特别是天魁、天钺，最终就能把理想与现实调和起来。

[天同巨门]这组星曜，无认吉凶，都对流于空想的七杀不利，或则愤世(巨门化忌)，或则沉沦(天同化忌)，最好的情形下亦滋生情绪上的不平衡，以致六亲冰炭，或落落寡合，心理上形成阁结。

白话[天同巨门]这组星曜，不论吉凶，都对流于空想的七杀不利：要么愤世嫉俗（巨门化忌），要么消沉沉沦（天同化忌），就算在最好的情况下，也会滋生情绪上的失衡，以致和六亲（父母、兄弟、子女等亲人）关系冷热不调如同冰炭，或者孤僻合不来，心理上形成郁结。

对抱有理想的七杀而言，[天同巨门]则为冯空创造，实现理想的基础，为迎接未来佳运的准备．[天同巨门]若有桃花同路，七杀守命者易生苦恋，流于空想者尤甚。

白话对于抱有理想的七杀来说，[天同巨门]反而是凭空开创、实现理想的基础，是迎接未来好运的准备。[天同巨门]若有桃花同宫，七杀守命的人容易陷入苦恋，流于空想的那一类更是如此。

对抱有空想的七杀来说，喜行人廊的[太阳天梁]，见吉即为理想实现的好运。若运行落陷的[阳梁]宮度，难吉曜并集，理想亦难完全实现，必须改变以适就环境。

白话对于抱有空想的七杀来说，喜欢走到入庙的[太阳天梁]运限，见到吉化就是理想得以实现的好运。如果走到落陷的[阳梁]宫位，即使吉曜齐集，理想也难以完全实现，必须有所改变来迁就环境。

流于空想的七杀，经行落陷的[阳梁]宫度，为妄动生灵之兆。若见太阳化忌，则情形更加严重。经行入良的[阳梁]宫度，更见吉，际遇则佳，但千万不可以为这是可以实现空想的机遇，否则徒自寻烦恼，破坏自己的运势。

白话流于空想的七杀，走到落陷的[阳梁]宫位，是轻举妄动、招惹祸患的征兆；若见到太阳化忌，情形就更加严重。走到入庙的[阳梁]宫位，又见到吉化，际遇虽然不错，但千万不要以为这就是能实现空想的机会，否则只是徒然自寻烦恼，反而破坏了自己的运势。

紫微独坐的宫度，一般情形下，对抱理想的七杀有利，但欲不利流为空想的七杀。不受牵制。但流为空想者，见紫微星曜吉会，；反而容易胆大妄为，星曜不吉，则因为人所理解的作为而受挫折。

白话紫微独坐的宫位，一般情况下对抱有理想的七杀有利，但却不利于流为空想的七杀。抱理想的人不受牵制；而流为空想的人，若见紫微与吉曜相会，反而容易胆大妄为，若所会星曜不吉，则会因为做出不被人理解的举动而遭受挫折。

天机化禄、权、科、对七杀有利。即使是流为空想者，亦可以适应环境。若天机化忌，更遇刑煞，则对七杀不利，即使是怀有理想者，亦易因一念之差而致理想挫折。

白话天机化禄、化权、化科，对七杀有利，即使是流为空想的人，也能够适应环境。如果天机化忌，又遇到刑曜、煞曜，就对七杀不利，即使是怀有理想的人，也容易因为一念之差而使理想受挫。

[紫微斗数]视七杀为变化的扭钮，因此在推断时容易误认，此为一积极性的星曜，从而忽视了它消极的一面。

白话[紫微斗数]把七杀看作变化的枢纽，因此在推断时容易误以为它是一颗积极性的星曜，从而忽视了它消极的一面。

现在讲座辰戌二宫的独坐的七杀，注意到它理想与空想的本质，即应同时注意到它消极的一面。因为理想来能实现时，会流为消极，当流为空想而不满现时，亦易流为消极。

白话现在讲到辰、戌二宫独坐的七杀，既然注意到它“理想”与“空想”两种本质，就应该同时注意到它消极的一面。因为理想无法实现时，会转为消极；当流为空想、又不满现实时，也容易转为消极。

前面提到，辰戌二宮的七杀的本质，跟福德的宮的紫微关系密切，即是注意到其消极一面之故。如果紫星曜积极，则流为消极亦属一时的情况，倘紫微星系消极，便应注意到，消极亦可能成为七杀坐命者的本质。

白话前面提到，辰、戌二宫七杀的本质，与福德宫的紫微关系密切，正是出于要注意它消极一面的缘故。如果紫微星曜性质积极，那么即使一时转为消极，也只是暂时的情况；倘若紫微星系性质消极，就应该注意到，消极也可能成为七杀坐命者的本质。

消极的七杀不宜行吉曜会合太多的运限流年。因为不但不能改变为积极，反而因运途顺逆，误识消极为本份。亦不宜行凶曜会合太多的运限，因为人生的崎岖，更能增加他的消极。

白话消极的七杀，不适宜走到吉曜会合太多的运限、流年。因为这样不但不能转变为积极，反而会因为运途的顺逆起伏，误把消极当成自己的本分。也不适宜走到凶曜会合太多的运限，因为人生的坎坷崎岖，会进一步加重他的消极。

[中和]对这类人来说，比什么都重要。

白话对这类人来说，[中和]（星曜性质平和中正、不走极端）这一点比什么都重要。

现在举一个交友宮的例。(附注一一于是订命宮以外其他十一宮时，辰戌二宫的七杀本质，与紫微无关。因为紫微这时已不是福德宫了。)

白话现在举一个从交友宫来看的例子。（附注——凡是安立命宫以外其余十一个宫来推断时，辰、戌二宫里七杀的本质就与紫微无关了。因为这时紫微已经不是福德宫的星曜。）

太阴在亥宮坐命，交友宮七杀独坐辰宮。癸年生人，七杀会破军化禄、贪狼化忌，以及与贪狼同的禄存。这组星曜的本质，偏重于现实，但仍怀有空想。

白话太阴在亥宫坐命，交友宫是七杀独坐辰宫。癸年出生的人，这个七杀会照破军化禄、贪狼化忌，以及与贪狼同度的禄存。这一组星曜的本质偏重现实，但心里仍怀有空想。

所以其人对于朋友或下属的态度，重视现实利益，但亦时昌有企图过份利用的倾向。

白话所以这个人对待朋友或下属，重视现实利益，但也时常有想要过分利用对方的倾向。

行至庚申大运时，交友宫为[天同巨门]。受大运的羊陀照射，且有原局的擎羊同度，兼且天同化忌，凡此均主感情上的挫折。所以在此运限之内，其人得力的下属常常离去，以致缺乏助力。

白话走到庚申大运时，交友宫是[天同巨门]。这个宫受大运的擎羊、陀罗照射，又有原局的擎羊同度，再加上天同化忌，这些都主感情上受挫。所以在这段运限之内，这个人得力的下属常常离去，以致缺少助力。

若原局的交友宫能具有理想的本质，则行至同一运限，便变成下属跟自己一同苦拼，共同创造理想目标。忌煞诸煞，便变成是下属艰苦奋斗的徵兆。纠纷与困扰，亦变成只是事业上的争论。

白话如果原局的交友宫本身具有理想的本质，那么走到同一段运限，就会变成下属和自己一同苦拼、共同去实现理想目标。那些化忌和各种煞曜，这时反而成了下属艰苦奋斗的征兆；纠纷与困扰，也只变成事业上的争论而已。

10 天机独坐巳亥

天机独坐于巳亥二宫。必与太阴相对。三合宫为[天同巨门]，有借星安宫的[太阳天梁]。

白话天机独坐在巳、亥二宫，必定与太阴相对。它的三合宫是[天同巨门]，还有借星安宫（本宫无正曜、借对宫星曜来安立）而来的[太阳天梁]。

要推断此宫内天机的性质，须注意其机变与机谋而且有计划的性质，便比机变要踏实得多。

白话要推断这个宫里天机的性质，必须留意它既有机变、也有机谋；而带有计划性的那一面，比起单纯的机变要踏实得多。

以天机本身而言，独坐于巳亥二宫时，为不纯粹的[机月同梁]格，属于弱宮。影响它的星曜，以[天同巨门]较为重要，因为此组星曜同时借入福德宫，对命宫自然发生影响．

白话就天机本身而言，它独坐巳、亥二宫时，构成不纯粹的[机月同梁]格，属于弱宫。影响它的星曜，以[天同巨门]比较重要，因为这一组星曜同时借入福德宫，自然会对命宫发生影响。

若[天同巨门]一组星曜，带感情色彩，若明朗者，则影响天机的本质亦明朗。反之若阴暗者，则影响天机的本质亦阴暗。決定天机坐命的人属于灵活机变，抑属于心计机谋，即冯此组星曜的性质而定。学者可参考前[同巨]一节．[太阳天梁]对天机的影响，若祥和者，则必不流为难诈。所以即使天机受[同巨]的影响，带暗晦的色彩，带暗晦的色彩，带心计机谋，这种心计机谋亦必带学术性、设计性，属于正道。但假如[太阳天梁]星系性质孤忌，则心计阴谋便变成诈或手段。

白话[天同巨门]这一组星曜若带感情色彩：明朗的话，影响下的天机本质也随之明朗；反过来若阴暗，天机的本质也随之阴暗。天机坐命的人究竟属于灵活机变、还是属于心计机谋，就凭这一组星曜的性质来决定。读者可以参看前面[同巨]那一节。[太阳天梁]对天机的影响，如果祥和，天机就必定不会流于奸诈。所以即使天机受[同巨]影响而带暗晦色彩、带心计机谋，这种心计机谋也必定带着学术性、设计性，属于正道。但假如[太阳天梁]星系性质孤忌，那么这种心计阴谋就变成奸诈或权术手段了。

所以判断上宫垣的天机性质，先视[天同巨门]，然后视[太阳天梁]来加以修订。

白话所以判断上述宫位里天机的性质，要先看[天同巨门]，然后再看[太阳天梁]来加以修订。

对宮的太阴最嫌化忌，若落陷县城化忌时，亦使天机变成机诈阴谋的性质。

白话对宫的太阴最忌讳化忌，如果它落陷又逢化忌，也会使天机变成机诈阴谋的性质。

假如太阴入朝，又与祥瑞之星同度，则可对天机发生良好的影响。至少不会偏向于机诈。

白话假如太阴入庙，又与祥瑞的星曜同度，就能对天机起良好的影响，至少不会偏向机诈。

擅机变的天机，以行七杀破军，贪狼的运程，是否吉祥，须视煞忌多寡而定。若只见二者尚无妨，倘煞忌刑耗并集，则主机变而生挫败，不如不变，反可安定。见吉星祥曜，则有不得不变的际遇。

白话擅长机变的天机，走七杀、破军、贪狼的运程是否吉祥，要看煞曜、化忌的多少而定。若只见一两颗，还不妨事；倘若煞、忌、刑、耗一齐聚集，就主因机变而招致挫败，这时不如不变，反倒能安定。若见吉星祥曜，则会遇上不得不变动的机缘。

擅机谋的天机，经行七杀、破军、贪狼的运程诸吉毕集，亦不宜施手段汁谋，仅宜用于正道，则可致吉祥。若太阳化禄，或天梁化禄来会更见昌曲、魁铖，在设计或计划上中猎成就。倘吉曜少而凶曜多，或诸凶咸集，则防因计划或设计而生是非。若更见刑曜，则可能导致官非口舌。倘施计谋手段，当更若灵殃，招人尤怨，以致影响后运。

白话擅长机谋的天机，走七杀、破军、贪狼的运程时，即使众吉齐集，也不宜施展权术计谋，只宜用在正道上，才能招致吉祥。若太阳化禄、或天梁化禄来会，再见文昌文曲、天魁天钺，就能在设计或计划上多有成就。倘若吉曜少而凶曜多，或各种凶星都聚集，就要提防因计划或设计而生出是非；若再见刑曜，可能招来官非口舌。这时如果施用计谋手段，更会惹上灾殃、招人怨恨，以致影响日后的运程。

行[太阳天梁]运程，以卯宫者为宜，即使原来天机的性质不佳，亦可化阴霾为明朗，行酉宫者(或卯宮借酉宮[阳梁]安星)，则不利权术阴谋。对于计划设计，或有尾大不掉之慼。

白话走[太阳天梁]运程，以在卯宫的为佳，即使原来天机的性质不好，也能化阴霾为明朗；在酉宫的（或是卯宫借酉宫[阳梁]来安星的），则不利于权术阴谋，对于计划设计，或许会有尾大不掉之感。

对于具机变本质的天机，卯宫的[阳梁]，可视为机遇，酉宫的[阳梁]，则有力不从心之慼。若见煞忌，则难有机会亦易为人争夺。

白话对于本质偏机变的天机，卯宫的[阳梁]可看作机遇，酉宫的[阳梁]则有力不从心之感。若见煞曜、化忌，那就既难得机会，有了机会也容易被人争夺。

[武曲天相]不宜化忌，亦不宜受刑忌来，碰到这两种情形，无论何种本质的天机都不利，唯擅机谋手段者易生灵患，或且为牢狱灾，擅设计或计划者，则宜将目标放得低一点，更事可盲目订定扩张计划，否则将导致损失。

白话[武曲天相]不宜化忌，也不宜受刑、忌来夹来会。碰到这两种情形，无论哪一种本质的天机都不利：擅长机谋手段的，容易生出灾患，甚至会有牢狱之灾；擅长设计或计划的，则应把目标放低一点，更不可盲目制订扩张计划，否则就会导致损失。

若武曲化禄，或财阴来印，擅计划者应订长远计划，或注意改变业务以适应环境，撤设计者可因而得财。擅长机变者，逢此运限必有良好机遇，即使遇煞，即不过一时挫折。

白话若武曲化禄，或有财荫夹印的格局，擅长计划的人应制订长远计划，或注意改变业务以适应环境；擅长设计的人可因此得财。擅长机变的人，遇上这段运限必有良好机遇，即使遇到煞曜，也不过是一时的挫折。

[天同巨门]这组星曜，必须见辅弼、魁铖然后可以扩吉。否则即使见禄、权、科，亦有徒劳无功之感。尤其是计划、设计方面，更非有机遇配合不可。若擅长机变，必须更多方面配合始可成功。这即是必须见辅曜的道理。

白话[天同巨门]这一组星曜，必须见到左辅右弼、天魁天钺，才能把吉象扩大。否则即使见禄、权、科三化，也会有徒劳无功之感；尤其在计划、设计方面，更非有机遇配合不可。若是擅长机变的人，还必须有更多方面的配合才能成功。这就是必须见辅佐诸曜的道理。

倘若不见辅曜，又不会吉化，甚至反而化忌，则为是非口舌之扰。无论任何性质的天机皆不为吉祥。

白话倘若不见辅佐诸曜，又不会吉化，甚至反而化忌，就主是非口舌的困扰。这时无论哪一种性质的天机都不吉祥。

对于[廉贞天府]这组星系，善机变者，不宜见天府太过沉实(如禄存同度，百官朝拱之类)，因为气机不相投，可能导致进退失据，欲变不变，不变又思变。擅机谋者则适宜。

白话对于[廉贞天府]这一组星系，擅长机变的人不宜见天府过于沉稳厚实（例如禄存同度、百官朝拱之类），因为彼此气机不投合，可能导致进退失据——想变又变不成，不变又老想着变。擅长机谋的人则适宜。

如果[廉贞天府]这组星系，廉贞的性质增强(如廉贞化禄，又见天才、龙凤等)，则最宜计划或设计，唯不利机诈手段。擅机变者则适宜。

白话如果[廉贞天府]这一组星系里廉贞的性质被加强（例如廉贞化禄，又见天才、龙凤等），那就最宜于做计划或设计，只是不利于机诈手段。擅长机变的人则适宜。

紫微独坐，一般情形下不利天机，无论何种本质的天机都感到缺憾。一擅机变者，则无论如何腾挪变化，都感到不理想，无法领导全局。擅计划者，则感到计划远不到预期效果。至于在此运限之内施权术手段。更会从而横生挫折。

白话紫微独坐的运限，一般情形下不利于天机，无论哪种本质的天机都会感到缺憾。擅长机变的人，无论怎样腾挪变化，都觉得不理想，无法统领全局；擅长计划的人，则觉得计划远远达不到预期效果。至于在这段运限之内施展权术手段，更会因此平白生出挫折。

若紫微宮度所会的星曜吉祥，则虽有缺憾，问题尚小，倘如是[在野孤君]的格局，更见煞刑忌曜，则只宜随时遇险随遇而安，不可勉强求全，否则愈思变化，挫折愈大。

白话若紫微所在宫度会合的星曜吉祥，那么虽有缺憾，问题还小；倘若是[在野孤君]（紫微孤立无辅、不得百官朝拱）的格局，又见煞、刑、忌诸曜，就只宜随遇而安，不可勉强求全，否则越是想变动，挫折就越大。

现在举一个厄宮的例子。

白话现在举一个从疾厄宫来看的例子。

[廉贞天府]在辰宮坐命，疾厄宮为天机坐亥宮。甲年生人，天机会酉宫借人的[阳梁]，太阳化忌，且卯宮有擎羊。

白话[廉贞天府]在辰宫坐命，疾厄宫是天机坐在亥宫。甲年出生的人，天机会照酉宫借入的[阳梁]，太阳化忌，而且卯宫有擎羊。

太阳的力量已不足，又见煞忌，因此影响天机的情质。其机谋手段的本质。变为多思多虚，以致影响系统。加上[太阳天梁]见煞忌主服毒。所以当行至庚午大限时，疾厄宫[天同巨门]、陀罗同度，冲起原局的陀罗，兼且天同化忌，即于此运限中染上素毒癬。

白话太阳的力量已经不足，又见煞曜、化忌，因此影响到天机的性质——它那机谋手段的本质，变成多思多虑，以致影响神经系统。再加上[太阳天梁]见煞、忌而主服毒，所以走到庚午大限时，疾厄宫[天同巨门]和陀罗同度，冲起原局的陀罗，又逢天同化忌，便在这段运限里染上了带毒的癣疾。

此例亦由于原局疾厄宫的天机，会[太阳天梁]而化忌之故。倘原来不是这种格局，则行至同一[三方四正]星曜的天同化忌，亦不主服毒，仅主神经衰弱。

白话这个例子也是因为原局疾厄宫的天机会照[太阳天梁]而又化忌的缘故。倘若原来不是这种格局，那么走到同样[三方四正]里出现天同化忌的运限，也不会主服毒，只主神经衰弱。