五行精纪 · 第53篇 · 第廿五卷

論空亡

五行精纪

論空亡

空亡例

每旬管兩空亡,分前後五辰,各有所屬,假令甲子旬中無戌亥,自甲子至戊辰,以戌為空亡,自己巳至癸酉,以亥為空亡,余彷此。(林開五命)

太乙降誕經云:空亡者,旬後兩位也。

凡論空亡,每旬兩空亡須分前後,假令甲子旬無戌亥,自甲子至戊辰,以戌為空亡,自己巳至癸酉,以亥為空亡,若甲子至戊辰見亥,不作空亡。又有輕重,若甲子至戊辰,見壬戌,則為重,見戊戌之類為輕,己巳至癸酉,見癸亥,則為重,見乙亥之類為輕。如甲子生,甲戌時,此時上正見空亡為差輕。如己巳生,癸亥時,此亦時上犯空亡,而犯之者重,此看空亡之訣,不可不知也。(穿珠指掌)

干空亡

甲人見癸乙人見甲丙戊人見乙丁巳人見丙戌庚人見丁巳辛人見庚

壬人見辛癸人見壬

甲子旬見壬甲戌旬見庚辛甲申旬見丁巳甲午旬見丙戌甲辰旬見甲乙

甲寅旬見癸寅午戌月壬巳酉丑月甲申子辰月丙亥卯未月庚

真空亡

甲子旬土水甲戌旬金甲申旬火土甲午旬土火甲辰旬木甲寅旬水土

空亡空亡幾多般,干人闕處悞人看,此法用之無準則,應是空亡有秘藏。古傳金木水火土,五行窮此盡陰陽,若人逢之生坎坷,名利雖有反被傷,四柱臨之隨分過,狂【圓】於身禍難當,三生親傳宰公訣,學者雖能得此詳。時緊日慢,若日犯之,卻被時刑害破,亦有其福,須主坎坷。珞琭子有云:聞喜不喜,是六甲之虧盈;當不憂,賴五行之救助。

說空亡

空亡之法雖備,不言太歲,此空亡只用生日旬中空亡極緊,如運見空良則倍之,如太歲空亡,則不佳。又云:空亡合其破宅,甕牖蓬樞。太歲前後犯天地鬼,為破宅殺。若與空亡合,主一生貧賤之人。(並神白經)

互換空亡

甲子壬戌乙丑癸亥甲戌壬申乙亥癸酉甲申壬午乙酉癸未

甲午壬辰乙未癸巳甲辰壬寅乙巳癸卯甲寅壬子乙卯癸丑

以上空亡,如人遇之,主一生財物耗散,大破家宅,兼為人不閒。(林開五命)

空亡切怕於互換

以實為空,則實可以映其空,以空為空,則空無所映帶,故得常空亡者,致災淺,得互空亡者致災重。假令甲子年壬戍日,甲子正空亡在壬戍,其壬戍乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡復在子,而甲子為年,乃空亡互換,餘倣此。(壺中子)

四大空亡歌

甲子並甲午,旬中水絕流,甲寅與甲申,金氣沓難求,若人三處遇,還似葉驚秋。以上四大空亡,若值三重者,夭壽,更於胎日乃胎氣中值者瞬息為期。(金書命訣)

五鬼空亡

甲己見午乙庚見辰巳丙辛見寅卯丁壬見子丑戊癸見申酉

破祖空亡

甲乙人見午丙丁人見申戊己人見戍庚辛人見子壬癸人見寅(並廣錄)

又五鬼空亡

甲己巳午鬼來存,乙庚寅卯莫開門,丙辛子丑君須記,丁壬戌亥守黃昏,戊癸但看申酉位,限至斯鄉定主貧。天寶經作犯空亡一世貧

空亡見天乙,倒來剋命,如甲寅水,見辛丑土,為鬼來剋命,又戊午見丁丑日,庚申見乙丑之類。

帶殺天中又更親,定應刀鑷立其身,忽逢四孟來臨者,彩畫多能足巧人。

天中無沖,無剋,無合,謂真空亡,四孟空亡大毒,只作小伎巧術人。(鬼谷要訣)

印祿臨空虛有名,平生向善老無成,逢其馬貴來相救,縱得官資又複停。

胎裹生逢怕遇空,遇空時節自昏蒙,曉君十步有九計,不免飄飄西復東。

天中乃十干不及之處,空亡之辰,如刑害,則全要天中解之。若祿馬之類切忌臨之,管輅曰:甲寅丑未天乙嗔之,庚午亥申惡殺,殺無氣,蓋天中能解惡殺之兇,亦能散福神之氣,三合、六合、墓庫上逢之,多僧道處士之命,純粹駁雜,吉凶神殺,尤在詳之。(閻東叟書)

天中殺即空亡是也,生旺則器度寬大,動招虛名,長大肥滿,多意外無心之福,死絕則一生成敗飄泊,但在我有氣之地,則不能為禍也。大忌支幹與天中相合,是謂小人得位,則奸詐譎詭,靡所不為。若為我所尅,是謂天中受殃,反為特達之福。如戊午火人,見甲子金是也。其神性無常,與官符併則妄媚多文,與劫殺併,則校勇,與大耗併,則顛倒鶻突、與建祿併,則一生破散,與咸池併,則多兇暴卒,惟夾貴、華蓋、三奇、學堂併者,大聰明脫俗。(燭神經)

金空則聲,火空則明,水空則清,木空則死,土空則崩,又雲,三者雖不畏,因他也減半。(廣錄)

應兇殺在空而無害,旺相得空而亦利,至若空亡有用,類虛中而有應。

應殺、害、刑在空亡,無合,動不為兇也。旺相處,明暗合,逢天月德見空亡,亦吉。夫響之有聲,莫非虛中也,實則不應,是以大人之命,要虛中之德,空亡自旺有用,乃大聲大應之器也。(鬼谷遺文)

空亡雖不佳,若衝破不為禍,論空亡止以年日所在,如申為空亡,得寅則破,為空亡受制,不能為災,反為福也。又看寅上有無福神,或有之,即災福並行,以皆受其沖也。(林開五命)

凡人命空亡本不好,若被日時或運沖刑者,反為虛聲殺,士人遇之飛聲走譽,淺者休舉,如劉提舉命,甲申年,丁丑月,乙亥日,甲申時,行壬午運,作當路。張運使命,如乙未年,乙酉月,乙丑日,丁亥時,行辛巳運,作監司,大振聲望。空亡要衝極好,若壬寅為空亡,壬申同類沖之,則不動,此為最毒。

凡命犯藏頭空亡,本是禍,反為福,但戊己人帶之大好,戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戍、己巳、己亥是也。(並廣集雲)

康子祥曰:空亡最忌在建祿上,若更值於祿幹四忌之上,極為害,又云:月日時一位值空亡者,不害,為大貴人,若兩位,雖有官不貴。(三命提要)

空亡生時性重拗,更加華蓋兒應少,年上非的及防難,藝道僧流少宜保。

凡命值空亡在時上,多拗性,為事高而虛,更見華蓋少子。日上見多庶出,或離妻潤親戚,妾或偶合,多淫亂,自身是藝術人或僧道,少年多厄。(沉芝源髓)

凡空亡遇三者,主骨肉離散,拋失鄉井,橫遭官事,常主破財,祿馬與一切福神落空亡,皆為陷沒,大小運至此,三命又在衰鄉,財祿無氣,亦為死厄。(三命鈴)

出处:据算命网(suanming.com.tw)公开分卷页面整理之《五行精纪》原文:收录序文二篇及正文三十四卷,繁体原文照录,底本页面原有的繁简异体、个别讹字与疑似排版问题(含以 < > 标注的校语)一仍其旧,未与古籍影印本逐字校勘。底本转录者以第一人称所加的七处夹注已删去,只留古籍原文;其以 * 标示的缺字之处未代为补字,一仍其旧。书中「正印」「食神」「进神」「建禄」等名目皆唐宋禄命法义,与后世子平十神之说不同。

把这套理法用起来

读完这一篇,排一张八字命盘对照着看,书中的道理更容易落到实处