論三刑
刑有四種:一曰無禮刑,子刑卯,卯復刑子,蓋子為生陽晶,卯為日門,陽者,君也,夫也,勢不兩立,又子者,水也,卯者,木也,有子母之道,因兩陽之競不恤,所以相生處相刑害。故曰:無禮刑。生旺主人威肅,面無和顏,氣強性暴,太察不容。死絕則侮慢忽略,狹劣刻剝,大率主人敖慢,少孝悌,妨害親子,吳越六親,入貴格,則多掌兵權,不利近侍,位居不久。入賤格,則悖戾兇暴,多招刑禍,婦人得之,非有令德也。
玉霄寶鑑云:卯為日門,子為陽之所生,日出於卯,子卯角立,無欽卑之道,故曰無禮刑。三命提要云:惟子卯位相生,比和亦災。
二曰:無恩刑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,是也。蓋寅中有甲木,刑巳中之戊土,戊土土聚,以癸水相合為妻,則癸水者,甲木之母也。戊土既為癸水之夫,乃甲之父也。彼父而我刑之,恩斯忘矣。故曰:無恩刑。巳中之丙,刑申中之庚,申中之庚,刑寅中之甲,准此同義。生旺主人持重少語,寡慾無情,多招失義忘恩之撓,死絕則面譽背毀,忘恩棄義。入貴格,則慘虐喜殺,好立功業,入賤格,則言行乘越,貪吝無厭。婦人得之,多產血損胎之災,一生不利骨肉,頗廉正也。
玉霄寶鑑云:寅有生火,刑巳上生金,巳上有寄生之土,刑申之水,申中生水,刑寅中生火,不恤所生,遙相剋制,故曰無恩刑。
三曰:恃勢刑,醜刑戌,戌刑未,未刑醜,蓋醜中有旺水,醜乃水中之土也,戌有墓火,醜恃旺水,刑戌中之墓火,戌為六甲之尊,未為六癸之卑,戌恃六甲之尊,而刑未,六癸之卑,未有旺土,復恃旺土之氣,刑醜中之水,各有所恃而相刑。故曰恃勢。生旺主人精神,意氣雄豪,眉粗麵闊,以直攻人。死絕則眼露瘦小,精神乖角,是非賤侫,樂禍幸災。入貴格,則公清平正,人多畏懼。入賤格,則多犯刑責,暗昧之災。婦人得之,妨害孤獨。
玉霄玉鑒云:未恃丁火之勢,以刑醜中之金,醜恃旺水之勢,以刑戌中之火,戌恃辛金之勢,以刑未中之木,故曰恃勢刑。
四曰:自刑。自刑,辰、午、酉、亥,是也。辰者,水之墓也,滔則盈,午者,火之旺也,盛則滅。酉者,金之旺也,剛則【闕】。亥者,木之生也,旺則朽。各稟已太過之氣,而自致禍也。故曰自刑,生旺則沉靜內毒,形容劣弱。死絕則鴆毒輕忽,察見淵魚,多肢節足之災。入貴格,則機權大謀。入賤格,則多憂頑愚,不情自害,自刑帶諸兇殺,非令終人也。婦人主淫蕩,兇夭之災。
凡人遇此四種之刑,常以相勝者,為兇。相生者為吉。相勝者如甲子刑辛卯,是也。又有刑不入者,是謂善御禍也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑,是五行激揚之氣,聰明脫俗,聲望榮立。若值相剋之刑,多狂橫刑責,官府之災。若值遇祿之刑,主特達,敢為人也。(並獨神經)
經云:金鋼火強,各歸其方,木落歸本,水流趨末,故巳酉丑金之位,其刑皆在西方,蓋巳刑申,酉自刑酉,醜刑戌,申酉戊皆西方之位,故也。寅午戌火之位,其刑皆在南方,蓋寅刑巳,午自刑午,戌刑未,巳午未皆南方之位,故也。亥卯未木之位,其刑皆在北方,
言木落歸本者,歸根之位也。亥者木之根,故亥自刑亥,卯刑子,未刑醜,皆北方之位,故也。申子辰水之位,其刑皆在東方,言水流趨末者,必東流游逝而不返,故申刑寅,子刑卯,辰自刑辰,皆東方之位,故也。(玉霄寶鑑)
麒麟窟
三刑遇晝夜貴人,會德全者,謂之麒麟窟,主文章清貴。(鬼谷命格)
以殺止殺格
三刑全之人,太歲受刑,而別刑卻來制刑太歲者,是也。理愚歌云:三刑相等同羊刃,封侯萬戶上將軍。假令癸巳人,得成戊寅月日,卻得庚申時之類為入格。蓋癸巳為戊寅所制,得庚申木,卻制之,本有刑而卻無刑,此類多掌兵刑之任。(玉霄寶鑑)
九命定其無刑先論太歲
乃五行四柱也。(鬼谷遺文云:九命是三元、四柱、祿馬)惡見三刑,蓋刑破終為不善,若只於月日時上帶刑,而太歲不干預者,不妨,干預者為不吉,故曰先論太歲。
凡三刑須分刑得入,刑不入,命中須分主客,以年為主,月日時為客,如主刑客,刑得入為貴,刑不入即賤,兼主有官災。若客來刑主,須是刑不入,方為貴格,刑得入者,賤命也。
假令醜刑戌,須看是何醜,何戌,且以乙丑言之,刑庚戌是同類相刑,不好,刑丙戌壬戌則相生相刑,不以刑論,戊戌、甲戌是相剋相刑,戌戌刑得入,甲戌刑不入,更須看禍福所生之地如何,以戊戌為福聚之地,卻有乙丑來刑之,則大不好,若刑不入福聚之地,須作貴命看,余准此。(並林開五命)
三刑之位帶三奇,天乙兼均在日時,刑若等分幹遇德,官居極品定無虧。
三刑須等即貴,若偏枯不等即兇敗。若有官,也見遷謫,須得相等,更帶三奇、貴人,天德,官極品矣。(金書命訣)
隱迷賦云:三刑不足身立,大器難成。
三刑殺者,若人遇之,身能制殺,當掌刑罰之任。殺若克身,多受戮辱,或非命而終。(三命鈐)
凡犯刑者,若原災福看在天輪是何宮分,各隨其位而定兇災,金則防刀兵之厄,內感心疾,逆毒焚如之禍,土水防登涉墜溺之險,與夫貪淫汙行,損敗元氣之咎。木則防強梁杖責之災,與筋骨手足折傷之疾,辰戌丑未則防勞瘵,脾氣凝積之疾,更以意類推廣之,如值下
局,防刑憲流徙,險難惡死,值貴局則防內疾,不令終之禍,惟得貴人祿馬,或有衝破則減深災,然所得福壽,亦不全也。(五行要論)
凡命帶自刑,大忌時日與上下支幹克戰,主為性陰毒少決,自強氣梗,未免帶疾,更才財死者,主無氣,如巳酉丑人,日時在午未申也,經曰:自刑財死,不盡天年。有人癸未年,辛酉月,己酉日,癸酉時,五十後枯右目喪子,此井邑吳二郎命。(廣信集)
寸珠尺璧云:凡四柱帶自刑,多主闕唇,六指,眇目。自刑帶殺不為良,手足分支定見傷,若使陽申入陰殺,臨危不免惡聲揚。
辰、午、酉、亥、各自刑,若年月日時見四字足者,主兇。如年月屬陽,日時屬陰,更帶羊刃,不論貴賤,須不善終。如丙午羊刃年,壬辰月,癸亥劫殺日,丙辰時,官居殿閣,四十三歲臨法而終。(金書命訣)
出处:据算命网(suanming.com.tw)公开分卷页面整理之《五行精纪》原文:收录序文二篇及正文三十四卷,繁体原文照录,底本页面原有的繁简异体、个别讹字与疑似排版问题(含以 < > 标注的校语)一仍其旧,未与古籍影印本逐字校勘。底本转录者以第一人称所加的七处夹注已删去,只留古籍原文;其以 * 标示的缺字之处未代为补字,一仍其旧。书中「正印」「食神」「进神」「建禄」等名目皆唐宋禄命法义,与后世子平十神之说不同。