論正印

五行正印

乙丑金印癸未木印壬辰浮水印甲戌火印丙辰土印

以上正印、凡人遇之，得本家印最佳，若水命人得壬辰為日時者，是其中更帶祿馬，夾貴、華蓋，須作出將入相斷之。若非本家印，凡人遇之亦好，只是須要旺，並同類作庫於上，更帶祿馬、華蓋、夾貴，亦須作兩府兩省也。既非本家印，只有同類來作庫，並不帶祿馬夾貴，亦作正郎上下斷之。仍須歷升朝任使，既非本家印，又無同類作庫，卻有華蓋、夾貴來臨之，或帶祿馬，亦須作清要近侍之職，如不帶祿馬夾貴華蓋，又非本家印，又無同類來作庫，孤逈冷澹，只作薄祿，或富民進納之命。如見克破，並空亡，只作無成舉人，或僧道，若更帶殺，則作貧劣不善終，百姓命。

夾貴

丙丁人得甲戌，壬癸人得丙辰壬辰

凡夾貴正印，而庫墓者，出將入相之格，夾正印而不庫墓者，兩制左右官職，夾庫而非正印者，亦須作員郎以上官職，須有升陟重權，如不夾正印，又不夾庫墓者，皆常調之祿、或京官、或州縣，臨時看好噁、輕重斷之。

華蓋印

若亥卯未人，得癸未是也，余准此，凡帶華蓋正印，夾貴庫墓純粹，而不雜者，出將入相之格也。只帶華蓋、正印而不夾庫者，兩制之格也。只帶庫墓而不帶正印者，員郞以上官，須有省府錢穀升擢之任，既不帶庫墓，又不帶正印，而止有華蓋者，皆常調之祿也，更在臨時以別位好惡加減言之。

偏印

以上格是純粹不雜，方有以上祿，如雜，則皆從減半力而論。

玉霄寶鑑有節印云：凡帶華蓋印，而正建驛馬者是也。余皆準此，名曰節印者，旌節之象也。偏印水人得火印，火印帶浮水印、偏印也，亦作貴命斷之，而次於本家印，余准此。

玉霄寶鑑云：若所得非本家印者，謂之偏正印，亦好，然須要主本有旺相氣，方能成福，若有克破，而別無福神救助，或有空亡，只作皮革閒僧道，無成舉人之類，若內有五行清氣者，多是離世異俗，耕雲釣月之士，內中多殺，則貧賤之命也。

福聚印

若年、月、日、時、胎五位中、或四位，五行俱無氣衰敗，而得一正印、偏印，而俱在此印上、或庫、或旺，雖有殺神，至是而受制，是之謂福聚印。

玉霄寶鑑有權印云：假令五位中或四位，五行俱無氣，而一正印俱在此印上、或庫或旺，雖有殺神，至是受制，故名權印。

財庫印

若水人得火印，是也。余准此。

破福成禍印

若水人得浮水印，或月日時胎多帶土來，而本家印見鬼盛，是謂破福成禍，余准此。

禍聚印

如癸巳人帶壬辰印，而又多帶水來，俱墓於辰，則癸巳受殺，以巳為命，則巳火也，水太多則本命病，此之謂禍聚印。

帶殺印

印中見貴殺即好，如壬子人見壬辰、丙辰是也。子至辰謂之華蓋，又壬人見辰為貴，若印中反克本命，無福神往還，名帶殺印不好。

歸空印

若印臨空亡，無六合見官貴，即是臨空印，此至賤而無成也。

自刑殺

若庚戌帶乙丑是也，金人見金印，固好，然醜刑戌，又是以金刑金，此類不如無，如此等人，雖帶些少福來，亦終賤耳，余皆準此亡詳之。（並林開五命）

鳳凰御印格

只年時上是

鳳凰御印若何論，庫墓年時兩對分，欲識此人尊貴處，少微星動照秋雲。

如虞尚書，癸未命、甲寅月、戊午日、丙辰時是也。（紫虛局）

文章印

戊寅見癸未辛巳見甲戌庚申見乙丑癸亥見丙辰乙亥見壬辰

以上納音克身，復為干神所制，主甲科及第，官至侍從，常俗少遇之。（廣信集）

又文章印

庚子得乙丑戊午得癸未丁酉得壬辰己卯得辛酉得丙辰

以上在日上或時上是也。

五行正印主本同德為上，帝坐為中，胎月為下，夾貴最妙，華蓋印次之，相生印又次，文章印又次之，諸印要逢庫墓，若諸位上生旺相助，互換見祿馬貴人，並相合者，至貴之命，最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得乙酉時，則減力也，水命人得木印，無益，水命人得土印，則吉、中有兇，宜細詳之。（並閻東叟書）

天元變化書云：如水人得木印，名曰損氣，得土印，名曰鬼印，一曰官印，但支幹有交涉者，使官印，無交涉者，使鬼印如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰時，此水多可使土印，故貴，如癸巳年、丙辰月、戊戌日、丙辰時，此為鬼印，一水不任兩土氣多，所以貧賤。

正印主人重厚，魁偉、功名昭著，本家之印，若又得貴格扶之，可也，若木得火印，火得木印，非本家正印也，多秉他權外財，若身命克印、或印克身，為廢而復興，大抵五行之印多主少安逸，不利六親，難得子息。（燭神經）

命中有印最好，然印不宜動，若有所沖，即減力也。（林開五命）