論吉神
合有三:一曰幹合、二曰六合、三曰三合、其用者一也。是天地陰陽和氣,大概主形容姿美,好生惡殺,心平聰慧,疏通周旋,亦有為害非常重者,凡命以生旺合,則舉事慰懷,以死絕合,則有為未嘗遂意,其相生合者,為吉,更有福神與之往來,其福愈厚,若以相剋,合則為兇,更有惡殺遇之相合,則多橫逆,凡支幹合神,常以吉凶諸殺加臨禍福用之,婦人大忌。
合中有殺,合咸池則有淫聲玷行,更帶大耗,必到淫奔,中有貴格者,自賤而貴也。大率合正印、貴人、祿馬、食神,則為福祿厚、合元辰、天中、劫殺、咸池、官符之類,雖曰合神,莫若無也。有則反禍矣。(燭神經)
真合為緊
子巳卯申干合為真。
德合不清
甲子、己丑、丙戌、辛卯,連順而貴,尚不如壬子、癸丑。
空合何榮
四柱相合,不扶祿馬本命,即不為貴。
夫寅午戌之類,乃五行體合,三生之會也,子丑之類,地支歲合也,甲己之類,真氣德合也。寅丑示之類,天地真形會也。甲得丑未無合有合也。丁得亥之類祿通同合也。申見乙,支合干也。申見亥干合支也。各看得位之清濁,失位之輕重,上下配偶,親疏緊慢而言禍福也。(鬼谷遺文)
合全十干、十二支
干合全,甲如戊庚辛壬是也,支合全,丑卯巳未酉亥是也,五位合全得十干,若得命宮全足十二支,最貴也。蓋【蓋應該是蓋吧】言戊則癸在,言子則醜在,所謂天官貴格,正此也。甲愛金雞,以其酉中有辛,乙愛猴,以申中有庚,予因此遂悟,支幹自有合全者,得之者,五行稍旺,未有不大貴者。加之祿馬貴殺,往往極貴。
支幹暗合格
凡甲人得三未或四未丑同名支暗合,於干為其未中有己,亥人得三甲或四甲,名干暗合於支,為其甲中有寅,如此之類,主無心中稱意,是無合有合也。於前合支幹論之解矣,但方諸彼稍慢耳。(並李虛中書)
又支幹暗合格
丙人見酉,丙與辛合,辛福在酉。醜人見癸,癸祿在子,子與醜合。又如甲人帶丑未,六癸人見戊,余皆彷此。(三人丙纂局)
被克幹頭支第六,此為六合入中書,順流只作財星斷,引從聲名播帝都。
如章子厚相公,乙亥年、戊子月、丁未日、壬寅時、丁見壬為為官,寅合未也。(紫虛局)
李九萬云:干合數支第六位,是如甲子,己巳、己巳、甲子、戊午、癸亥、癸亥、戊午皆是。
君臣慶會,天地德合
干為天之清氣,支為地之厚載,本乎天者親上,本乎地者親一下,在本元一甲中得之,為君臣慶會。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌,戊戌得癸卯之類是也。不在本元一甲中得之,為天地德合,如庚午得己未,甲子得己丑,甲午得己未,謂之天地德合之數,然辛卯自旺之木,得丙戌乃火之所鍾,以生土則木為仁恕和柔之性,土承祿厚,福壯之基。戊戌會於癸卯,而金木在未能成器之處,往來相剋,子午二金,雖有貴氣諸位,更逢生旺之金,則富貴壽考,蓋甲子死金,甲午敗金,有火克之,無生旺之氣,更諸位逢死絕之金,則貴而夭壽,而或貧,二格時合為上,日合次之,又云:畫夜互為君臣,辛卯得丙戌之類,然遇進合,則少年便發,遇,遇退合,則晚年方快。(閣東叟書)
君臣慶會,白衣拜職佐堯天
須得不出本旬者方是,因要別其陽為君,陰為臣,君位致上,臣致下,若君在下,而臣在上,則父子悖亂也。(壺中子)
宸庭貴從格
天地合全,快馬加鞭見真官貴人,夾擁者是也,假令丙子辛丑,得甲子日時之類,丙子納音水,見甲子,甲真土是官也,丙子辛丑地天合也,丙貴在亥,辛貴在寅,是貴人夾也。擁得此格者,官延於世,壬午得乙未准此。但不見天地合,滅一二分力斷之。
帶懸重金格
干合謂之天帶合,支合謂之地帶合,假令庚辰人,己酉月、丙戌日、辛卯時,正應此格。乙庚丙辛天帶合也,酉辰戌卯地帶合也,庚辰納音一金,乙庚真金,重金也,故云:帶懸重金,貴顯之命。(並玉霄寶鑑)
天地合乘本家旺氣,並他處旺氣,並【並應該也是並吧】作兩府,至貴命斷之,如不乘旺氣,卻帶一切福神,於其上或自作福神於他處,純粹無壞,亦作兩府左右命斷之。既不乘旺氣,又無福神臨之,卻瑩淨無壞,亦作員郎命斷之,如遇衝破空亡,皆為駁雜,有福神臨之,則作官更無福神乘之,只作無成舉人,清淨僧道之命,若死絕無氣,只作鄙吝衣食百姓看之。(林開五命)
天地合,最要以時合,主本為上,蓋時乃帝坐,以時合則未有不得君者,若非時合終慢也。
又切戒陽多陰少,如二甲一己是、且陽譬,則君也、夫也,陰譬,則臣也、婦也、君多臣少,夫多婦少,豈不致亂哉,又要無殺害衝破。(李虛中書)
天地合,得造化相生旺者緊,若甲辰得己酉則慢,乙酉得庚辰則緊,更臨時消息。(廣錄)
凡天地合本為福,若在空亡中或相剋戰,反為禍緊。玄談曰:合處相傷,卻為無補。(廣信)
大凡天地合中無造化氣,不足為真,且如乙酉人見庚辰金,須得日時有火或土者為上,不然向寅巳午申酉支辰得氣,又陰索陽合者,福厚,己酉合甲辰是,若甲辰己酉則弱矣。(天元變化書)
六合之星甚最強,更看權殺細推詳,無權只是田財盛,有殺須應給舍郎。
此言天地六合,須要神殺純粹、或駁雜空亡,皆為破,如戊戌合癸卯,此天地合,只作富民命,有些子薄祿,謂癸卯金克命,木不旺也,如戊午、癸未之類此至貴之命。(鬼谷要訣)
三奇不如一甲強,三甲能如一合鄉,支幹日時俱是合,清風美譽遠傳揚。(金書命訣)
三合者,以帶本家一位納音旺日時上者,為最上,如亥卯未得辛卯是。切忌以金富寅午戌之類,須旺而損壽,尤宜以驛馬當之,須大貴,三合換盡入格甚好(李虛中書)
如木干,木納音遇巳酉丑金局,反克為兇、賤。且以水命,若遇申子辰水,曰潤下局,乃得局,遇亥卯未曲直局,反洩氣,得寅午戌火,曰炎上局,為財局或得巳酉丑金,從革局,曰成局,蓋逢母也,水人得水局,乃為正局,余准此。(源髓歌)
合神安靜助福貴,福力涓涓。鬼克合神,縱有喜須反禍。(隱迷賦)
吉事合,以合中見吉,兇事合,以合中見兇。(神白經)
出处:据算命网(suanming.com.tw)公开分卷页面整理之《五行精纪》原文:收录序文二篇及正文三十四卷,繁体原文照录,底本页面原有的繁简异体、个别讹字与疑似排版问题(含以 < > 标注的校语)一仍其旧,未与古籍影印本逐字校勘。底本转录者以第一人称所加的七处夹注已删去,只留古籍原文;其以 * 标示的缺字之处未代为补字,一仍其旧。书中「正印」「食神」「进神」「建禄」等名目皆唐宋禄命法义,与后世子平十神之说不同。