論支干源流

夫干猶木之幹强而為陽支猶木之枝弱而為陰昔盤古氏明天地之道達陰陽之變為三才首君以天地旣分之後先有天而後有地由是氣化而人生焉故天皇氏一姓十三人繼盤古氏以治是曰天靈澹泊無為而俗自化始制干支之名以定歲之所在其十干曰閼逢旃蒙柔兆彊圉著雍屠維上章重光𤣥黓昭陽十二支曰困敦赤奮若攝提格單閼執徐大荒落敦牂協洽涒灘作噩閹茂大淵獻

蔡邕獨斷曰干幹也其名有十亦曰十母即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也其名十有二亦曰十二子即今子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也

謂之天皇氏者取其天開於子之義也謂之地皇氏者取其地闢於丑之義也謂之人皇氏者取其人生於寅之義也故干支之名在天皇時始制而地皇氏則爰定三辰道分晝夜以三十日為一月而干支始各有所配人皇氏者主不虛王臣不虛貴政教君臣所自起飲食男女所自始始得天地陰陽之氣而有子母之分於是干支始各有所屬焉

至於伏羲仰觀象於天俯觀法於地中觀萬物與人始畫八卦以通神明之徳以類萬物之情以作甲厯而文字生焉逮及黃帝授河圖見日月星辰之象於是始有星官之書命大撓探五行之情占斗綱所建於是始作甲子配五行納音之屬

路史云伏羲命潛龍氏筮之乃迎日推策剛柔建造甲子以命歲時配天為幹配地為枝枝幹配類以綱維乎四象故情偽相感而星辰以順則至黃帝命大撓探五行之情考天書三式以十干十二支衍而成六十取納音聲而定之為納音即甲子乙丑海中金之類是也風后釋之以致其用而三命行矣彼術家以黄帝定天干十字屬河之圖地支十二屬洛之書以鬼谷子算成納音東方朔解納音象皆不得其源而妄云也

浚川王氏曰昔大撓作甲子名數無有窮已便於紀時偶爾定之若推考其源必日月初轉之日而後為甲子可也天之開尚未有地安能有人尚未有人孰從而傳以記之以為本於十二辰之常而知之耶天地之運如環無端運周一元磨磑之轉獨不再始乎日周十二時天之運獨不再子乎一元之上安知其不有一元耶况厯元之度牛斗之變歲差遠矣後世之厯各自為據以求合時爾古厯之法隨世亡矣安能算而合之今之言甲乙者必曰實有木氣主之而今日木明日火後日土不亦誣乎

或曰大撓占斗柄而造甲子必能遠遡天地之始故以年甲子月甲子日甲子時甲子為厯元不思占斗柄止可定十二月天地初開闢日月如合璧五星如連珠俱起於牽牛之初而後可以定夜半之冬至此乃死法故孟子以為千歲之厯可坐而致以今之厯考之如所云云則天地之開闢者亦數矣是豈天地之始耶日月初轉之始耶文字未興天運無稽又安能盡推之也耶

按王説果為有見然古今高人達士稽考天數推察陰陽以太乙數而推天運吉凶以六壬而推人事吉凶以奇門而推地方吉凶以年月日時而推人一生吉凶如天罡淳風一行虛中輩無不奇中抑又何耶若如王氏所説前皆不足信矣其然豈其然乎